අන්තර්ගත වගුව
මර්ධනය යනු ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයකි , එය පුද්ගලයා කම්පන සහගත සිදුවීම්, ආශාවන් යනාදිය පිළිබඳ මතකයන් යටපත් කිරීමට යොමු කරයි. මෙම කියවීමෙන්, මර්දනයට ලක් වූවන්ගේ නැවත පැමිණීම සිදුවන්නේ කෙසේද සහ එහි රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගන්න.
මර්දනය අවබෝධ කර ගැනීම
මර්දන නිර්වචනය: “ Verdrängung " (ජර්මානු භාෂාවෙන් මර්දනය) ෆ්රොයිඩ්ගේ පළමු ලේඛන වලින්. එය මනෝ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිරෝධයේ දරුණුතම සායනික සංසිද්ධිය නියෝජනය කරයි.
මෙම සංසිද්ධිය ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් ලෙස පිහිටුවා ඇත, එහිදී පුද්ගලයා තමාගේම ආවේගයන්ට පටහැනි දේ සිහිසුන්ව යවයි. මම". එය මුලින් හිස්ටීරියාව පිළිබඳ ෆ්රොයිඩ් අධ්‍යයනයන්හි ක්‍රියාත්මක වූ නමුත් අද එය සෑම මිනිසෙකුගේම කොටසක් බව පුළුල් ලෙස පැවසිය හැකිය.
බලන්න: සංස්කෘතික මානව විද්‍යාව: මානව විද්‍යාව සඳහා සංස්කෘතිය යනු කුමක්ද?ළමා කාලයේ කම්පන සහගත සිදුවීම්වල බලපෑම්
සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් ප්‍රකාශ කරන්නේ මර්දනය යනු ධාවකයේ සහ ආශාවේ බලයට ප්‍රතිරෝධයක් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ආරක්ෂාවක් ධාවකය අක්රිය කිරීමට නැඹුරු වේ. ධාවකය සැඟවී ඇත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ: එහි ශක්තිය වෙනත් දෙයක් බවට පරිවර්තනය වේ. සිහිසුන්ව සිටියද, ධාවකය දිගටම පවතී, නමුත් වඩාත් සංවිධානාත්මක ආකාරයකින්, මගක් සොයා ගැනීමට සංගම් ආරම්භ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයාගේ සියලුම ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ අවසානයේ මර්ධනය ටිකක් ගෙන ඒම අවසන් වේ.
මර්දිතයන් විනෝදයට යවන ධාවකයන්ට විවිධ බාහිර පීඩන ඇත.අවසානයේ ඔහුගේ කැමැත්ත යටපත් කරවයි. එය හරියට පුද්ගලයා එවැනි හැඟීම් හෝ හැඟීම්වල පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරනවා හා සමාන වන්නේ තමන්ගේම මූලධර්ම සමඟ හෝ සංස්කෘතියක් තුළ වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට ය.
ඊට අමතරව, මෙය සිදු විය හැකි සිදුවීම් නිසා සිදු විය හැක. ඔබේ ළමා කාලයේ සිදු වූ, මතකයන් නැවත ගෙන එන, ඔබට වේදනාවක් හෝ ලැජ්ජාවක් දැනේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්රියා පටිපාටියක් විවිධ මානසික ආබාධ ඇති විය හැක.
ෆ්රොයිඩ් සහ මර්දනයේ පංති
ෆ්රොයිඩ් මර්දනය පන්ති දෙකකට බෙදා ඇත:
- a ප්රාථමික , ක්‍රමානුකූලව අවිඥානය තුරන් නොකරන නමුත් එය පිහිටුවා ගන්නා මර්දනයක් ඇති තැන (මෙහි අවිඥානය විනෝදාස්වාදය තෘප්තිමත් කිරීමට බල කරන සටනක් ඇත); සහ
- ද්විතියික , එහිදී මර්දනය යනු අවිඥානික නිරූපණයන් ප්රතික්ෂේප කිරීමකි.
මෙයින් අදහස් වන්නේ විෂයය අවසානයේ යම් නිරූපණ, අදහස්, සිතුවිලි, මතකයන් ප්රතික්ෂේප කරන බවයි. හෝ ආශාවන්, නොදැනුවත්වම ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ඇති කරයි. ගැටුම් අවහිර වීමක් ඇති අතර, එය වේදනාව ජනනය කරයි. එය මර්දනය කරන ලද දෙයට ප්‍රබෝධයක් ගෙන දෙන ගැටුමෙන් ආරක්ෂා වීමට සාදන ලද පලිහකි.
