අන්තර්ගත වගුව
ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ලැකානියානු වීම යනු කුමක්ද? ලැකාන් සහ ෆ්රොයිඩ් අතර ඇති මූලධර්ම සහ වෙනස්කම් මොනවාද? ලැකානියානු විශ්ලේෂණ ක්‍රියාවලිය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
ලැකානියානු රේඛාවේ ප්රධාන ලක්ෂණ කිහිපයක් ලැයිස්තුගත කරමු. කෙසේ හෝ මෙම ලිපියෙන් අපි ලැකාන් සහ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ දායකත්වයන් අතර ඇති මූලධර්ම හා වෙනස්කම් සහිත සාරාංශයක් ඉදිරිපත් කරමු. මක්නිසාද යත්, පැහැදිලිවම, වචන මාලාවේ ගැටලුව නිසා, ඉගැන්වීමේ වෙනස්කම් (විචල්‍ය නොවන සහ සමමිතික නොවන) ස්ථාපිත කිරීමට අවශ්‍ය වේ, මෙම අවස්ථාවෙහිදී, නව කෘතිය (ලැකාන්) එහි බලපෑමෙන් (ෆ්රොයිඩ්)
දී. ලැකාන් ෆ්රොයිඩ්, කාන්ට්, හේගල්, හෛඩෙගර්, කොජෙව් සහ සාත්‍රේ වැනි වැදගත් දාර්ශනිකයන්ගේ චින්තනය සමඟ ඔහුගේ ගමන් පථය සමඟ සංවාද කළේය. "උරුමක්කාරයන්" ලෙස, ඔහු කීර්තිමත් ලැකානියානුවන් කිහිප දෙනෙකුට ඩෙරීඩා, බදියු සහ ජිජැක්ට බලපෑම් කළේය.
ඔබ මනෝවිශ්ලේෂණය ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් සහ දැනුමේ සහ මානව අවබෝධයේ මෙම පොහොසත් ක්ෂේත්‍රය ගැන ගැඹුරින් සොයා බැලීමට අවශ්‍ය නම්, ලබා ගන්න. අපගේ සායනික මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ මනෝවිශ්ලේෂණ පුහුණුව පිළිබඳ පාඨමාලාව .
1. ලැකානියානුවෙකු වීම යනු විශ්ලේෂකයා සහ සංකේතාත්මක ව්‍යුහය අවධාරණය කිරීම
කර්තෘ මිලර් යෝජනා කරන්නේ විශ්ලේෂකයා (ඔහුගේ ඉරියව්ව, ඔහුගේ වචන, ඔහුගේ හැසිරීම ) සහ ලැකානියානුවාදයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ ලෙස විශ්ලේෂණ ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ සංකේතාත්මක ව්‍යුහය.
ලැකානියානුවෙක් විශ්ලේෂකගෙන් පරම සත්‍යයන් සොයන්නේ නැත. වැදගත් වන්නේ විශ්ලේෂණය සහ ඔහුගේ මානසික යථාර්ථය වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. මෙම අර්ථයෙන්, එය පොදු යලැකානියානු විශ්ලේෂකයින් ආරක්ෂා කරන්නේ මනෝ විශ්ලේෂණය යනු ඔහු පවසන දෙයට විශ්ලේෂණය කරන විෂය සම්බන්ධ කර ගැනීම බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, විශ්ලේෂකයෙකු “මට මානසික අවපීඩනය තිබේ” යැයි පැවසුවහොත්, ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂකයෙකුට ප්‍රශ්නයක ස්වරූපයෙන් පිළිතුරු දිය හැකිය, ප්‍රතිබිම්බය වැඩි දියුණු කරයි: “ඔබට මානසික අවපීඩනය ඇති වීම මොන වගේද?”, හෝ “එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔබට මානසික අවපීඩනය දැනෙනවාද?
2. ලැකානියානු වීම යනු භාෂාවේ කේන්ද්‍රීයත්වය අවධාරණය කිරීමයි
Lacan විසින් “භාෂාමය මනෝවිශ්ලේෂණයක්” විස්තාරණය කළ බව අපට පැවසිය හැකිය. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, ලැකාන් ෆර්ඩිනන්ඩ් ද සොසුරේගේ භාෂාමය ව්‍යුහාත්මකවාදය සමඟ පෙලගැසී ඇත.
