Wilhem Maximilian Wundt wuxuu ahaa mid ka mid ah cilmi-nafsiga ugu caansan taariikhda falsafada. Ka soo horjeeda filashooyinka laga soo bilaabo caruurnimadiisii ​​​​hore, daaweeyaha Jarmalku wuxuu aasaasay fikrado dhaqaajiyay wax kasta oo laga yaqaan cilmi-nafsiga. Baro wax badan oo ku saabsan Wilhelm Wundt noloshiisa, shaqadiisa iyo fikradihiisa shaqo.

Wundt lama siinin dugsiga, maadaama uu ku riyooday inuu noqdo qoraa, sidaas darteed feejignaan la'aantiisa ayaa ka careysiisay macallimiinta. Saaxiibadiisna wax badan ma aysan caawin, laakiin waxay isla markiiba garteen qiimaha garaadka ardayga. Sidaas darteed, inkasta oo dugsigu sidii hore ahaa, Wundt wuxuu go'aansaday inuu sii wato waxbarashadiisa si uu ugu shaqeeyo cilmiga oo uu u madax-bannaanaado .

Meel kasta oo uu tago, wuxuu ku daray aqoon oo u beddelay qalabkiisa shaqo. . Tababarkiisa Jaamacadaha Heidelberg iyo Tübingen ayaa ahaa bilowgii xirfadiisa. Sidaa darteed, kaaliyaha fudud, wuxuu noqday borofisar wuxuuna bilaabay cilmi-baaristiisa. Isaga ayaa mahad leh inJarmalku waxa uu leeyahay shaybaadhka cilmi-nafsiga ee ugu horreeya ee dalka, kaas oo ku yaala Jaamacadda Leipzig .

Jarmalka hormoodka ruuxa

Marka la eego go'aankeeda, waxaan qabaa inay habboon tahay in laga tago gooni gooni ah. mowduuca. Wilhelm Wundt waxaa loo arkaa aabaha cilmi-nafsiga casriga ah ee aan maanta heli karno. Sannadkii 1879-kii waxa uu abuuray shaybaadhka cilmi-nafsiga ee ugu horreeyay Jarmalka gudaha Jaamacadda Leipzig. Sidaas awgeed, Wundt wuxuu awooday inuu ka saaro cilmi-nafsiga iyo falsafada, isaga oo ka dhigaya cilmi-baaris madax-bannaan .

Wixi ka dambeeyay, cilmi-nafsiga Jarmalku waxay heleen xorriyad dheeraad ah si ay uga shaqeeyaan fikrado xaddidan. Wax yar ka dib waxa ay sameeyeen baadhitaano cilmi nafsi ah oo habaysan, iyaga oo eegaya qaybo ka mid ah gabi ahaanba . Haddaba, iyagoo taageero ka helaya dhowr qoraa oo u heellan, waxay kor u qaadeen oo ay dhiseen dhowr aragtiyood oo faahfaahsan iyo dugsiyo si ay wax u dhigaan.

Wundt ujeeddadiisu waxay ahayd abuuristan inay siiso aqoonsi Jarmal ah oo madaxbannaan oo dheeraad ah oo ku yaal aagga. 2>. Taas awgeed, wuxuu tilmaamay oo difaacay in cilmi-nafsiga Jarmalku ay tahay inay baaraan hababka hoose ee miyir-qabka aadanaha. Markaa, taas, sidoo kale waxay la timid isku-darkooda, is-dhexgalkooda, iyo xiriirkooda. Waad ku mahadsan tahay tan, qaabkiisa ayaa loo yaqaan "Structuralism"

Shaqada

Wilhelm Wundt wuxuu si firfircoon uga qaybqaataa meelaha ugu kala duwan, oo caan ah Physiology, sida dareenka taabashada ee bukaannada miyir-qabka ah. Intaa waxaa dheer, waxay shaaca ka qaadaydaraasado ku saabsan cilmi nafsiga iyo aragtida loo habeeyey buug isla markiiba qalin-jabinta . Tan waxa kale oo ka mid ah qoraallada ku saabsan isbarbardhigga u dhexeeya dadka iyo xayawaanka marka loo eego nidaamkooda nafsiga ah.

Sii sii wadida, tirooyin dhowr ah, waxay tilmaamaysaa aasaaska cilmi-nafsiga physiological. Walaxda ayaa la soo saaray oo dib loo sii daayay dhowr jeer, marka loo eego saameynta ay sababtay. Waxa xiiso leh, daabacaadda 1896 waa ka ugu gaaban dhammaan, laakiin waxa uu hayaa aragtidiisa saddex-geesoodka ah ee dareenka . Sidaas awgeed, waxa uu cilmi-nafsiga ku dhejiyay cilmiga dabiiciga ah

Sannado ka hor inta uusan aasaasin shaybaarkii tijaabada ahaa ee ugu horreeyay ee cilmi nafsiga adduunka, das Wundt-Laboratorium , qaadashada waxa Jarmalka u qabtay aduunka . Laba sano ka dib, 1881, wuxuu ka caawiyay helitaanka joornaalka cilmi-nafsiga ee ugu horreeya, Philosophische Studien . Ilaa 1920, sannadkii dhimashadiisa, wuxuu daabacay Volkerpsychologie , joornaal caan ah iyo dhaqameed ku saabsan cilmi nafsiga.