නැවත පැමිණීමේ රෝග ලක්ෂණ
මර්දන රෝග විනිශ්චයක් තුළ, වටහා ගන්නා දෙය මර්ධනය ඔහුගේ සිහින හෝ ඔහුගේ ස්නායු රෝග හරහා හඳුනා ගන්නා මර්දිතයා ආපසු පැමිණීමේ රෝග ලක්ෂණ තුළින් පමණක් අවිඥානය සවිඥානක කරයි.
අද,ජනප්‍රිය කතාවට අනුව, ඊර්ෂ්‍යා කරන, මිනිසුන් ගැන නරක ලෙස කතා කරන, ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයා මර්දනයට ලක් වූවන් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් එය මනෝ විශ්ලේෂණය තුළ ඇති නිර්වචනය සමඟ සම්බන්ධයක් නැත. එය බොහෝ දෙනා විසින් මෑතකදී හඳුනාගත් ප්‍රකාශනයක් වුවද, මෙම නම 1895 සිට මනෝ විශ්ලේෂණය තුළ භාවිතා කර ඇත.
“ඔබට ආශාවක්, අභිලාෂයක්, සහජ බුද්ධියක් හෝ ඔබ විසින් “විකාර” යැයි සලකන අත්දැකීමක් ඇති විට, එය වේදනාකාරී, පිළිගැනීමට අපහසු හෝ භයානක දෙයක් වුවද, අපගේ මනසෙහි මෙම අවිඥානික ආරක්ෂාව ස්වයංක්‍රීයව ක්‍රියාත්මක වන අතර, එය මෙම ආශාව හෝ චින්තනය යටපත් කරයි. ඒ වගේ අදහසක් අපේ ඇස් දෙකෙන් අයින් කරලා අපිව ලෙඩ නොදෙන ආරක්ෂක යාන්ත් රණයක් වගේ. එවිට එය එම ආශාව හෝ සිතුවිල්ල අපගේ යටි සිත තුළට හෙළයි, එහිදී අපට තවදුරටත් එයට ප්රවේශ විය නොහැකි අතර එම පිළිකුල් සහගත සිතුවිල්ල සමඟ ගනුදෙනු නොකර සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලෙස අපගේ ජීවිතය කරගෙන යා හැකිය. (Psicologia para Curiosos වෙබ් අඩවියේ විශේෂාංග කර ඇත)
මර්දනය සහ මර්දනය
මර්දිත පුද්ගලයන් තුළ හඳුනාගත හැකි සමහර පැති නම්:
- අඩු ආත්ම අභිමානය;<10
- සෑම විටම අන්‍යයන්ගේ වැරදි සෙවීම;
- අනෙක් පුද්ගලයන්ගේ සාර්ථකත්වය හඳුනාගැනීමේ මහත් අපහසුව;
- ඉතා අතිශයෝක්තියක් සහ නිමක් නැති දුක් වේදනා (සෑම විටම දුක් වේ);
- නෑ අන් අයගේ මතය පිළිගැනීම (සෑම විටම ඉදිරිපත් කිරීමට පටහැනි දෙයක් තිබේ);
- "ආරක්ෂක" පුද්ගලයෙකු වීම: ප්‍රතිචාර දැක්වීමආක්‍රමණශීලී බව හෝ අන් අයගේ අදහස් සඳහා නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කිරීම;
- ස්වයං-විවේචනයක් සිදු නොකිරීම;
- "තුවාලයට ඇඟිල්ල" දැමීම වැලැක්වීමේ මාර්ගයක් ලෙස ප්‍රතිකාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම.
මර්ධනය අවසන් වන්නේ මර්දනයට ලක් වූවන් සඳහා ආරක්ෂාවක් ලෙස ඉතා හොඳින් ක්රියා නොකිරීමයි. සිදු වන්නේ කිහිප වතාවක්ම අපට වේදනාවක් හා වේදනාවක් ඇති කරන මතකයන් අප තුළ ඇති වීමයි. එමනිසා, මෙම මර්දනය කරන ලද හැඟීම් මත වැඩ කිරීමට කාලය ආයෝජනය කිරීම අවශ්ය වේ.
බලන්න: Duel of the Titans යනු කුමක්ද? එසේම කියවන්න: සිහිසුන්ව ප්රවේශ වන්නේ කෙසේද: ෆ්රොයිඩ් සඳහා ක්රම 7 ක්එය සිදු වූ විට, හරියටම, අවිඥානයට යොමු කළ එම මතකයන් නැවත මතු වේ. සවිඥානිකව හෝ හැසිරීමේදී, එය මර්දිතයන් ආපසු යන මෙම වරදට නම ලබා දෙයි.
