Wilhem Maximilian Wundt var einn merkasti sálfræðingur og heimspekingur sem sagan hefur séð. Þýski meðferðaraðilinn stangaðist á við væntingar frá fyrstu bernsku sinni og setti fram hugmyndir sem hreyfðu við öllu sem vitað var um sálfræði. Uppgötvaðu meira um Wilhelm Wundt í gegnum líf hans, starf og vinnuhugtök.

Líf Wilhelm Wundt

Wilhelm Wundt deildi með sínum fjölskyldu, auk þýsks uppruna síns, vitsmunalegan kraft . Hins vegar, vegna smávægilegra mistaka í æsku, fóru ættingjar hans að efast um hvort honum tækist að halda fjölskylduarfleifðinni á lífi. Hins vegar lét Wundt nafn sitt áberandi og með tímanum varð hann viðurkenndur meðal bestu háskólanna.

Wundt var ekki gefinn í skóla, þar sem hann dreymdi um að vera rithöfundur, svo athyglisleysi hans vakti reiði kennara. Samstarfsmenn hans hjálpuðu honum heldur ekki mikið, en þeir viðurkenndu fljótt vitsmunalegt gildi nemandans. Þannig að þrátt fyrir að skólinn haldist óbreyttur ákvað Wundt að halda áfram námi sínu til að vinna með vísindi og vera sjálfstæður .

Hvar sem hann fór bætti hann við þekkingu og breytti henni í vinnuefni sitt. . Þjálfun hans við háskólana í Heidelberg og Tübingen var aðeins upphaf ferils hans. Þannig varð hann prófessor frá einföldum aðstoðarmanni og hóf rannsóknir sínar. Það er honum að þakka aðÞýskaland er með fyrstu sálfræðirannsóknarstofuna í landinu, sem er staðsett við háskólann í Leipzig .

Þýskur brautryðjendahugur

Miðað við skuldbindingu sína tel ég rétt að skilja eftir sérstaka umræðuefni. Wilhelm Wundt er talinn faðir nútíma sálfræði sem við höfum aðgang að í dag. Árið 1879 stofnaði hann fyrstu sálfræðirannsóknarstofu Þýskalands innan háskólans í Leipzig. Þannig, með því, gat Wundt aðskilið sálfræði frá heimspeki og gert þær að sjálfstæðum vísindum .

Héðan í frá höfðu þýskir sálfræðingar meira frelsi til að vinna með takmarkaðri hugtök. Fljótlega þróuðu þeir sálfræðilegar rannsóknir á kerfisbundinn hátt og skoðuðu suma þætti í heild sinni . Þannig, með stuðningi nokkurra hollra höfunda, kynntu þeir og byggðu fleiri vandaðar kenningar og skóla til að kenna þær.

Ætlun Wundt með þessari sköpun var að gefa sjálfstæðari þýska sjálfsmynd á svæðinu<3 2>. Fyrir þetta gaf hann til kynna og varði að þýskir sálfræðingar ættu að rannsaka grunnferli mannlegrar meðvitundar. Svo með því komu líka samsetningar þeirra, samskipti og sambönd. Þökk sé þessu varð aðferð hans þekkt sem „skipulagshyggja“.

Vinna

Wilhelm Wundt leggur virkan þátt í hinum fjölbreyttustu sviðum, áberandi í lífeðlisfræði, eins og snertinæmi hjá ofsjúkum sjúklingum. Að auki birti þaðnám um sáleðlisfræði og skynjun skipulagt í bók strax að námi loknu . Þetta felur einnig í sér texta um samanburð milli manns og dýrs með tilliti til sálfræðilegrar kerfis þeirra.

Í framhaldi af nokkrum bindum gefur það til kynna undirstöðu lífeðlisfræðilegrar sálfræði. Efnið var afritað og endurútgefið nokkrum sinnum, miðað við áhrifin sem það olli. Athyglisvert er að útgáfan frá 1896 er sú stysta allra, en heldur þrívíddarkenningu sinni um tilfinningar . Þannig setti hann sálfræði á sviði náttúruvísinda.

Árum áður hafði hann stofnað fyrstu tilraunastofu í sálfræði í heiminum, das Wundt-Laboratorium , taka það sem hafði gert í Þýskalandi fyrir heiminn . Tveimur árum síðar, árið 1881, hjálpaði hann að stofna fyrsta tímaritið um sálfræði, Philosophische Studien . Til 1920, dánarár hans, gaf hann út Volkerpsychologie , vinsælt og menningarlegt tímarit um sálfræði.

