વિલ્હેમ મેક્સિમિલિયન વુન્ડ એ સૌથી પ્રખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિકો અને દાર્શનિકોમાંના એક હતા જે ઇતિહાસમાં ક્યારેય જોયા નથી. તેમના પ્રારંભિક બાળપણની અપેક્ષાઓથી વિરોધાભાસી, જર્મન ચિકિત્સકે એવી વિભાવનાઓ સ્થાપિત કરી કે જેણે મનોવિજ્ઞાન વિશે જાણીતી દરેક વસ્તુને ખસેડી. વિલ્હેમ વુન્ડ્ટ વિશે તેમના જીવન, કાર્ય અને કાર્ય કરેલ વિભાવનાઓ દ્વારા વધુ શોધો.

વિલ્હેમ વુન્ડ્ટનું જીવન

વિલ્હેમ વુન્ડટે તેની સાથે શેર કર્યું કુટુંબ, તેના જર્મન મૂળ ઉપરાંત, તેની બૌદ્ધિક શક્તિ . જો કે, તેની યુવાનીમાં નાની નિષ્ફળતાને કારણે, તેના સંબંધીઓ પ્રશ્ન કરવા લાગ્યા કે શું તે કુટુંબના વારસાને જીવંત રાખી શકશે. જો કે, Wundt એ પોતાનું નામ અલગ પાડ્યું અને સમય જતાં તે શ્રેષ્ઠ યુનિવર્સિટીઓમાં ઓળખાયો.

Wundtને શાળા આપવામાં આવી ન હતી, કારણ કે તેણે લેખક બનવાનું સપનું જોયું હતું, તેથી તેની બેદરકારીથી શિક્ષકો ગુસ્સે થયા. તેમના સાથીદારોએ પણ તેમને વધુ મદદ કરી ન હતી, પરંતુ તેઓ ટૂંક સમયમાં વિદ્યાર્થીના બૌદ્ધિક મૂલ્યને ઓળખી ગયા. તેથી, શાળા એકસરખી રહી હોવા છતાં, Wundt એ વિજ્ઞાન સાથે કામ કરવા અને સ્વતંત્ર બનવા માટે તેમનો અભ્યાસ ચાલુ રાખવાનું નક્કી કર્યું .

તે જ્યાં પણ ગયો, તેણે જ્ઞાન ઉમેર્યું અને તેને તેની કાર્ય સામગ્રીમાં પરિવર્તિત કર્યું. . હાઇડેલબર્ગ અને ટ્યુબિંગેન યુનિવર્સિટીઓમાં તેમની તાલીમ તેમની કારકિર્દીની માત્ર શરૂઆત હતી. આમ, એક સરળ સહાયકમાંથી, તેઓ પ્રોફેસર બન્યા અને તેમના સંશોધનની શરૂઆત કરી. તે તેમનો આભાર છે કેજર્મનીમાં દેશની પ્રથમ મનોવિજ્ઞાન પ્રયોગશાળા છે, જે યુનિવર્સિટી ઓફ લીપઝિગ માં સ્થિત છે.

જર્મન અગ્રણી ભાવના

તેની પ્રતિબદ્ધતાને જોતાં, મને લાગે છે કે અલગ છોડવું યોગ્ય છે વિષય વિલ્હેમ વુન્ડને આધુનિક મનોવિજ્ઞાનના પિતા તરીકે ગણવામાં આવે છે જે આજે આપણી પાસે છે. 1879 માં તેમણે લેઇપઝિગ યુનિવર્સિટીમાં જર્મનીની પ્રથમ મનોવિજ્ઞાન પ્રયોગશાળા બનાવી. આ રીતે, તે સાથે, Wundt મનોવિજ્ઞાનને ફિલોસોફીથી અલગ કરી શક્યા, તેમને સ્વતંત્ર વિજ્ઞાન બનાવ્યા .

