සුපිරි ඊගෝ යනු ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ව්‍යුහාත්මක න්‍යායේ මූලික සංකල්පයකි. නමුත්, සුපිරි ඊගෝ යනු කුමක්ද , එය සෑදෙන්නේ කෙසේද, එය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක න්‍යායට අනුව සුපිරි ඊගෝ පිළිබඳ නිර්වචනය හෝ සංකල්පය කුමක්ද?

ඉතින්, මෙම ලිපියෙන්, සුපිරි අහම අපගේ මනසෙහි (සහ අපගේ පෞරුෂයේ) කොටසක් බව අපි දකිමු. සදාචාරාත්මක නියෝග සඳහා වගකිව යුතුය. සාරාංශයක් ලෙස, ෆ්රොයිඩ් සඳහා, එය පියා සහ සම්මත වූ සියල්ල නියෝජනය කරනු ඇත. එනම්, සමාජයේ සාමූහික ජීවිතයේ ප්‍රයෝජනය සඳහා අපගේ විනෝදය අත්හැරීම පිහිටා ඇත්තේ සුපිරි මමත්වය තුළ ය.

Superego – අධ්‍යාත්මික ව්‍යුහාත්මක අංගය

අවබෝධය අධිමානය යනු කුමක්ද අපහසු නැත. එය සම්බාධක, සම්මතයන් සහ ප්‍රමිතීන් පැනවීම සඳහා වගකිව යුතු මානසික උපකරණයේ ව්‍යුහාත්මක අංගයකි.

එය දෙමව්පියන්ගෙන් (අතිශයින්) අන්තර්ගතයන් හඳුන්වාදීමෙන් සෑදී ඇති අතර ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමත් සමඟ ගොඩනැගීමට පටන් ගනී. වයස අවුරුදු පහේ හෝ හයක සිට ෆාලික් අවධියේ ඊඩිපල් අවධීන්.

සුපිරි මමත්වයට මූලද්‍රව්‍ය ඇතුළත් වේ:

• සමාජමය වශයෙන් බෙදාගත් සදාචාරය : විෂය තමාව වටහා ගනී/ ඇය තහනම් කිරීම්, තහනම් කිරීම්, නීති, තහනම් කිරීම් ආදියට පෙර. සමාජය විසින් තීරණය කරනු ලබන අතර, ඔහුගේ සියලු ආශාවන් සහ ආවේගයන් පිට කිරීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත;
• අන් අයගේ පරමාදර්ශී කිරීම : විෂයය යම් යම් චරිතවලට (පියා වැනි) ගෞරවයක් දක්වයි. ගුරුවරයෙක්, පිළිමයක්, වීරයෙක් යනාදිය);
• ඊගෝ පරමාදර්ශය : විෂය තමාටම චෝදනා කරයිඇතැම් ලක්ෂණ සහ කාර්යයන් සපුරාලන්න, එවිට ඔබේ "I" හි කොටසක් මෙම ඉල්ලුම් කරන රටාව අනුගමනය නොකරන අනෙකාගෙන් අය කරනු ඇත.

සුපිරි ඊගෝ ඊඩිපස් සංකීර්ණයේ උරුමක්කාරයා බව කියනු ලැබේ. මක්නිසාද යත්, දරුවා තේරුම් ගන්නේ පවුල තුළ බැවිනි:

• බාධක (කළ යුතු කාලසටහන් සහ කාර්යයන් යනාදිය), පිළිකුල (අනාචාරයේ පිළිකුල වැනි),
• බිය (පියා ගැන, කැස්ට්‍රේෂන් යනාදිය), ලැජ්ජාව,
• අනෙකාගේ පරමාදර්ශය (සාමාන්‍යයෙන් දරුවා වැඩිහිටියා සමඟ තරඟ කිරීම නවතා ඔහුව පැවැත්මේ සහ හැසිරීමේ පරාමිතියක් ලෙස ගන්නා විට).

ඊඩිපස් සංකීර්ණය

සඳහා සුපර් ඊගෝ යනු කුමක්දැයි අපට තේරුම් ගැනීමට නම්, ඊඩිපස් සංකීර්ණය ද තේරුම් ගත යුතුය, එය ලෙස හැඳින්වෙන, තම මව සමඟ සිටීමට තම පියා “මරන” නමුත් ඔහුම කෙනෙකු බවට පත්වන බව දන්නා පුතා. පියා දැන් ඔබවත් මරා දැමිය හැක.