Hugtök

Wilhelm Wundt smíðaði viðeigandi hugtök sem vöktu hugleiðingar um líkama og huga. Þetta hjálpaði til við að móta hnitmiðaðar hugmyndir um mannlegt eðli sjálft. Þar af leiðandi höfðum við aðgang að nokkrum verkfærum sem þjóna sem stuðningur við nokkrar aðrar kenningar í tegundinni. Sjá nokkur hugtök:

Hugtakið hugtak

Wilhelm var ófær um að gera sér í hugarlund að mannvirkin sem mynda meðvitund værukyrrstöður einingar. Fyrir honum birtust þær sem virkar og skipulagslegar einingar efnisins sjálfs. Í þessu lýsti hann því yfir að viljinn beitti krafti í skipulagningu andlegs innihalds þegar kom að flóknari hugsunarferlum .

Þess vegna benti hann sálfræðingum á að þeir lærðu helst strax reynsla. Þetta er vegna þess að það myndi afhjúpa og lýsa frumupplifunum sem við höfum sem felur í sér einföldustu þætti meðvitundarinnar. Wundt hneigði leitina í átt að sjálfsskoðun, fanga styrkleika, stærð og lengd líkamlegs áreitis .

Félagssálfræði

Wundt varði að tilraunaaðferðin væri hentugur til að rannsaka einfalda ferli hugans. Þetta síar í gegnum hluti sem varða félagslegt líf okkar, svo sem tungumál, list, siðfræði og menningarvenjur.

Því miður fyrir Wilhelm , félagslega þáttur í starfi hans missti einbeitinguna. En til þess að ráða bót á þessu vann hann að Volkerpsychologie / Popular Psychology sem inniheldur greiningar á sálmálvísindum, menningu, sögu o.fl. Aðrir sérfræðingar halda því fram að þetta hafi orðið viðeigandi til að skilja betur aðskilnað félags- og tilraunasálfræði .

Eiginleikar

Wilhelm Wundt bar nokkur einkenni sem hann lét renna af sér.vinna. Jafnvel þótt það hljómi kjánalega, var það til þess fallið að mannúða hann og færa hann nær öðrum rithöfundum. Það sem kom mest í ljós var:

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Pirraður

Wundt var aldrei sáttur við nokkrar hugmyndir sem hann fann á leiðinni. Þar til hann gat klárað eða breytt þeim hvíldi hann ekki í starfi sínu. Þökk sé þessari löngun til að vaxa og safnast saman, gat hann útfært flóknar kenningar og afhjúpað þær á skiljanlegan hátt .

Á hvolfi

Wundt vék sér undan samræmingu annarra sálfræðinga á þessum tíma. Hann reyndist vera andstæður sumum hugmyndum sem samstarfsmenn hans komu með. Ekki það að hann hafi verið vandræðagemsi, en hann sá verkefni kynnt fyrir honum frá öðru sjónarhorni .

Wilhelm Wundt lagði mikið af mörkum til uppbyggingu sálarlífsins og mannlegrar hegðunar . Það er honum að þakka að við smíðum einföld verkfæri til að vinna á flókinn hátt í huga okkar. Með krafti þekkingar og hollustu í skrifum sínum heldur hann áfram að veita mörgum fræðimönnum innblástur.

Þótt efnin hér að ofan dragi saman mikið af starfi hans og lífi er vert að skoða feril hans í heild sinni. Það getur verið að hver lesandi geti dregið sína eigin og eðlilegu túlkun út frá orðum sálfræðingsins sjálfs. Ef þú veist ekki hvar þú átt að byrja skaltu prófa listannhér að neðan:

• Principles of Physiological Psychology (1893);
• An Introduction To Psychology (1912);
• Elements of Folk Psychology (1863);
• Fyrirlestrar um sálfræði manna og dýra (1863);
• Outhines of psychology (1897);
• The language of gestures;
• Principles of psychology;
• Siðfræði: staðreyndir siðferðilegs lífs;
• Meginreglur siðferðis og deildir siðferðislífs;
• Siðfræði: um rannsókn á staðreyndum og lægðum siðferðislífsins.

Netnámskeið í sálgreiningu

Önnur leið til að skilja gangverk mannshugans er í gegnum netnámskeiðið okkar í sálgreiningu. Þannig muntu, með hjálp hans, hafa meiri skýrleika um hvers vegna við erum það sem við erum og hvað við gerum.

Allt námskeiðið okkar fer fram á netinu, allt sem þú þarft er tölva tengd við internetið . Þar af leiðandi muntu geta lært hvenær og hvar sem þú vilt, sem auðveldar þér aðgang að kennslustundum. Prófessorarnir vita hvernig á að meðhöndla ríkulega efnið í dreifibréfunum og skapa aðstæður til að kanna hámarksmöguleika þeirra.

Hafðu samband og tryggðu þinn stað á sálgreiningarnámskeiðinu okkar! Margir aðrir fræðimenn verða rannsakaðir, auk Wilhem Wundt . Endilega kíkið á það!