බලන්න: සිනහව වාක්‍ය ඛණ්ඩ: සිනහව පිළිබඳ පණිවිඩ 20ක්ලැකාන් සඳහා වචන විනිවිදභාවයක් නොවේ. එනම් වචන යනු දේවල් සන්නිවේදනය කිරීමේ හෝ ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රම පමණක් නොවේ. වචන ද දේවල් වේ. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, ලැකාන් බොහෝ විට වචනයකින් ආරම්භ කළේ මෙම වචනවල කොටස් කැඩීමෙන් යෝජනා කළ හැකි දේ පිළිබිඹු කිරීමට ය. ඔහු "විකෘතිය" යන යෙදුමෙන් එයම කළේය, එය "පෙරේ-අනුවාදය" ලෙස ඔහු කියවා ඇත.
මනෝ විශ්ලේෂණයේ සහ ලැකාන්හි විකෘති සංකල්පය සහ පෙර-අනුවාදය ගැන තව දැනගන්න.
තවත් එක් උදාහරණයක් නම්, අත්පත්කරගැනීමේ සංකල්පයයි.
3. ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය ෆ්‍රොයිඩියානු
ට විකල්ප නාමකරණයක් අනුගමනය කරයි, ෆ්‍රොයිඩ්ට වඩා වෙනස් වෙනත් නියමයන් සහ සංකල්ප භාවිතා කරමින් ලැකාන් විකල්පයක් ඉදිරිපත් කළේය. එය වෙනස් වචන මාලාවක්, යාවත්කාලීන කියන්නට උත්සාහයක්. පහතින් අපි ලැකාන්ගේ වැඩ පිළිබඳ යාවත්කාලීන කිරීම් ගැන ටිකක් කතා කරමුෆ්‍රොයිඩ්.
ලැකාන් විසින් නව නියමයන් කිහිපයක් යෝජනා කරන ලද අතර ෆ්රොයිඩ් මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් නියමයන් නැවත අර්ථ දැක්වීමද යෝජනා කළේය.
විශ්ලේෂකයා සහ විශ්ලේෂකයා දෝෂය තේරුම් ගන්නා ආකාරය සිතීමේ ක්‍රමයකි. භාෂාව සහ මනෝවිශ්ලේෂණය අතර සහසම්බන්ධය.
ෆ්රොයිඩ් සහ ලැකාන්ගේ මනෝවිශ්ලේෂණ අතර යම් සමානකම් සහ වෙනස්කම් ලැයිස්තුගත කර ඇති මෙම අනෙක් පාඨයද බලන්න.
4. ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය විෂයය සහ අනෙකා අවධාරණය කරයි.
Lacan ගේ කෘතියේ ලොකු අකුරක් සහිත අනෙකක් විෂයයක් ලෙස ඇත. "වෙනත්" (අවිඥානයේ, අන්තර් පුද්ගල) "අනෙකා" (අනෙකුත් පුද්ගලයන්ගේ, අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා) වලින් වෙන් කොට දක්වයි.
මෙම අර්ථයෙන්, ආශාව පිළිබඳ ලැකාන්ගේ ප්‍රතිබිම්බය අදාළ වේ. ලැකාන්ට ආශාව යනු තවත් පුද්ගලයෙකුගේ සෙනෙහස සඳහා ඇති ආශාවයි. අප යමෙකුගෙන් යමක් ඉල්ලා සිටින විට, අප ප්රධාන වශයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අනෙකාගේ සෙනෙහස මිස හුදෙක් අසන දෙය නොවේ.
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
අපට තේරුම් ගත හැකිය:
- අනෙකා හෝ අනෙක් අය අප සම්බන්ධ පුද්ගලයන් ලෙස; සහ
- අනෙකා අපි දැන හඳුනා ගැනීමට අරගල කරන අපගේ අවිඥානික මානයක් ලෙස.
අන්‍යත්වය යනු අනෙකාගේ තත්ත්වය තේරුම් ගැනීමේ හැකියාවයි / අනෙකාගේ . ලැකාන්ගේ දායකත්වයෙන් අදහස් කරන්නේ අපි දෘඩ සත්‍යයන් සහ ස්වයං-සත්‍ය වලින් ගැලවීමට, අදහස්/වචන තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතා බැලීමට සහවටිනාකමක් ඇත.