මෙය වළක්වා ගැනීම සඳහා සමාජ සම්මතයන් නිර්මාණය වේ:

• සදාචාරය (හරි සහ වැරදි);
• අධ්‍යාපනය (අලුත් "පියා" නොමරන සංස්කෘතිය ඉගැන්වීමට);
• නීති;
• දිව්‍යමය;
• අන් අය අතර.

ඊඩිපස් සංකීර්ණයේ උරුමක්කාරයා

ඊඩිපස් සංකීර්ණයේ උරුමක්කාරයා ලෙස සැලකෙන අතර, ආදරයේ සහ වෛරයේ වස්තුවක් ලෙස දරුවා පියා/මව අත්හරින මොහොතේ සිට සුපිරි අහම නිර්මාණය වීමට පටන් ගනී.

මේ මොහොතේ, දරුවා තම දෙමාපියන්ගෙන් වෙන් වී වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර්‍ක්‍රියා අගය කිරීමට පටන් ගනී.මීට අමතරව, මෙම අදියරේදී ඔවුන් තම සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සබඳතා, පාසල් ක්‍රියාකාරකම්, ක්‍රීඩා සහ වෙනත් බොහෝ කුසලතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. (FADIMAN & FRAGER, 1986, p. 15)

Superego හි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව

මේ අනුව, superego හි ව්‍යවස්ථාව ඊඩිපස් සංකීර්ණය හරහා ගමන් කිරීමත් සමඟ අත්පත් කරගත් උපාංග මත රඳා පවතී. දරුවාගේ ලෝකයට වැදගත් වන දෙමව්පියන්ගේ සහ පුද්ගලයින්ගේ රූප, කතා සහ ආකල්ප වලින් ඇතුළත් කර ඇති සහනාධාර මත.

ඊඩිපස් සංකීර්ණය හොඳින් විසඳා ඇත්තේ දරුවා සිටියදී බව කියනු ලැබේ:

9>අම්මාට ආශා කරයි (අනාචාර තහනම පැන නගී) සහ
• පියා සමඟ තරඟ කිරීම නවත්වයි (ඔහුව පරමාදර්ශයක් ලෙස හෝ "වීරයෙකු" ලෙස පවා හදා ගැනීම)

එබැවින්, පුතා Eedipus වෙතින් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් වඩාත් පැහැදිලිව අභ්‍යන්තරීකරණය කරයි.

ඊඩිපල් ගැටුම විසඳීමේදී, මාතෘ අධිමානය ගැහැණු ළමයා තුළ සහ පිරිමි ළමයා තුළ, පියාගේ සුපිරි අහම ප්‍රමුඛ වේ. පිරිමි සහ ගැහැණු ළමුන් අතර ඊඩිපස් සංකීර්ණය අතර ඇති මෙම වෙනස ෆ්‍රොයිඩ් විසින් සාකච්ඡා කරන ලද අතර අපගේ තවත් ලිපියකින් වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ.

පීතෘ මූලික හෝ මාතෘ මූලික සංස්කෘතියට අනුව, පියා හෝ මව භූමිකාව භාර ගනී. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයේම අධිමානය ගොඩනැගීම.

සුපිරි අහම ආරක්‍ෂාව සහ ආදරය පිළිබඳ සංකල්පයක් ලෙසද දිස්වේ

සුපිරි ඊගෝව පෙනෙන්නේ මේ ආකාරයෙන්, හරි වැරැද්ද පිළිබඳ සංකල්පයක් ලෙස පමණක් නොව, දඬුවම් සහ තර්ජනයේ මූලාශ්රය, නමුත් ආරක්ෂාව සහ ආදරය.

මට තොරතුරු අවශ්‍යයිමනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට .

ඔහු ක්‍රියාවන් සහ සිතුවිලි මත සදාචාරාත්මක අධිකාරිය ක්‍රියාත්මක කරයි, සහ එතැන් සිට මෙවැනි ආකල්ප:

• ලැජ්ජාව;
• පිළිකුල;
• සහ සදාචාරය.

සියල්ලට පසු, මෙම ගතිලක්ෂණ අභ්‍යන්තරයට මුහුණ දීමට අදහස් කෙරේ. වැඩිවිය පැමිණීමේ කුණාටුව සහ අවදි වන ලිංගික ආශාවන් සඳහා මග පෑදීම. (FADIMAN & amp; FRAGER, 1986, p.15).

