අන්තර්ගත වගුව
Wilhem Maximilian Wundt යනු ඉතිහාසය මෙතෙක් දැක ඇති ප්‍රමුඛතම මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ දාර්ශනිකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ මුල් ළමාවියේ සිට අපේක්ෂාවන්ට පටහැනිව, ජර්මානු චිකිත්සකයා මනෝවිද්යාව පිළිබඳ දන්නා සියල්ල චලනය කරන සංකල්ප ස්ථාපිත කළේය. Wilhelm Wundt ඔහුගේ ජීවිතය, වැඩ සහ වැඩ කරන ලද සංකල්ප හරහා තවත් සොයා ගන්න පවුල, ඔහුගේ ජර්මානු සම්භවයට අමතරව, ඔහුගේ බුද්ධිමය බලය . කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ තරුණ අවධියේ ඇති වූ සුළු අසාර්ථකත්වයන් නිසා, පවුලේ උරුමය ජීවත් කරවීමට ඔහුට හැකි වේද යන්න ඔහුගේ ඥාතීන් ප්රශ්න කිරීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, Wundt ඔහුගේ නම කැපී පෙනෙන අතර කාලයත් සමඟ ඔහු හොඳම විශ්ව විද්‍යාල අතර පිළිගැනීමට ලක් විය.
Wundt ලේඛකයෙකු වීමට සිහින මැවූ බැවින් ඔහු පාසලට නොදුන්නේය, එබැවින් ඔහුගේ නොසැලකිල්ල ගුරුවරුන් කෝපයට පත් කළේය. ඔහුගේ සගයන් ද ඔහුට එතරම් උදව් නොකළ නමුත් ඔවුන් ඉක්මනින්ම ශිෂ්‍යයාගේ බුද්ධිමය වටිනාකම හඳුනා ගත්හ. ඉතින්, පාසල එලෙසම පැවතුනද, විද්‍යාව සමඟ වැඩ කිරීමට සහ ස්වාධීන වීමට ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යාමට වුන්ඩ් තීරණය කළේය .
ඔහු කොහේ ගියත්, ඔහු දැනුම එකතු කර එය ඔහුගේ වැඩ ද්‍රව්‍ය බවට පරිවර්තනය කළේය. . Heidelberg සහ Tübingen විශ්වවිද්‍යාලවල ඔහුගේ පුහුණුව ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයේ ආරම්භය පමණි. මේ අනුව, සරල සහායකයෙකුගෙන් ඔහු මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් වී ඔහුගේ පර්යේෂණ ආරම්භ කළේය. එය ඔහුට ස්තුතිවන්ත විය යුතුයජර්මනියේ ප්‍රථම මනෝවිද්‍යා විද්‍යාගාරය ඇත, එය ලයිප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලයේ පිහිටා ඇත .
ජර්මානු පුරෝගාමී ආත්මය
එහි කැපවීම සැලකිල්ලට ගෙන, වෙනම එකක් තැබීම සුදුසු යැයි මම සිතමි. මාතෘකාව. විල්හෙල්ම් වුන්ඩ්ට් අද අපට ප්‍රවේශය ඇති නවීන මනෝවිද්‍යාවේ පියා ලෙස සැලකේ. 1879 දී ඔහු ලීප්සිග් විශ්ව විද්‍යාලය තුළ ජර්මනියේ පළමු මනෝවිද්‍යා රසායනාගාරය නිර්මාණය කළේය. මේ අනුව, මනෝවිද්යාව දර්ශනයෙන් වෙන්කර ඒවා ස්වාධීන විද්‍යාවන් බවට පත් කිරීමට වුන්ඩ්ට හැකි විය .
එතැන් පටන් ජර්මානු මනෝවිද්‍යාඥයින්ට තවත් සීමා සහිත සංකල්ප කිහිපයක් මත වැඩ කිරීමට වැඩි නිදහසක් තිබුණි. ඉක්මනින් ඔවුන් ක්‍රමානුකූලව මනෝවිද්‍යාත්මක විමර්ශනයන් වර්ධනය කර ගත් අතර, සමහර පැති සම්පූර්ණයෙන්ම දෙස බලමින් . මේ අනුව, කැපවූ කතුවරුන් කිහිප දෙනෙකුගේ සහය ඇතිව, ඔවුන් ඔවුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා තවත් විස්තීර්ණ න්‍යායන් සහ පාසල් කිහිපයක් ප්‍රවර්ධනය කර ගොඩනඟා ඇත.