Fikradaha

Wilhelm Wundt wuxuu dhisay fikrado khuseeya jirka iyo maskaxda. Tani waxay gacan ka geysatay samaynta fikrado kooban oo ku saabsan dabeecadda aadanaha lafteeda. Natiijo ahaan, waxaan fursad u helnay qaar ka mid ah qalabyada u adeegaya taageerada dhowr aragtiyood oo kale oo nooca ah. Fiiri fikradaha qaarkood:

Fikradda maskaxda

Wilhelm wuxuu ahaa mid aan awoodin inuu uuraysto in qaab-dhismeedka ka kooban miyir-qabka ay yihiinhay'ado taagan. Isaga, waxay u muuqdeen unug firfircoon iyo ururo ka kooban nuxurka laftiisa. 1 waayo-aragnimo. Tani waa sababta oo ah waxay furfuri doontaa oo sharaxi doontaa waayo-aragnimada aasaasiga ah ee aan haysano ee ku lug leh walxaha ugu fudud ee miyir-qabka. Wundt waxa uu u janjeedhsamay raadinta dhinaca is dhexgalka, isaga oo qabsaday xoojinta, cabbirka iyo muddada kicinta jidhka .

Cilmi-nafsiga bulshada

Wundt waxa uu difaacay in habka tijaabada ahi uu ku habboon yahay in la baadho fudud. hababka maskaxda. Tani waxay ka shaandhaysaa walxaha khuseeya nolosheenna bulsheed, sida luqadda, farshaxanka, anshaxa, iyo caadooyinka dhaqanka. dhinac shaqadiisa ka luntay. Si kastaba ha ahaatee, si uu taas u xaliyo, waxa uu ka shaqeeyay Volkerpsychologie / Psychology caanka ah , kaas oo ka kooban falanqaynta cilmi nafsiga, dhaqanka, taariikhda, iwm. Khubarada kale ayaa ku doodaya in tani ay noqotay mid khuseeya si loo fahmo kala fogaanshaha cilmi-nafsiga bulshada iyo tijaabada ah .

Tilmaamaha

Wilhelm Wundt waxa uu sitay sifooyin uu ku sii daayayshaqayn Xitaa haddii ay doqonnimo u muuqato, waxay u adeegtay in ay dadnimadeeda ka dhigto oo ay u soo dhawaato qorayaasha kale. Waxa ugu cad cad waxay ahayd:

> Waxaan rabaa in aan xogta isku qoro Koorsada Falanqaynta Nafsiga Wundt waligii kuma qanacsanayn qaar ka mid ah jaangooyooyinka uu ka helay jidka. Ilaa uu dhammayn kari lahaa ama beddeli lahaa, kuma nasan shaqadiisa. 1 ee cilmi-nafsiga kale ee waagii. Waxa uu caddeeyey in uu ka soo horjeedo fikradaha qaar ee asxaabtiisu ay kor u qaadeen. Ma aha in uu ahaa dhibane, laakin waxa uu arkay mashruuc loo soo bandhigay isaga oo laga eegayo aragti kale .

Wilhelm Wundt waxa uu si weyn uga qayb qaatay dhisidda maskaxda iyo hab-dhaqanka aadanaha . Isaga ayaa mahad iska leh inaan dhisno qalab fudud oo aan kaga shaqayno hababka adag ee maskaxdeena. Isaga oo xambaarsan cudud aqooneed iyo hufnaan qoraalladiisa, waxa uu sii wadaa dhiirigelinta culimo badan

In kasta oo mawduucyada kor ku xusan ay soo koobayaan hawlo badan oo uu qabtay iyo noloshiisii, haddana waxa mudan in la iska eego hal-abuurkiisa oo dhammaystiran. Akhriste kasta waxa laga yaabaa in uu awoodo in uu ka soo saaro fasiraaddooda iyo tafsiirkooda dabiiciga ah erayada cilmi-nafsiga u gaar ah. Haddii aanad garanayn meel aad ka bilowdo, isku day liiskaHoos:

>
• Mabaadi'da Cilmi-nafsiga Cilmi-nafsiga (1893);
• Hordhac Cilmi-nafsiga (1912);
• Qaybaha Cilmi-nafsiga Dadweynaha (1863);
• Muxaadarooyin ku saabsan cilmi-nafsiga aadanaha iyo xayawaanka (1863);
• Dhibaatooyinka cilmi-nafsiga (1897);
• Luqadda dhaqdhaqaaqyada;
• Anshaxa: xaqiiqooyinka nolosha akhlaaqda;
>
• Mabaadi'da anshaxa iyo waaxyaha akhlaaqdu waxay ku nool yihiin; 14>> 15> 4 Sidaa darteed, isaga oo kaashanaya, waxaad si weyn u fahmi doontaa sababta aan u nahay waxa aan nahay iyo waxa aan samayno. >

  . Natiijo ahaan, waxaad awoodi doontaa inaad wax ku barato goorta iyo meesha aad rabto, adoo fududaynaya gelitaanka xiisadaha. Macallimiintu waxay yaqaaniin sida loo maareeyo agabka hodanka ah ee qoraallada oo ay abuuraan shuruudo ay ku sahamiyaan kartidooda ugu badan.

  Nala soo xidhiidh oo dammaanad qaad booskaaga koorsada cilmi nafsiga! Aragtiyo kale oo badan ayaa la baran doonaa, marka lagu daro Wilhem Wundt . Hubi inaad hubiso!