සුපිරි අහම පාලනය කරන මූලධර්මය

“එවිට අධිමානය පාලනය කරන මූලධර්මය සදාචාරය බව පැවසිය හැකිය, එයට වගකිව යුතු දේ ෆාලික් අවධියේදී නොවිසඳුනු ලිංගික ආවේගයන්ට තරවටු කිරීම, (අවුරුදු පහේ සිට දහය දක්වා කාලය ප්‍රමාදය ලෙස හැඳින්වේ). මෙම අදියරේදී, සාර්ථක නොවූ පූර්ව-ලිංගික ආවේගයන්, එතැන් සිට, මර්දනය හෝ සමාජීය වශයෙන් ඵලදායී ක්‍රියාකාරකම් බවට පරිවර්තනය වනු ඇත" (REIS; MAGALHÃES, GONÇALVES, 1984, p.40, 41).

ප්‍රමාද කාලය ඉගෙනීමට ඇති ආශාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. දරුවා දැනුම රැස් කරන අතර වඩාත් ස්වාධීන වේ. එනම්, ඔහු හරි වැරැද්ද පිළිබඳ සංකල්ප ඇති කිරීමට පටන් ගන්නා අතර, ඔහුගේ විනාශකාරී සහ සමාජ විරෝධී ආවේගයන් පාලනය කිරීමට වැඩි හැකියාවක් ඇත.

Superego පාලනය කිරීම

අරමුණ සමඟ සිදුවීම් මාලාවක් සිදු වේ. සුපර්ඊගෝ පාලනය ශක්තිමත් කිරීම, මේ ආකාරයෙන් කැස්ට්‍රේෂන් පිළිබඳ පැරණි බිය බියෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වේපිළිබඳ:

• රෝග;
• අහිමි;
• මරණය;
• හෝ තනිකම.

ඒ මොහොතේ , යමෙකුට වැදගත් වන වැරදි දෙයක් සලකා බැලීමේදී වරදකාරී හැඟීම අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීම. තහනම අභ්‍යන්තරය ද වන අතර එය සුපිරි අහම විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලැබේ.

එනම්, එය හරියට […] “ඔබ තුළම මෙම තහනම අසන්න. දැන්, වරදකාරි හැඟීම සඳහා ක්‍රියාව තවදුරටත් වැදගත් නොවේ: සිතුවිල්ල, නරක දෙයක් කිරීමට ඇති ආශාව එය බලා ගනී. ” (BOCK, 2002, p.77).

කුඩා කාලයේදීම පුද්ගලයා රැකබලා ගැනීම

අවුරුදු පහේ සිට බොහෝ දරුවන් සීමිත වචන මාලාවක් තිබියදීත් දැනටමත් කතා කරයි. මේ අනුව, ඒ මොහොතේ, ඇය අභ්‍යන්තරීකරණය කරන දේ සහ ඇගේ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ ගුරුවරුන්ගෙන් ඔවුන් විසින් නගන ලද ප්‍රශ්න වලට, උදාහරණයක් ලෙස ජීවිතය ගැන, ඇයට ලැබෙන පිළිතුරු මගින් ගොඩනඟන සුපිරි මමත්වය ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ. කාලය , මරණය, වයසට යෑම.

එබැවින්, ප්‍රමාද කාලය යනු අනෙකුත් අවධීන්හිදී මෙන්ම පුද්ගලයාගේ හැසිරීම් වලට මඟ පෙන්වනු ලබන අගයන් ගොඩනගා ඇති අවධියකි.

අමතර, එය ලිංගිකත්වය සහ මරණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට ප්‍රවේශමෙන් සහ වගකීමෙන් පිළිතුරු දීම වැදගත් වේ, දරුවා භාෂාවෙන් දැඩි ලෙස බලපෑම් කරයි , එමඟින් ලැබෙන ප්‍රතිචාරය සමඟ අනාගත කලකිරීමෙන් වළකින්න.