මෙම නිර්මාණය සමඟ Wundt ගේ අභිප්‍රාය වූයේ ප්‍රදේශය තුළ වඩාත් ස්වාධීන ජර්මානු අනන්‍යතාවයක් ලබා දීමයි . මේ සඳහා ජර්මානු මනෝවිද්‍යාඥයින් මානව විඥානයේ මූලික ක්රියාවලීන් විමර්ශනය කළ යුතු බව ඔහු පෙන්වා දී ආරක්ෂා කළේය. ඉතින්, ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ සංයෝජන, අන්තර්ක්‍රියා සහ සබඳතා ද ඇති විය. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුගේ ක්‍රමය “ව්‍යුහාත්මකවාදය” ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය.
කාර්යය
Wilhelm Wundt හිස්ටරික රෝගීන්ගේ ස්පර්ශ සංවේදීතාව වැනි වඩාත් විවිධාකාර ක්ෂේත්‍ර, කැපී පෙනෙන ලෙස කායික විද්‍යාව සඳහා ක්‍රියාකාරීව දායක වේ. ඊට අමතරව, එය අනාවරණය කළේයමනෝ භෞතික විද්‍යාව සහ සංජානනය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු පොතක් ලෙස සංවිධානය කර ඇත . මිනිසා සහ සතුන් ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක පද්ධතිය අනුව සංසන්දනය කිරීම පිළිබඳ පාඨ ද මෙයට ඇතුළත් වේ.
බලන්න: කලා චිකිත්සාව: වර්ග 7 සහ ඒවායේ යෙදීම්දිගටම, වෙළුම් කිහිපයක් අතර, එය කායික මනෝවිද්‍යාවේ පදනම් පෙන්නුම් කරයි. ද්රව්යය ප්රතිනිෂ්පාදනය කර කිහිප වතාවක්ම නැවත නිකුත් කරන ලද අතර, එය ඇති වූ බලපෑම ලබා දී ඇත. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, 1896 සංස්කරණය සියල්ලටම වඩා කෙටිම, නමුත් ඔහුගේ හැඟීම් පිළිබඳ ත්‍රිමාන න්‍යාය රඳවා තබා ගැනීමයි . මේ අනුව, ඒ සමඟ ඔහු ස්වභාවික විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයට මනෝවිද්යාව ස්ථානගත කළේය.
ඔහු වසර ගණනාවකට පෙර ලොව ප්‍රථම මනෝවිද්යාව පිළිබඳ පර්යේෂණාගාරය වන das Wundt-Laboratorium , ආරම්භ කළේය. ලෝකය වෙනුවෙන් ජර්මනියේ කළ දේ ගනිමින්. වසර දෙකකට පසු, 1881 දී, ඔහු පළමු මනෝවිද්‍යා සඟරාව වන Philosophische Studien සොයා ගැනීමට උදව් කළේය. ඔහු මිය ගිය වසර වන 1920 වන තෙක් ඔහු මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ජනප්‍රිය සහ සංස්කෘතික සඟරාවක් වන Volkerpsychologie ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
සංකල්ප
Wilhelm Wundt විසින් පිළිබිඹුවක් ඇති කරන අදාළ සංකල්ප ගොඩනැගුවේය. ශරීරය සහ මනස. මෙය මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත සංකල්ප සැකසීමට උපකාරී විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ප්‍රභේදයේ තවත් න්‍යායන් කිහිපයක් සඳහා ආධාරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරන සමහර මෙවලම් වෙත අපට ප්‍රවේශ විය. සමහර සංකල්ප බලන්න:
මනස පිළිබඳ සංකල්පය
විඥානය සෑදෙන ව්‍යුහයන් බව පිළිසිඳ ගැනීමට විල්හෙල්ම්ට නොහැකි විය.ස්ථිතික ආයතන. ඔහු වෙනුවෙන්, ඔවුන් අන්තර්ගතයේම ක්රියාකාරී සහ සංවිධානාත්මක ඒකක ලෙස පෙනී සිටියේය. මෙහිදී, වඩාත් සංකීර්ණ චින්තන ක්රියාවලීන් වෙත පැමිණෙන විට මානසික අන්තර්ගතයන් සංවිධානය කිරීමේදී කැමැත්ත බලය යොදවන බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය .
මේ නිසා, ඔහු මනෝ විද්‍යාඥයින්ට පෙන්වා දුන්නේ ඔවුන් වහාම අධ්‍යයනය කිරීම වඩාත් සුදුසු බවයි. අත්දැකීමක්. මක්නිසාද යත් එය සවිඥානකත්වයේ සරලම අංගයන් සම්බන්ධව අපට ඇති ප්‍රාථමික අත්දැකීම් හෙළිදරව් කර විස්තර කරන බැවිනි. Wundt විසින් අභ්‍යන්තර විමර්ශනය දෙසට සෙවුම නැඹුරු කර, ශාරීරික උත්තේජකවල තීව්‍රතාවය, ප්‍රමාණය සහ කාලසීමාව ග්‍රහණය කරගනී .
සමාජ මනෝවිද්යාව
සරල විමර්ශනය කිරීමට පර්යේෂණාත්මක ක්‍රමය සුදුසු බව Wundt ආරක්ෂා කළේය. මනසෙහි ක්රියාවලීන්. මෙය භාෂාව, කලාව, ආචාර ධර්ම සහ සංස්කෘතික පුරුදු වැනි අපගේ සමාජ ජීවිතයට අදාළ වස්තූන් හරහා පෙරීම සිදු කරයි.
එසේම කියවන්න: ළමා මනෝ ව්‍යාධිය යනු කුමක්ද: සම්පූර්ණ අත්පොතඅවාසනාවකට විල්හෙල්ම්ට, සමාජීය ඔහුගේ කාර්යයේ අංශය අවධානය නැති විය. කෙසේ වෙතත්, මෙයට පිළියමක් ලෙස, ඔහු Volkerpsychologie / Popular Psychology මත වැඩ කළේය, එහි මනෝ වාග් විද්‍යාව, සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය යනාදිය විශ්ලේෂණය කරයි. වෙනත් ප්‍රවීණයන් තර්ක කරන්නේ මෙය සමාජ සහ පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ වෙන්වීම වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා .
බලන්න: ෆ්ලොයිඩ්, ෆ්‍රොයිඩ් හෝ ෆ්‍රොයිඩ්: අකුරු කරන්නේ කෙසේද?ලක්ෂණ
විල්හෙල්ම් වුන්ඩ්ට් විසින් ඔහු තුළ ගිලිහී යාමට ඉඩ සලසන ඇතැම් ලක්ෂණ රැගෙන ගිය බවයි.කාර්යය. එය මෝඩකමක් ලෙස පෙනුනද, එය ඔහුව මානුෂීය කිරීමට සහ අනෙකුත් ලේඛකයින් වෙත සමීප කිරීමට සේවය කළේය. වඩාත්ම පැහැදිලි වූයේ:
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
තරහයි
මඟදී සොයාගත් සමහර සුසමාදර්ශයන් ගැන වුන්ඩ්ට් කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවීය. ඔහුට ඒවා සම්පූර්ණ කිරීමට හෝ වෙනස් කිරීමට හැකි වන තුරු, ඔහු තම කාර්යයේ විවේක ගත්තේ නැත. වැඩීමට සහ එකතු කිරීමට ඇති මෙම උද්යෝගයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහුට සංකීර්ණ න්‍යායන් විස්තාරනය කිරීමට සහ තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් ඒවා ලිහා ගැනීමට හැකි විය .