මෙම මතකයන් සාමාන්‍යයෙන් විකෘති වූ හෝ විකෘති වූ ස්වරූපයෙන් නැවත දිස් වේ සිහින, වැරදි , දිවා කාලයේ සිහින මනඃකල්පිත හෝ මනෝ ව්‍යාධි රෝග ලක්ෂණ හරහා හඳුනාගත හැක.
නරකම ප්‍රකාශනය වන්නේ රෝග ලක්ෂණයි. පුද්ගලයාට මානසික සහ ශාරීරික අපහසුතා ඇත, ඔහු සිතන්නේවත් නැති, සිහිසුන්ව ඇති නොවිසඳුනු ගැටළු වල ප්‍රතිඵලය .
මනෝ විශ්ලේෂණයට ඇතුළත් වීමට මට තොරතුරු අවශ්‍යයි. පාඨමාලා .
මර්ධනයට ලක්වූවන් නැවත පැමිණීමෙන් ඇතිවන ගැටුම් අඩුකරගන්නේ කෙසේද
මර්දනයට ලක්වූවන්ගේ නැවත පැමිණීම සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානක තෘප්තියට පත්කිරීම හේතුවෙන් එහි විකෘතිය, සහ අප්‍රසාදය ඇති නොකර මර්දනයේ ආරක්ෂාව ඉක්මවා යාම අවසන් වේහෝ වේදනාව. වේදනාව නැවත පැමිණෙන බව අපට පැවසිය හැකිය, නමුත් වෙස්වළාගත් ආකාරයකින්. අපි මේ වේශය රෝග ලක්ෂණය ලෙස හඳුන්වමු.
මර්දනයට ලක් වූවන් නැවත පැමිණීමෙන් ඇතිවන ගැටුම් සමනය කිරීමට ප්‍රතිකාර ක්රම දක්වයි. කතාව ලිහා ගැනීමට සහ විෂයයේ අවිඥානයේ ඇති අන්තර්ගතය මුදා හැරීමේ ගවේෂණය සවිඤ්ඤාණික දාමයට ඒකාබද්ධ කිරීමේ ඉලක්කය වේ.
මර්දිතයාගේ සතුට පිළිබඳ සත්‍යය විඥානයට ගෙන ඒම ඔබට බොහෝ වේදනාවක් ඇති කළ හැකිය. . ඔබේ මර්දනයට හේතුවට මුහුණ දීම භයානක විය හැකිය. එමනිසා, මෙම රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා විශේෂිත ශිල්පීය ක්රම ඇත.
අවසාන සලකා බැලීම්
සුව කිරීම පැමිණෙන්නේ ආශාව හඳුනාගැනීම හරහාය. චිකිත්සාව නිවැරදිව ක්‍රියාත්මක වන අතර එමඟින් සිහිසුන්ව සැඟවී ඇති දේ පිටවීම සිදු වේ.
කලාතුරකින් යටපත් වූ පුද්ගලයා තම ආශාව පිළිගනී . ඉතින්, යම් මර්ධනයක් තිබේ නම්, ඔහු මර්දනය කරන ලද හෝ මර්දනය කරන ලද ක්‍රියාවට කැමති හෝ සතුටක් ලැබීමට පිළිගතහොත් ඇතිවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගැන ඔහු බිය වේ.
ඔහුගේ මර්දනය පිළිබඳ සරල කතාව දැනටමත් සහනයක් ගෙන දිය හැකිය. රෝගියාට. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අවිඥානික ආශාවන් තමන් විසින්ම හෙළි කළ හැකිය. ආශාවන් හඳුනා ගැනීම සහ මනෝ විශ්ලේෂණ ප්‍රතිකාරය සමඟින්, කාලයත් සමඟම රෝග ලක්ෂණය අතුරුදහන් වේ.
මර්දනය, මර්දනය සහ මර්දනය කළ අය නැවත පැමිණීම යන පාඨය වූයේ ලියා ඇත්තේ Denise Fernandes විසින්, සඳහා පමණක් සායනික මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පුහුණු පාඨමාලාව (වැඩිදුර ඉගෙන ගන්න) .
ඔබට දැන් කියවූ පාඨය යෝජනා කිරීමට හෝ අදහස් දැක්වීමට යමක් තිබේද? ඔබගේ අදහස පහතින් තබන්න.