Wilhem Maximilian Wundt வரலாற்றில் இதுவரை கண்டிராத முக்கியமான உளவியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளில் ஒருவர். அவரது ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எதிர்பார்ப்புகளுக்கு முரணாக, ஜெர்மன் சிகிச்சையாளர் உளவியல் பற்றி அறியப்பட்ட அனைத்தையும் நகர்த்தும் கருத்துக்களை நிறுவினார். வில்ஹெல்ம் வுண்ட் பற்றி அவரது வாழ்க்கை, பணி மற்றும் செயல்பட்ட கருத்துக்கள் மூலம் மேலும் அறியவும் குடும்பம், அவரது ஜெர்மன் வம்சாவளிக்கு கூடுதலாக, அவரது அறிவுசார் சக்தி . இருப்பினும், அவரது இளமை பருவத்தில் ஏற்பட்ட சிறு தோல்விகளால், அவரது குடும்ப பாரம்பரியத்தை வாழ வைக்க முடியுமா என்று அவரது உறவினர்கள் கேள்வி எழுப்பத் தொடங்கினர். இருப்பினும், வுண்ட் தனது பெயரை தனித்து நிற்கச் செய்தார், மேலும் காலப்போக்கில் அவர் சிறந்த பல்கலைக்கழகங்களில் அங்கீகாரம் பெற்றார்.

வண்ட் ஒரு எழுத்தாளராக வேண்டும் என்று கனவு கண்டதால் பள்ளிக்கு வழங்கப்படவில்லை, அதனால் அவரது கவனக்குறைவு ஆசிரியர்களை கோபப்படுத்தியது. அவரது சகாக்களும் அவருக்கு அதிகம் உதவவில்லை, ஆனால் அவர்கள் விரைவில் மாணவரின் அறிவுசார் மதிப்பை உணர்ந்தனர். எனவே, பள்ளி அப்படியே இருந்தபோதிலும், வுண்ட் தனது படிப்பைத் தொடர அறிவியலுடன் பணியாற்றவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க முடிவு செய்தார் .

அவர் எங்கு சென்றாலும், அறிவைச் சேர்த்து, அதை தனது பணிப் பொருளாக மாற்றினார். . ஹைடெல்பெர்க் மற்றும் டூபிங்கன் பல்கலைக்கழகங்களில் அவர் பெற்ற பயிற்சி அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக இருந்தது. இதனால், எளிய உதவியாளராக இருந்து, பேராசிரியராகி தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். அவருக்கு நன்றிஜேர்மனி நாட்டிலேயே முதல் உளவியல் ஆய்வகத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் அமைந்துள்ளது .

ஜெர்மன் முன்னோடி ஆவி

அதன் அர்ப்பணிப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, தனித்தனியாக விடுவது பொருத்தமானது என்று நினைக்கிறேன். தலைப்பு. இன்று நாம் அணுகக்கூடிய நவீன உளவியலின் தந்தையாக Wilhelm Wundt கருதப்படுகிறார். 1879 இல் அவர் ஜெர்மனியின் முதல் உளவியல் ஆய்வகத்தை லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் உருவாக்கினார். இதனால், வுண்ட்டால் உளவியலை தத்துவத்திலிருந்து பிரித்து, அவற்றைச் சுதந்திரமான அறிவியலாக மாற்ற முடிந்தது .

அதிலிருந்து, ஜேர்மன் உளவியலாளர்கள் இன்னும் சில தடைசெய்யப்பட்ட கருத்துக்களில் பணியாற்ற அதிக சுதந்திரம் பெற்றனர். விரைவில் அவர்கள் உளவியல் விசாரணைகளை ஒரு முறையான முறையில் உருவாக்கி, சில அம்சங்களை முழுமையாகப் பார்த்தனர் . எனவே, பல அர்ப்பணிப்புள்ள ஆசிரியர்களின் ஆதரவுடன், அவர்கள் மேலும் பல விரிவான கோட்பாடுகள் மற்றும் பள்ளிகளை அவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக ஊக்குவித்து உருவாக்கினர்.

இந்த உருவாக்கத்தின் மூலம் வுண்டின் நோக்கம் அப்பகுதியில் மிகவும் சுதந்திரமான ஜெர்மன் அடையாளத்தை வழங்குவதாகும் . இதற்காக, ஜெர்மன் உளவியலாளர்கள் மனித நனவின் அடிப்படை செயல்முறைகளை ஆராய வேண்டும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார் மற்றும் பாதுகாத்தார். எனவே, அதனுடன், அவர்களின் சேர்க்கைகள், தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளும் வந்தன. இதற்கு நன்றி, அவரது முறை "ஸ்ட்ரக்ச்சுரலிசம்" என்று அறியப்பட்டது.