එසේම කියවන්න: ෆ්‍රොයිඩියානු මනෝවිද්‍යාව: මූලික කරුණු 20ලැකාන් සඳහා දර්පණ වේදිකාව පිළිබඳ අපගේ ලිපියද බලන්න.
5. ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණයට ඊට වඩා ටිකක් වෙනස් වූ සායනික සත්කාර ක්‍රමයක් ඇත. ෆ්රොයිඩ් මනෝවිශ්ලේෂණයේ
ෆ්‍රොයිඩ්ගේ අභ්‍යාසය පැහැදිලිවම එක් එක් රෝගියා සඳහා සතියකට පැයක සැසි හයක අනුපිළිවෙලක් විය. ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්වරු විනාඩි පනස් පහේ සැසි පහක් සම්මත කර ගත් අතර ප්‍රංශ ජාතිකයින් විනාඩි හතළිස් පහක හෝ පැය භාගයක සැසි තුනක් හෝ හතරක් සම්මත කර ගත්හ.
ඔහුගේ පැත්තෙන්, ලැකාන් ඊට විකල්පයක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා පිළිගැනීමට ලක් විය. ෆ්රොයිඩ් විසින් නියම කරන ලද මනෝවිශ්ලේෂණ අභ්‍යාසය, අඩු දෘඩ තාවකාලික බව සහ එහි කෙටි හෝ අතිශය කෙටි සැසි වැනි ශිල්පීය ක්‍රම සමඟින්.
අත්‍යවශ්‍ය දෙය නම් ඔබ ලැකාන්ගේ සම්මන්ත්‍රණ කියවීම හෝ අඩුම තරමින් විචාරකයෙකුගේ පොතකින් ආරම්භ කිරීමයි. බෲස් ෆින්ක් විසින් ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණයට හැඳින්වීම වැනි. මේ අතර, ඔබට කතුවරයාගේ දැක්ම අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර වන ලැකාන්ගේ උපුටා ගැනීම් සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් ඔබට කියවිය හැකිය.
6. මනෝවිශ්ලේෂකයාගේ භූමිකාව තුළ ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණයේ උද්දීපනය
විශ්ලේෂකයා විශිෂ්ට අනෙකෙකි. , කිසිම සම්මතයකට ප්‍රතිචාර නොදක්වන සර්වබලධාරී මිනිසෙක්, කිසිම උසස් නීතියකට යටත් නොවේ. හැකි උපරිමයෙන් විශ්ලේෂනය බැලීමට ඔහු පැමිණියේය.
විශ්ලේෂකයාගේ ආශාව ගැන කතා කරයි, නමුත් විශ්ලේෂකයාගේ ආශාව ගැනද සිතිය යුතුය, එය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ලිහා ගැනීමේ ආශාවයි.සහ ඔබේ විශ්ලේෂණය "සුව කරන්න". කෙසේ වෙතත්, ප්‍රති-පරිවර්තනය ගැන ආවර්ජනය නොකරන විශ්ලේෂකයාට නොදැනුවත්වම අවශ්‍ය වනු ඇත ඔහුගේ විශ්ලේෂනය නියම කිරීමට, එනම්, ඔහු මත පැටවීමට.
පහත දැක්වෙන පරිදි ලැකාන් විසින් සංක්‍රාන්ති සහ ප්‍රති-පරිවර්තන සම්බන්ධතා ගැන ද කල්පනා කරන ලදී. ෆ්රොයිඩ් මෙම මූලද්‍රව්‍යවලට ආරෝපණය කළ කේන්ද්‍රීයත්වය. එලෙසම, ලැකාන් සඳහා ප්‍රතිරෝධය සංකල්පය, ෆ්‍රොයිඩ්ටද ඉතා ප්‍රිය සංකල්පයකි.