ત્યારથી, જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિકોને કેટલાક વધુ પ્રતિબંધિત ખ્યાલો પર કામ કરવાની વધુ સ્વતંત્રતા મળી. જલ્દી જ તેઓએ વ્યવસ્થિત રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક તપાસ વિકસાવી, અમુક પાસાઓને તેમની સંપૂર્ણતામાં જોઈને . આમ, કેટલાક સમર્પિત લેખકોના સમર્થનથી, તેઓએ તેમને શીખવવા માટે ઘણા વધુ વિસ્તૃત સિદ્ધાંતો અને શાળાઓને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને બનાવ્યું.

આ રચના સાથે Wundtનો હેતુ આ વિસ્તારમાં વધુ સ્વતંત્ર જર્મન ઓળખ આપવાનો હતો . આ માટે, તેમણે સંકેત આપ્યો અને બચાવ કર્યો કે જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિકોએ માનવ ચેતનાની પ્રાથમિક પ્રક્રિયાઓની તપાસ કરવી જોઈએ. તેથી, તેની સાથે, તેમના સંયોજનો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંબંધો પણ આવ્યા. આ માટે આભાર, તેમની પદ્ધતિ "સંરચનાત્મકતા" તરીકે જાણીતી બની.

કાર્ય

વિલ્હેમ વુન્ડ સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર ક્ષેત્રોમાં સક્રિયપણે ફાળો આપે છે, ખાસ કરીને ફિઝિયોલોજી, જેમ કે ઉન્માદ દર્દીઓમાં સ્પર્શેન્દ્રિય સંવેદનશીલતા. વધુમાં, તે જાહેર કરે છેસાયકોફિઝિક્સ અને પર્સેપ્શન પરનો અભ્યાસ સ્નાતક થયા પછી તરત જ પુસ્તકમાં ગોઠવવામાં આવે છે . આમાં તેમની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રણાલીના સંદર્ભમાં માણસ અને પ્રાણી વચ્ચેની સરખામણી પરના ગ્રંથોનો પણ સમાવેશ થાય છે.

કેટલાક ગ્રંથોમાં સતત, તે શારીરિક મનોવિજ્ઞાનના પાયા સૂચવે છે. સામગ્રીને ઘણી વખત પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી હતી અને તેને કારણે થયેલી અસરને જોતાં તેને ફરીથી પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. રસપ્રદ વાત એ છે કે, 1896ની આવૃત્તિ એ બધામાં સૌથી ટૂંકી છે, પરંતુ તેની લાગણીઓના ત્રિ-પરિમાણીય સિદ્ધાંતને જાળવી રાખે છે . આમ, તે સાથે, તેણે મનોવિજ્ઞાનને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં સ્થાન આપ્યું.

તેમણે વિશ્વમાં મનોવિજ્ઞાનની પ્રથમ પ્રાયોગિક પ્રયોગશાળા દાસ વુન્ડટ-લેબોરેટરીયમ ની સ્થાપના કરી હતી તેના વર્ષો પહેલા, જર્મનીમાં વિશ્વ માટે શું કર્યું તે લેવું . બે વર્ષ પછી, 1881 માં, તેમણે પ્રથમ મનોવિજ્ઞાન જર્નલ, ફિલોસોફી સ્ટુડિયન શોધવામાં મદદ કરી. 1920 સુધી, તેમના મૃત્યુના વર્ષ સુધી, તેમણે Volkerpsychologie , મનોવિજ્ઞાન પરનું એક લોકપ્રિય અને સાંસ્કૃતિક સામાયિક પ્રકાશિત કર્યું.