வேலை

வில்ஹெல்ம் வுண்ட் வெறிநோயாளிகளின் தொட்டுணரக்கூடிய உணர்திறன் போன்ற மிகவும் மாறுபட்ட பகுதிகளில் தீவிரமாக பங்களிக்கிறது, முக்கியமாக உடலியல். கூடுதலாக, அது வெளிப்படுத்தியதுமனோ இயற்பியல் மற்றும் புலனுணர்வு பற்றிய ஆய்வுகள் பட்டப்படிப்பை முடித்தவுடன் ஒரு புத்தகமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது . மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் உள்ள உளவியல் அமைப்பின் அடிப்படையில் ஒப்பிடும் நூல்களும் இதில் அடங்கும்.

தொடர்ந்து, பல தொகுதிகளில், இது உடலியல் உளவியலின் அடித்தளங்களைக் குறிக்கிறது. பொருள் பல முறை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, அது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தின் அடிப்படையில். சுவாரஸ்யமாக, 1896 பதிப்பு எல்லாவற்றிலும் மிகக் குறுகியது, ஆனால் உணர்ச்சிகளின் முப்பரிமாணக் கோட்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது . எனவே, அதனுடன், அவர் உளவியல் துறையில் இயற்கை அறிவியல் துறையில் இடம்பிடித்தார்.

ஆண்டுகளுக்கு முன், அவர் உலகின் முதல் உளவியல் ஆய்வகத்தை நிறுவினார், das Wundt-Laboratorium , உலகத்திற்காக ஜெர்மனியில் செய்ததை எடுத்துக்கொள்வது . இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1881 இல், அவர் முதல் உளவியல் இதழான Philosophische Studien ஐக் கண்டுபிடிக்க உதவினார். 1920 ஆம் ஆண்டு வரை, அவர் இறந்த ஆண்டு, அவர் உளவியல் பற்றிய பிரபலமான மற்றும் கலாச்சார இதழான Volkerpsychologie வெளியிட்டார்.

கருத்துக்கள்

வில்ஹெல்ம் வுண்ட் ஒரு பிரதிபலிப்பைத் தூண்டும் தொடர்புடைய கருத்துக்களை உருவாக்கினார். உடல் மற்றும் மனம். இது மனித இயல்பு பற்றிய சுருக்கமான கருத்துக்களை உருவாக்க உதவியது. இதன் விளைவாக, வகையின் பல கோட்பாடுகளுக்கு ஆதரவாக செயல்படும் சில கருவிகளுக்கான அணுகல் எங்களிடம் இருந்தது. சில கருத்துகளைப் பார்க்கவும்:

மனதின் கருத்து

வில்ஹெல்முக்கு நனவை உருவாக்கும் கட்டமைப்புகள் என்று கற்பனை செய்ய இயலவில்லை.நிலையான பொருட்கள். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவை உள்ளடக்கத்தின் செயலில் மற்றும் நிறுவன அலகுகளாகத் தோன்றின. இதில், மிகவும் சிக்கலான சிந்தனை செயல்முறைகளுக்கு வரும்போது மன உள்ளடக்கங்களை ஒழுங்கமைப்பதில் விருப்பம் சக்தியை செலுத்துகிறது என்று அவர் அறிவித்தார் .

இதன் காரணமாக, உளவியல் நிபுணர்களுக்கு அவர்கள் உடனடியாகப் படிப்பது நல்லது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அனுபவம். ஏனென்றால், இது நனவின் எளிமையான கூறுகளை உள்ளடக்கிய முதன்மையான அனுபவங்களை அவிழ்த்து விவரிக்கும். உடல் தூண்டுதலின் தீவிரம், அளவு மற்றும் கால அளவைக் கைப்பற்றி, சுயபரிசோதனையை நோக்கி தேடலை வுன்ட் விரும்பினார் .

சமூக உளவியல்

சோதனை முறையானது எளிமையான விசாரணைக்கு ஏற்றது என்று வுண்ட் வாதிட்டார். மனதின் செயல்முறைகள். இது மொழி, கலை, நெறிமுறைகள் மற்றும் கலாச்சாரப் பழக்கவழக்கங்கள் போன்ற நமது சமூக வாழ்க்கையைப் பற்றிய பொருட்களை வடிகட்டுகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக வில்ஹெல்முக்கு, சமூக அவரது வேலையின் அம்சம் கவனத்தை இழந்தது. இருப்பினும், இதைப் போக்க, அவர் Volkerpsychologie / Popular Psychology இல் பணியாற்றினார், இது உளவியல், கலாச்சாரம், வரலாறு போன்றவற்றின் பகுப்பாய்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற வல்லுனர்கள் இது சமூக மற்றும் பரிசோதனை உளவியலைப் பிரிப்பதை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பொருத்தமானதாகிவிட்டது என்று வாதிடுகின்றனர் .