උඩු යටිකුරු
වුන්ට් අනුකූලතාවාදයෙන් ඉවත් විය. යුගයේ අනෙකුත් මනෝවිද්යාඥයින්ගේ. ඔහු තම සගයන් මතු කළ සමහර අදහස්වලට පටහැනි බව ඔප්පු විය. ඔහු කරදරකාරයෙකු බව නොවේ, නමුත් ඔහු වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් ඔහුට ඉදිරිපත් කරන ලද ව්‍යාපෘතියක් දුටුවේය .
විල්හෙල්ම් වුන්ඩ්ට් මනෝභාවය සහ මිනිස් හැසිරීම් ගොඩනැගීමට විශාල වශයෙන් දායක විය . අපගේ මනසෙහි සංකීර්ණ ක්‍රමවල ක්‍රියා කිරීම සඳහා අපි සරල මෙවලම් ගොඩනඟා ගැනීම ඔහුට ස්තූතිවන්ත වේ. ඔහුගේ ලේඛනවල දැනුමේ සහ කැපවීමේ ජවය රැගෙන, ඔහු බොහෝ විද්වතුන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙයි.
ඉහත මාතෘකා ඔහුගේ වැඩ සහ ජීවිතය පිළිබඳ බොහෝ දේ සාරාංශ කළද, ඔහුගේ සම්පූර්ණ ගමන් පථය පරීක්ෂා කිරීම වටී. සෑම පාඨකයෙකුටම මනෝවිද්යාඥයාගේම වචන වලින් තමන්ගේම සහ ස්වභාවික අර්ථකථනය ලබා ගත හැකිය. ඔබ ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්දැයි නොදන්නේ නම්, ලැයිස්තුව උත්සාහ කරන්නපහතින්:
- කායික මනෝවිද්‍යාවේ මූලධර්ම (1893);
- මනෝ විද්‍යාව හැඳින්වීමක් (1912);
- ජන මනෝවිද්‍යාවේ අංග (1863);
- මානව සහ සත්ව මනෝවිද්යාව පිළිබඳ දේශන (1863);
- මනෝවිද්‍යාවේ පිටස්තර (1897);
- ඉංගිත භාෂාව;
- මනෝවිද්‍යාවේ මූලධර්ම;
- ආචාර ධර්ම: සදාචාරාත්මක සජීවී කරුණු;
- සදාචාරයේ මූලධර්ම සහ සදාචාරයේ දෙපාර්තමේන්තු සජීවී;
- ආචාර ධර්ම: සදාචාරාත්මක සජීවී කරුණු සහ පහත් කරුණු විමර්ශනය කිරීම. 14>
මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ මාර්ගගත පාඨමාලා
මිනිස් මනසේ යාන්ත්‍රණයන් අවබෝධ කර ගැනීමට තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ අපගේ මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ මාර්ගගත පාඨමාලාවයි. මේ අනුව, ඔහුගේ සහය ඇතිව, අප යනු කුමක්ද සහ අප කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබට වඩාත් පැහැදිලි බවක් ලැබෙනු ඇත.
අපගේ සම්පූර්ණ පාඨමාලාව අන්තර්ජාලය හරහා සිදු කෙරේ, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ අන්තර්ජාලයට සම්බන්ධ පරිගණකයක් පමණි. . ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබට පන්තිවලට ප්‍රවේශය පහසු කරමින් ඔබට අවශ්‍ය විට සහ කොතැනකද අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි වනු ඇත. අත් පත්‍රිකාවල ඇති පොහොසත් ද්‍රව්‍ය හසුරුවන්නේ කෙසේද සහ ඒවායේ උපරිම හැකියාවන් ගවේෂණය කිරීමට කොන්දේසි නිර්මානය කරන්නේ කෙසේදැයි මහාචාර්යවරු දනී.
අපව සම්බන්ධ කර අපගේ මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවේ ඔබේ ස්ථානය සහතික කරන්න! Wilhem Wundt ට අමතරව තවත් බොහෝ න්‍යායවාදීන් අධ්‍යයනය කරනු ඇත. එය පරීක්ෂා කිරීමට වග බලා ගන්න!