કોન્સેપ્ટ્સ

વિલ્હેમ વુન્ડટે સંબંધિત વિભાવનાઓનું નિર્માણ કર્યું જેણે પ્રતિબિંબ પેદા કર્યું શરીર અને મન. આનાથી માનવ સ્વભાવ વિશે જ સંક્ષિપ્ત ખ્યાલો ઘડવામાં મદદ મળી. પરિણામે, અમારી પાસે કેટલાક ટૂલ્સની ઍક્સેસ હતી જે શૈલીમાં અન્ય ઘણા સિદ્ધાંતોને સમર્થન આપે છે. કેટલીક વિભાવનાઓ જુઓ:

મનની વિભાવના

વિલ્હેમ એવી કલ્પના કરવામાં અસમર્થ હતો કે જે રચનાઓ ચેતના બનાવે છે તે હતીસ્થિર સંસ્થાઓ. તેના માટે, તેઓ સામગ્રીના જ સક્રિય અને સંગઠનાત્મક એકમો તરીકે દેખાયા. આમાં, તેમણે જાહેર કર્યું કે જ્યારે વધુ જટિલ વિચાર પ્રક્રિયાઓની વાત આવે ત્યારે માનસિક સામગ્રીના સંગઠનમાં ઇચ્છા શક્તિનો ઉપયોગ કરે છે .

આના કારણે, તેમણે મનોવૈજ્ઞાનિકોને સૂચવ્યું કે તેઓ પ્રાધાન્યમાં તાત્કાલિક અભ્યાસ કરે છે. અનુભવ આ એટલા માટે છે કારણ કે તે સભાનતાના સરળ ઘટકોને સંડોવતા અમારી પાસેના પ્રાથમિક અનુભવોને ઉકેલશે અને તેનું વર્ણન કરશે. વન્ડટે શારીરિક ઉત્તેજનાની તીવ્રતા, કદ અને અવધિને કબજે કરીને આત્મનિરીક્ષણ તરફ શોધને ઝુકાવ્યું .

સામાજિક મનોવિજ્ઞાન

વન્ડટે બચાવ કર્યો કે પ્રાયોગિક પદ્ધતિ સરળ તપાસ કરવા માટે યોગ્ય હતી મનની પ્રક્રિયાઓ. આ ભાષા, કલા, નૈતિકતા અને સાંસ્કૃતિક આદતો જેવા આપણા સામાજિક જીવનને લગતી વસ્તુઓ દ્વારા ફિલ્ટર કરે છે.

દુર્ભાગ્યે વિલ્હેમ માટે, સામાજિક તેના કામના પાસાએ ધ્યાન ગુમાવ્યું. જો કે, આનો ઉપાય કરવા માટે, તેમણે વોલ્કરસાયકોલોજી / પોપ્યુલર સાયકોલોજી પર કામ કર્યું, જેમાં મનોભાષાશાસ્ત્ર, સંસ્કૃતિ, ઇતિહાસ વગેરેનું વિશ્લેષણ છે. અન્ય નિષ્ણાતો દલીલ કરે છે કે આ સામાજિક અને પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનના વિભાજનને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે સંબંધિત બન્યું છે.

લાક્ષણિકતાઓ

વિલ્હેમ વુન્ડ્ટે કેટલીક વિશેષતાઓ ધરાવી હતી જેને તેણે પોતાનામાં સરકી જવા દીધી હતી.કામ ભલે તે મૂર્ખ લાગે, પણ તેણે તેને માનવીય બનાવ્યું અને તેને અન્ય લેખકોની નજીક લાવવાનું કામ કર્યું. જે સૌથી સ્પષ્ટ હતું તે હતું:

મને મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરાવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .

નારાજ

Wundt તેને રસ્તામાં મળેલા કેટલાક દાખલાઓથી ક્યારેય સંતુષ્ટ ન હતો. જ્યાં સુધી તે તેમને પૂર્ણ અથવા બદલી ન શકે, ત્યાં સુધી તેણે તેના કામમાં આરામ કર્યો નહીં. વૃદ્ધિ અને એકત્રીકરણની આ ઉત્સુકતા માટે આભાર, તે જટિલ સિદ્ધાંતોને વિસ્તૃત કરવામાં અને તેમને સમજી શકાય તેવી રીતે ઉકેલવામાં સક્ષમ હતા .