සුපිරි අහම ක්‍රියාව නිදසුන් කරයි.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සුපිරි ඊගෝවේ ක්‍රියාව නිදසුන් කිරීම සඳහා, D'Andrea (1987) පහත සඳහන් දේ ලබා දෙයි.උදාහරණය:

[…] දරුවෙකු සාමාන්‍යයෙන් ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය මුදල් බව පවසන පියෙකුගේ චරිතය හඳුන්වා දෙයි. ඉතින් ළමයාගේ සුපිරි අහම තුළ සල්ලි තියෙන එක හරි කියන සංකල්පය නිර්මාණය වෙනවා. පියාගෙන් ලබාගත් මෙම අර්ධ තොරතුරු පසුව බාහිර ලෝකයේ රූපයක් මතට ප්‍රක්ෂේපණය කළ හැකිය […] මෙම රූපයම පරිශීලකයෙකු විය හැකිය [කෑදර පුද්ගලයෙකු] , හෝ සොරෙකු පවා විය හැකිය සහ "සුපිරියා පැනවීම" මගින් දරුවා සෘණාත්මකව හඳුනා ගනී. (D'ANDREA, 1987, p.77)

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

ප්‍රකාශන Superego

Superego පෙරහනක් හෝ සංවේදකයක් සමඟ සංසන්දනය කර ඇති අතර, ආගමික මූලධර්ම, සංස්කෘතිය, ජනතාවගේ ඉතිහාසය යනාදී බලපෑම් ඇති කරයි. එබැවින්, “සබඳතාවයෙන් හොඳින් ජීවත්වීම” සඳහා වූ මෙම ප්‍රඥප්තිය “හෘද සාක්ෂිය” හෝ “හෘද සාක්ෂියේ හඬ” ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, 1923 දී ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ඊගෝ සහ හැඳුනුම්පත ප්‍රකාශයට පත් කළ දා සිට එය මනෝ විශ්ලේෂණාත්මක නාමකරණයේ දනියි.

Superego යනු ෆ්‍රොයිඩ්ගේ උපකල්පිත භූ විෂමතාවයේ අධ්‍යාත්මික උපකරණයේ තුන්වන අවස්ථාවයි. එමනිසා, Superego හි ක්රියාකාරිත්වය ක්රම කිහිපයකින් ප්රකාශ විය හැකිය. මේ අනුව, එය එහි සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන්ට අනුව මමත්වයේ ක්‍රියාකාරකම් - විශේෂයෙන් සහජ විරෝධී, ආරක්ෂක ක්‍රියාකාරකම් පාලනය කළ හැකිය.

දණ්ඩනීය හැඟීම් ඇති කිරීම

The Superego ද ක්‍රියා කරන්නේ මමත්වය තුළ, a දක්වා වර්ධනය වන ආකාරයට යවරදකාරි හැඟීම, පසුතැවීම, හෝ පසුතැවිලි වීමට හෝ නිවැරදි කිරීමට ඇති ආශාව.

Superego යනු ක්‍රමානුකූලව සහ ක්‍රමානුකූල නොවන ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වන අධ්‍යාපනය සහ සමාජය පාලනය කිරීමේ සමස්ත ක්‍රියාවලියම සමන්විත වන බව අපට එකතු කළ හැක.

මේවා සුපිරි අහම :

• ස්වයං නිරීක්ෂණ;
• සදාචාර හෘදසාක්ෂිය;
• oneiric වාරණය ;
• මර්ධනයට ප්‍රධාන බලපෑම;
• පරමාදර්ශී උසස් කිරීම.

අධික දෘඩ අධිමානය එය රෝගී කරයි

සාමාන්‍යයෙන්

සාමාන්‍යයෙන් හඳුන්වන්නේ හයිපර්රිජිඩ් සුපිරි අහම මනස බොහෝ, දැඩි, සවිස්තරාත්මක සදාචාර සහ සමාජ නීති අනුගමනය කරන විට. ඒ සමඟින්, මමත්වය මූලික වශයෙන්:

• අති මමත්වය තෘප්තිමත් කරනු ඇත (පරමාදර්ශී කිරීම්, තහනම් කිරීම්, ලැජ්ජාව, අන් අයව කලකිරීමට පත්කිරීමේ බිය යනාදිය) සහ
• කිසිම දෙයකට යටත් නොවනු ඇත. හැඳුනුම්පත සහ විෂයෙහි ස්වකීය ආශාව කිසිවක් නැති තරම්ය.

