이전 포스팅에서는 정신분석학에서 무의식의 개념을 아는 것에 대해 고민했습니다. 우리가 본 것처럼 그것은 인간 마음의 가장 큰 부분을 나타냅니다. 이제 의식, 전의식 및 무의식의 관련 정의를 살펴보겠습니다. 그런 다음 게시물을 읽고 이 매우 중요한 주제에 대해 자세히 알아보세요.

인간 마음의 이러한 부분 이해하기

오랫동안 인간의 마음은 의식으로만 구성되어 있다는 것을. 즉, 사람은 관리할 수 있는 완전한 능력을 가진 동물로 생각되었습니다.

• 당신의 욕구,
• 사회적 규칙,
• 당신의 감정,
• 마지막으로 당신의 신념에 따라.

그러나 사람들이 마음의 내용을 인식하고 통제할 수 있다면 심인성 질병은 어떻게 설명될 수 있습니까? 아니면 무작위로 떠오른 기억?

프로이트에 따르면 인간 마음의 예는 무엇입니까?

프로이트는 인간 마음에는 불연속성이 없다고 말합니다. 그렇게 하면 그들은 우리의 작은 일상적인 실수에 우연의 일치를 갖지 않습니다. 예를 들어, 우리가 이름을 바꿀 때 우리는 임의의 사고를 저지르는 것이 아닙니다.

이러한 이유로 프로이트는 우리의 마음에는 의식적인 부분만 있는 것이 아니라고 말합니다. 의식적 행위 사이에 존재하는 숨겨진 관계를 찾기 위해 프로이트는 마음의 지형적 분할을 수행합니다. 그것에서 그는 세 가지 정신 수준 또는 사례를 구분합니다.정신적:

• 의식 ;
• 전의식 ;
• 무의식 .

프로이트가 각 사례가 마음속 어디에 있었는지 옹호하지 않았다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 프로이트의 이론을 지형론(또는 First Freudian Topic) 이라고 부르지만 토포스의 의미는 가상적이거나 기능적인 장소, 즉 특정한 역할을 수행하는 마음의 부분과 관련이 있다.

의식이란 무엇인가

의식 수준은 우리가 현재, 지금 자각하고 있는 모든 것에 지나지 않습니다. 그것은 인간 마음의 가장 작은 부분에 해당합니다. 그것은 우리가 의도적으로 인식하고 접근할 수 있는 모든 것을 포함합니다.

또 다른 중요한 측면은 의식이 시간과 공간을 존중하면서 사회적 규칙에 따라 작동한다는 것입니다. 이것은 그것을 통해 외부 세계와의 관계가 발생한다는 것을 의미합니다.

의식 수준은 우리의 정신 내용을 인식하고 제어하는 ​​능력입니다. 의식 수준에 존재하는 정신적 내용의 그 부분만이 우리에 의해 인식되고 통제될 수 있습니다.

요약하면, 의식은 합리적 측면, 우리가 생각하는 것, 주의 깊은 마음 및 우리의 우리 밖의 세상과의 관계. 그것은 우리 마음의 작은 부분이지만 가장 크다고 생각합니다.

전의식이란 무엇입니까

전의식의식 은 종종 "잠재의식"이라고 불리지만 프로이트가 잠재의식이라는 용어를 사용하지 않았다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 전의식은 의식에 도달할 수 있지만 거기에 머물지 않는 내용을 말합니다.

내용은 우리가 생각하지 않지만 의식이 그 기능을 수행하는 데 필요한 정보입니다. 우리의 주소, 중간 이름, 친구의 이름, 전화번호 등.

전의식이라고 불리지만 이 정신 수준은 무의식에 속한다는 사실을 기억하는 것도 중요합니다. 우리는 전의식을 무의식과 의식 사이에 머물며 한 수준에서 다른 수준으로 전달되는 정보를 필터링하는 것으로 생각할 수 있습니다. ? 예: 자전거에서 떨어졌다, 무릎이 긁혔다, 뼈가 부러졌다? 따라서 이것은 당신이 의식의 표면으로 가져오기 전까지 전의식 수준에 있었던 사실의 예일 수 있습니다.

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정신분석학에서 가장 관심을 갖는 무의식의 사실이 그러하듯이 전의식은 억압되거나 금지된 수준에 있지 않다고 말할 수 있다.

다른 수준(의식 및 무의식)과 비교할 때, 전의식은 프로이트가 가장 적게 접근했으며, 우리는 말할 수 있습니다.그의 이론.

무의식이란 무엇인가

다른 자료에서는 프로이트의 무의식 개념<2을 심화시키는데 이미 심혈을 기울였다>. 그러나 그 의미에 대한 우리의 이해에 대해 조금 더 이야기해 봅시다. 무의식은 주어진 순간에 사람이 사용할 수 없는 모든 정신적 내용을 의미합니다.