7. ලැකානියානුවෙක් වීම යනු මනෝ විශ්ලේෂණය නූතනත්වයට විවෘත කිරීමයි
21 වැනි සියවසේ මනෝවිශ්ලේෂණයයි. ෆ්රොයිඩ් විසින් මුලින් යෝජනා කරන ලද ඒවාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. පුරුෂයා, පියා, පුතා, පෙම්වතා, ගැහැනිය, මව, දුව, ප්‍රේමවන්තයන් අන් ය. මුහුණට මුහුණ හා අතථ්‍ය සම්බන්ධතා සඳහා පහසුකම් සපයන යාන්ත්‍රණයන් සමඟ අන්තර් සබඳතා සඳහා ඇති හැකියාව පුළුල් වේ. ලෝකය තවදුරටත් සමාන නොවේ: විද්‍යාවේ සහ සන්නිවේදනයේ දියුණුව නව විසඳුම් ගෙනැවිත් මිනිසුන්ගේ ප්‍රශ්න ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. මිනිසුන් තවදුරටත් එකම ආකාරයකින් රෝගාතුර වන්නේ නැත, ඔවුන් පෙර මෙන් සතුටින් හෝ අසතුටින් සිටින්නේ නැත.
ලකාන්ගේ දිශානතිය ෆ්‍රොයිඩියානු මනෝවිශ්ලේෂණයට නව අර්ථ ශාස්ත්‍ර ක්ෂේත්‍රයක් ලබා දුන්නේය, පසුව මෙම විෂයට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා එය සූදානම් කළේය - නවීන, ඊඩිපස් වැනි දෘඩ සංකීර්ණවල පරමාදර්ශී සුසමාදර්ශ නොමැතිකම මගින් සංලක්ෂිත වේ. විෂයය එහි ආත්මීයත්වය තුළ වගකීම් විරහිත විය හැකිය. මනෝ විශ්ලේෂණයේ තේමාත්මක පරාසය පුළුල් කිරීමේදී ලැකාන් මූලික විය.
බලන්න: දැඩි හෘදය සාක්ෂිය: එය කුමක්ද, කුමක් කළ යුතුද?8. මනෝ විශ්ලේෂණයලැකානියානා මනෝ විශ්ලේෂණ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි, නමුත් ප්‍රඥාගෝචර නොවී
පෙර අයිතමය නිසා, අද සායනික විශ්ලේෂකයා, බොහෝ දුරට ලැකාන්ගේ බලපෑමට ලක්ව, පුද්ගලයාගේ සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ ඔහුගේ සතුට සමඟ, ඔහුගේ බිය සමඟ, ඔහු කිසිවකට සම්බන්ධ නොවේ. ස්ථාවර දෘෂ්ටිවාදාත්මක හෝ ක්රියා පටිපාටි ප්‍රමිතිය. නැවතත්, අපට ලැකාන්ගේ දායකත්වය ඇත, ඔහු ඩොග්මැටික් නොවන ප්‍රවේශයක් ඇත.
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, ලැකාන් විසින් උපකල්පිත-දැනුම හෝ දැනගත යුතු යැයි කියන විෂයය කුමක්දැයි වටහා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. විශ්ලේෂකයාගේ ස්ථානය, විශ්ලේෂකයාගේ ස්ථානය සහ විශ්ලේෂක-විශ්ලේෂක සම්බන්ධතාවය ගැන සිතීමට මෙය ඉතා අදාළ දායකත්වයකි.
9. ලැකානියානුවෙකු වීම, ගැඹුරින්, ෆ්‍රොයිඩියානුවෙකු වීමේ ක්‍රමයකි.
වෙනස්කම් තිබියදීත්, ලැකාන් මනෝවිශ්ලේෂණ ක්ෂේත්‍රයේ සිට ඔහුගේ විවාද ප්‍රවර්ධනය කරයි, ෆ්රොයිඩ් මනෝවිශ්ලේෂණය ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස. එබැවින්, ලැකානියානුවෙකු වීම යනු ෆ්රොයිඩ් කෙනෙකු වීමේ ක්‍රියාවලියක නියැලීමයි, නමුත් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ පළමු දායකත්වයේ සීමාවන් බැහැර කිරීම සහ පරීක්ෂා කිරීම.
ෆ්‍රොයිඩ්ගේ කෘතියට ගැඹුරු වීම ලැකාන් විසින් කරන ලද ආරාධනයකි. එබැවින් ලැකාන් දැන ගැනීම ඉතා පොහොසත් ය: ඔහුගේ ජීවිතය, වැඩ සහ ප්රධාන සංකල්ප. තවද ලැකානියානුවෙකු වීම තවදුරටත් ෆ්‍රොයිඩියානුවා නොවන බව බොහෝ කලක සිට සිතීමට හැකි වූ බව පැවසිය හැකිය, පැහැදිලිවම, "අව්‍යාජ ෆ්රොයිඩ්" නොවීම නිසා.