અપસાઇડ ડાઉન

વન્ડટ અનુરૂપતાથી દૂર રહ્યા યુગમાં અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિકોની. તે તેના સાથીદારોએ ઉભા કરેલા કેટલાક વિચારોની વિરુદ્ધ સાબિત થયો. એવું નથી કે તે મુશ્કેલી સર્જનાર હતો, પરંતુ તેણે એક અલગ પરિપ્રેક્ષ્યમાં તેને રજૂ કરેલ પ્રોજેક્ટ જોયો .

વિલ્હેમ વુન્ડે માનસ અને માનવ વર્તનના નિર્માણમાં મોટા પાયે ફાળો આપ્યો . તે તેમના માટે આભાર છે કે અમે અમારા મનની જટિલ રીતે કામ કરવા માટે સરળ સાધનો બનાવીએ છીએ. તેમના લખાણોમાં જ્ઞાન અને સમર્પણની જોશ વહન કરીને, તેઓ ઘણા વિદ્વાનોને પ્રેરણા આપતા રહે છે.

ઉપરના વિષયો તેમના મોટા ભાગના કાર્ય અને જીવનનો સારાંશ આપતા હોવા છતાં, તેમના સંપૂર્ણ માર્ગને તપાસવા યોગ્ય છે. દરેક વાચક મનોવૈજ્ઞાનિકના પોતાના શબ્દોમાંથી પોતાનું અને કુદરતી અર્થઘટન દોરવા સક્ષમ હોઈ શકે છે. જો તમને ખબર નથી કે ક્યાંથી શરૂઆત કરવી, તો સૂચિ અજમાવી જુઓનીચે:

• ફિઝિયોલોજિકલ સાયકોલોજીના સિદ્ધાંતો (1893);
• એન ઈન્ટ્રોડક્શન ટુ સાયકોલોજી (1912);
• લોક મનોવિજ્ઞાનના તત્વો (1863);
• માનવ અને પ્રાણી મનોવિજ્ઞાન પર પ્રવચનો (1863);
• મનોવિજ્ઞાનની રૂપરેખાઓ (1897);
• હાવભાવની ભાષા;
• મનોવિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો;
• નૈતિકતા: નૈતિક જીવનના તથ્યો;
• નૈતિકતાના સિદ્ધાંતો અને નૈતિક જીવનના વિભાગો;
• નૈતિકતા: નૈતિક જીવનના તથ્યો અને નીચાઓની તપાસ પર.

મનોવિશ્લેષણમાં ઓનલાઈન કોર્સ

માનવ મનની મિકેનિઝમ્સને સમજવાની બીજી રીત છે સાયકોએનાલિસિસમાં અમારા ઓનલાઈન કોર્સ દ્વારા. આમ, તેની મદદ વડે, આપણે જે છીએ તે શા માટે છીએ અને આપણે શું કરીએ છીએ તેની વધુ સ્પષ્ટતા થશે.

અમારો આખો અભ્યાસક્રમ ઓનલાઈન કરવામાં આવે છે, તમારે ફક્ત ઈન્ટરનેટ સાથે જોડાયેલ કમ્પ્યુટરની જરૂર છે. . પરિણામે, તમે જ્યારે અને જ્યાં ઇચ્છો ત્યારે અભ્યાસ કરી શકશો, વર્ગોમાં તમારી ઍક્સેસને સરળ બનાવશે. પ્રોફેસરો જાણે છે કે હેન્ડઆઉટ્સમાં સમૃદ્ધ સામગ્રીને કેવી રીતે હેન્ડલ કરવી અને તેમની મહત્તમ સંભાવનાઓનું અન્વેષણ કરવા માટે શરતો બનાવવી.

અમારો સંપર્ક કરો અને અમારા મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં તમારા સ્થાનની ખાતરી આપો! વિલ્હેમ વુન્ડ ઉપરાંત અન્ય ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવશે. તેને તપાસવાની ખાતરી કરો!