무의식은 우리 마음의 가장 큰 조각일 뿐만 아니라, 프로이트에게는 가장 중요한 것입니다. 우리가 믿는 거의 모든 기억, 모든 잊혀진 이름, 우리가 무시하는 감정은 우리의 무의식 속에 있습니다. 거기.저장. 하지만 접근이 가능할까요? 이 추억을 되살리는 것이 가능할까요? 이러한 메모리에 액세스할 수 있습니다. 전체가 아니라 일부 조각으로. 이러한 접근은 종종 꿈, 실수, 정신 분석 치료를 통해 발생합니다.

프로이트에게 무의식 에 대한 가장 흥미로운 성찰은 명확하게 접근할 수 없는 마음의 일부로 무의식을 보는 것입니다. 기억, 그것을 명확한 단어로 변환하는 것은 쉽지 않습니다(어쩌면 불가능할 수도 있습니다).

무의식은 고유한 언어를 가지고 있다고 말할 수 있습니다.또한 무의식은 "아니오"를 보지 못한다고 말할 수 있습니다. 즉, 그것은 추진력, 어떤 의미에서 공격성과 욕망의 즉각적인 성취에 기반합니다.

따라서 개인 차원에서 마음은 욕망이 실현되는 것을 막기 위해 억압 또는 억압 이라고 하는 장벽과 금지를 만들 수 있습니다. 또는 사회적 차원에서 도덕법과 규칙을 만들고 이 에너지를 일과 예술과 같은 사회를 위한 "유용한" 활동으로 전환하는 과정을 프로이트는 승화 라고 부릅니다.

무의식에 대한 더 많은 이해

더 나아가 소위 삶의 충동과 죽음의 충동 이 발견되는 곳은 무의식이다. 성적 충동이나 파괴적 충동과 같은 우리 안에 있는 요소들입니다. 사회 생활을 하려면 일부 행동을 억제해야 합니다. 그러므로 그들은 무의식 속에 갇혀 있다.

무의식은 나름의 법칙을 가지고 있다. 시간과 공간에 대한 개념이 없다는 점에서 시간을 초월한 것 외에도. 즉, 무의식은 경험이나 기억에서 사실의 순서를 알지 못합니다. 또한 그는 우리의 성격 형성을 담당하는 주요 인물입니다.

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의식, 무의식, 전의식에 대한 최종 고찰

프로이트는 현상을 분석함으로써 인간의 마음이 작은 의식 부분만을 가지고 있다는 불가능성을 보았다. 일관성 없는 행동 사이의 가장 어두운 연결 고리를 찾아야 하는 필요성 때문에 그는 그들이 더 많은 수준의 마음을 가지고 있다고 말합니다. 또한 사람들은 이러한 장소를 통제하거나 접근할 수 없습니다.

• 우리 마음의 가장 큰 차원은 무의식 이며 무의식과 관련하여 상징적 또는 예를 들어 증상, 꿈, 농담, 실수를 식별하여 간접적으로 접근합니다. 무의식은 인간 마음의 가장 크고 중요한 부분입니다. 여기에는 우리의 추진력, 기억, 억압된 욕망, 증상 및 장애의 기원은 물론 성격을 형성하는 필수 요소가 포함되어 있습니다.
• 의식 은 모두 정신적인 것입니다. 당시 사람이 접근할 수 있는 자료 그것은 우리의 이성적인 측면과 우리가 이론적으로 정신 외부의 세계를 합리화하는 방식에 반응합니다.
• 전의식 은 의식과 무의식 사이의 연결입니다. 세 가지 수준 중에서 이것은 정신 분석의 논쟁과 관련이 가장 적습니다. 전의식은 일상생활에 중요한 정보를 가지고 있습니다. 그러나 우리는 무언가가 우리를 찾게 할 때만 접근합니다.

마지막으로,이 Freudian 모델이 우리 마음의 세 개의 닫힌 불변 구획을 구분하지 않는다는 것을 아는 것이 중요합니다. 그들 사이에 어떤 유동성이 존재하는지 알 필요가 있습니다. 의식의 내용은 우리에 의해 고통스럽고 억압되어 무의식의 일부가 될 수 있습니다.

그럼 어떻게 모호한 어떤 기억이 꿈이나 그것을 조명하는 정신 분석 세션을 통해 드러날 수 있습니까? . 그건 그렇고, 우리 마음의 이러한 영역은 단순히 인간 마음의 일부가 아닙니다. 그러나 그것은 우리의 심령 내용의 상태와 기능에 대해 이야기합니다.

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