අධික අධිමානයේ දී, විෂයෙහි අධ්‍යාත්මය තුළ සිදුවන්නේ අන් අයගේ ආශාව පමණි . විෂය, එසේ නම්, ඔවුන්ගේම විය හැකි ආශාවේ වෙනත් මානයන් මකා දමන නීති, තහනම් කිරීම් සහ පරමාදර්ශයන් අභ්‍යන්තරීකරණය කරයි. මෙය “නිදහස් තේරීමක්” හෝ නොවැළැක්විය හැකි සමාජ ව්‍යුහයක් වුවද, විෂය ඉතා විශාල මානසික ආතතියක් ඇති කරයි, එය රෝග ලක්ෂණ (කාංසාව හෝ වේදනාව වැනි) ජනනය කරයි.

දුර්වල වූ මමත්වය අධිමානය නිසා විය හැකඉතා දෘඩ: මමත්වය පුද්ගල ආශාවන් සහ සමාජ පීඩනයන් අතර හොඳින් සාකච්ඡා නොකරයි, මන්ද එය දෙවැන්නට පමණක් යටත් වේ.

ප්‍රශ්නය වනුයේ, එක් එක් විශ්ලේෂනයකට, තේරුම් ගැනීමට ය:

9>ඔවුන්ගේ “සුව කිරීම” සඳහා වන ඉල්ලීම් මොනවාද, එනම් ඔහුට ප්‍රතිකාර කිරීමට හේතු මොනවාද;
• මෙම ඉල්ලීම් විශ්ලේෂණයට බලපාන්නේ කෙසේද, එනම් විශ්ලේෂකයාට යම් රෝග ලක්ෂණයක් තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද;
• විශ්ලේෂණය අන් අයගේ ආශාවන් සඳහා මග සැලසීමට තමාගේම ආශාව නිහඬ කරයි. එයම, න්‍යායාත්මකව එය වඩා හොඳ තත්ත්වයේ ස්වයං දැනුවත්භාවයකින් සහ අඩු මානසික ආතතියකින් යුක්ත වනු ඇත. මනෝවිශ්ලේෂණයේදී ප්‍රතිකාර ආරම්භයේ සිට (හෝ මූලික සම්මුඛ සාකච්ඡා) මෙය සිදු විය හැක.

පවුලේ ඇති දැඩි කිරීම, ආගම, දෘෂ්ටිවාදය වැනි වෙනත් හේතූන් මත පුද්ගලයෙකුට ඉතා දැඩි සදාචාරයක් තිබිය හැකිය.

මනෝවිශ්ලේෂණ ප්‍රතිකාරයේ කර්තව්‍යය වනුයේ මමත්වය ශක්තිමත් කිරීමයි, එය වනුයේ:

• මානසික ගැටලු සහ බාහිර යථාර්ථය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය දැන ගැනීම;
• ඔබේ ආශාව යම් ස්ථානයක තබන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම. හැඳුනුම්පත සහ සුපිරි ඊගෝ අතර, එනම්, විනෝදය සහ සුවපහසුව ඇති සුවපහසු ස්ථානයක;
• ඔබේ ජීවන ගමන් පථය සහ ඔබේ අනාගත ව්‍යාපෘති නැවත සකස් කරන්න; සහ
• අනෙකුත් පුද්ගලයන්ගේ "මමත්වය" සමඟ සාධාරණ සහජීවනයකට ඉඩ දීම.

සුපිරි අහම ගැන අවසාන සලකා බැලීම

සුපිරි ඊගෝ සියල්ල නියෝජනය කරයි සදාචාරාත්මක සීමාවන් සහ පරිපූර්ණත්වය කරා යන සියලු ආවේගයන්. එබැවින්, අපි රාජ්‍යය, විද්‍යාව, පාසල, පොලිසිය, ආගම, චිකිත්සාව යනාදී අධිකාරියට අදාළ අංශ සමඟ වැඩ කරන්නේ නම්, අපි සුපිරි මමත්වය යනු කුමක්දැයි තේරුම් ගත යුතුය. සහ, මේ අනුව, අපගේ සදාචාරය මිනිසුන්ගේ නිදහස සහ නිර්මාණශීලිත්වය යටපත් කිරීම වළක්වන්න .

ඒ ගැන සහ අනෙකුත් විෂයයන් ගැන තව දුරටත් ඉගෙන ගැනීමට, සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ අපගේ පුහුණු පාඨමාලාවට ඇතුළත් වන්න. සියල්ලට පසු, එහි පැවැත්ම සහ ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ දැනුම මිනිසාගේ සමාජ හැසිරීම් සහ ඔහුගේ ආශාව පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා විවිධ රෝග ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විශාල උපකාරයකි.