சிறப்பியல்புகள்

வில்ஹெல்ம் வுண்ட் சில குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தார்.வேலை. இது முட்டாள்தனமாகத் தோன்றினாலும், அது அவரை மனிதனாகவும் மற்ற எழுத்தாளர்களுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவரவும் உதவியது. மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது:

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேருவதற்குத் தகவல் வேண்டும் .

எரிச்சலடைந்த

வழியில் அவர் கண்டறிந்த சில முன்னுதாரணங்களில் வுண்ட் ஒருபோதும் திருப்தி அடையவில்லை. அவர் அவற்றை முடிக்கவோ அல்லது மாற்றவோ முடியும் வரை, அவர் தனது வேலையில் ஓய்வெடுக்கவில்லை. வளர்ந்து, ஒருங்கிணைக்க இந்த ஆர்வத்திற்கு நன்றி, அவரால் சிக்கலான கோட்பாடுகளை விரிவுபடுத்தவும், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் அவற்றை அவிழ்க்கவும் முடிந்தது .

தலைகீழாக

வுண்ட் இணக்கவாதத்திலிருந்து விலகிவிட்டார். சகாப்தத்தில் உள்ள பிற உளவியலாளர்கள். அவர் தனது சகாக்கள் எழுப்பிய சில கருத்துக்களுக்கு முரணானவர் என்பதை நிரூபித்தார். அவர் ஒரு பிரச்சனையாளன் என்பதல்ல, ஆனால் அவருக்கு ஒரு வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் ஒரு திட்டத்தைக் கண்டார் .

வில்ஹெல்ம் வுண்ட் ஆன்மா மற்றும் மனித நடத்தையின் கட்டுமானத்திற்கு பாரிய பங்களிப்பை வழங்கினார் நமது மனதின் சிக்கலான வழிகளில் செயல்பட எளிய கருவிகளை உருவாக்கியது அவருக்கு நன்றி. அறிவு மற்றும் அர்ப்பணிப்பின் வீரியத்தை தனது எழுத்துக்களில் சுமந்து, அவர் பல அறிஞர்களை ஊக்குவித்து வருகிறார்.

மேலே உள்ள தலைப்புகள் அவரது பணி மற்றும் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியைச் சுருக்கமாகக் கூறினாலும், அவரது முழுமையான பாதையைப் பார்ப்பது மதிப்புக்குரியது. ஒவ்வொரு வாசகரும் உளவியலாளரின் சொந்த வார்த்தைகளில் இருந்து தங்கள் சொந்த மற்றும் இயற்கையான விளக்கத்தை பெற முடியும். எங்கு தொடங்குவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், பட்டியலை முயற்சிக்கவும்கீழே:

• உடலியல் உளவியலின் கோட்பாடுகள் (1893);
• உளவியலுக்கு ஓர் அறிமுகம் (1912);
• நாட்டுப்புற உளவியலின் கூறுகள் (1863);
• மனித மற்றும் விலங்கு உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகள் (1863);
• உளவியலின் வெளிப்புறங்கள் (1897);
• சைகைகளின் மொழி;
• உளவியலின் கோட்பாடுகள்;
• நெறிமுறைகள்: தார்மீக வாழ்வின் உண்மைகள்;
• ஒழுக்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் அறநெறியின் துறைகள்;
• நெறிமுறைகள்: தார்மீக வாழ்வின் உண்மைகள் மற்றும் தாழ்வுகளின் விசாரணையில். 14>

உளவியல் பகுப்பாய்வில் ஆன்லைன் பாடநெறி

மனித மனதின் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மற்றொரு வழி, உளவியல் பகுப்பாய்வில் எங்கள் ஆன்லைன் படிப்பாகும். எனவே, அவருடைய உதவியுடன், நாம் ஏன் நாம் என்னவாக இருக்கிறோம், என்ன செய்கிறோம் என்பதில் உங்களுக்கு அதிக தெளிவு கிடைக்கும்.

எங்கள் முழுப் பாடமும் ஆன்லைனில் செய்யப்படுகிறது, உங்களுக்குத் தேவையானது இணையத்துடன் இணைக்கப்பட்ட கணினி மட்டுமே. . இதன் விளைவாக, வகுப்புகளுக்கான அணுகலை எளிதாக்குவதன் மூலம் நீங்கள் எப்போது, ​​எங்கு வேண்டுமானாலும் படிக்கலாம். கையேடுகளில் உள்ள வளமான விஷயங்களை எவ்வாறு கையாள்வது மற்றும் அவர்களின் அதிகபட்ச திறனை ஆராய்வதற்கான சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது பேராசிரியர்களுக்குத் தெரியும்.

எங்களைத் தொடர்புகொண்டு, எங்களின் மனோதத்துவப் பாடத்தில் உங்கள் இடத்தை உத்தரவாதம் செய்யுங்கள்! வில்ஹெம் வுன்ட் க்கு கூடுதலாக பல கோட்பாட்டாளர்கள் ஆய்வு செய்யப்படுவார்கள். இதைப் பார்க்கவும்!