Muchas de las teorías de Sigmund Freud están directamente relacionadas con la sexualidad humana. A libido Muchas de las afirmaciones y teorías de Freud sobre el síndrome de abstinencia tuvieron una gran repercusión en su obra. libido han sido criticados por estudiosos de diversos campos, incluidos sus estudios sobre el desarrollo psicosexual y la sexualidad en la infancia.

Para Freud, los seres humanos nacen "polimórficamente perversos", es decir, una gran variedad de objetos pueden ser fuente de placer.

La libido en la teoría de Freud

El desarrollo psicosexual se produciría por etapas, estando vinculado al ámbito en el que se desenvuelve el libido Freud dice que hay una fase oral, una fase anal y una fase fálica.

La fase oral es cuando el bebé, en el acto de succionar, tiene algo especialmente importante. La boca es vital para comer y a través de ella el niño obtiene el placer de la estimulación oral.

En la fase anal, según Freud, la libido se centra en el control y la evacuación de la vejiga. En esta fase, el niño tiene que aprender a controlar sus necesidades corporales. Al desarrollar este control, el niño empieza a tener un sentimiento de plenitud e independencia.

En la fase fálica, la libido está presente en los órganos genitales. Es cuando los niños empiezan a descubrir las diferencias entre lo masculino y lo femenino, o entre machos y hembras.

También existe el periodo de latencia, en el que se suprimen los intereses libidinales. Es entonces cuando el desarrollo del ego y el superego contribuyen a esta "calma".

Y luego está la etapa genital, la fase final del desarrollo psicosexual. En esta fase el individuo desarrolla interés sexual por el sexo opuesto. Comienza durante la pubertad y se prolonga durante el resto de la vida de la persona.

Características de la libido

Según la teoría psicoanalista, la libido puede verse como una energía, una energía utilizable por los instintos vitales. Según Freud, no es sólo algo interno, algo vinculado a los deseos sexuales. En su teoría, está estrictamente vinculada a los fenómenos psicosociales.

Las alteraciones, características o modificaciones libidinales también están ligadas a fenómenos psicosociales, es decir, su aumento o disminución, su producción, distribución, desplazamiento, etc. Todo estaría ligado a estos fenómenos.

Una de las principales características de la libido está vinculada a su desplazamiento o movilidad. Como se ha visto anteriormente y de acuerdo con las fases del desarrollo psicosocial, el desplazamiento de la libido está directamente vinculado a este desarrollo, que tiene lugar durante la infancia del individuo.

Esta movilidad está ligada a la alternancia del deseo sexual de una zona a otra del cuerpo humano o corporal del individuo. Su atención se dirige a esta zona a medida que el niño se desarrolla, como si se descubriera a sí mismo y, poco a poco, descubriera las diferencias entre lo masculino y lo femenino.

Al dirigir la atención hacia una zona determinada, la libido no sólo está relacionada con aspectos físicos o fisiológicos, sino también con aspectos psicológicos y emocionales. Así, según Freud, su energía estaría contenida en la psique.

A partir de este estudio de la libido y sus características, Freud definió la catexis.

La catexis y los tres tipos de libido según San Agustín

Según Freud, la catexis es un proceso por el cual la energía libidinal se relaciona con la representación mental del individuo, es decir, la representación de una cosa o idea. Es como si la catexis fuera la inversión de la libido por parte del individuo.

Lo que mucha gente no sabe es que la libido ya había sido estudiada mucho antes de Freud. El filósofo San Agustín, por ejemplo, la clasificó en tres categorías: libido sciendi, libido sentiendi y libido dominendi. Estas categorías están relacionadas con tres tipos de deseos humanos. Y no todos ellos están directamente relacionados con la cuestión sexual.

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La libido sciendi es el deseo de saber, la libido sentiendi es el deseo sensual, y la libido dominendi es el deseo de dominar. San Agustín ya se acercaba a Freud cuando consideraba que la cuestión libidinal era mucho más que una cuestión sexual, y la señalaba como vinculada a cuestiones sociales o psicosociales, es decir, cuando la consideraba como el deseo de saber y el deseo de dominar.

La libido y el complejo de Edipo

Al afirmar que los hombres son "polimórficamente perversos", Freud sostenía que la libido madura a través del objeto o meta. Así, el individuo desarrolla y desenvuelve su sexualidad.

Para Freud, existe una gran variedad de objetos que pueden convertirse en fuente de placer, por lo que la libido, que estaría vinculada al deseo y a una energía, va mucho más allá de la cuestión sexual.

Además, estaría vinculado al complejo de Edipo, que forma parte de una fase del desarrollo psicosocial. Para Freud, existe una fase en la que la investidura libidinal del niño está en el progenitor del sexo opuesto. Y es precisamente esto lo que daría lugar al complejo de Edipo.

En ella, el niño percibe que entre él y la madre, por la que siente deseo (en el caso de un niño), está el padre. Este padre sería un rival, alguien que impediría la comunión deseada por el niño. Así, el niño comienza a amar a la madre y a experimentar un sentimiento de amor antagónico y de odio hacia el padre.

Poco a poco se da cuenta de que estos sentimientos están prohibidos, tanto el amor que siente por su padre como el odio que siente hacia él.

Así, acaba superándolos, y aparece el superyó, que es como finaliza el complejo de Edipo, que sería la renuncia del niño a la madre y, finalmente, su identificación con el padre, en este caso, el niño.

Además del complejo de Edipo, la libido está relacionada con otras teorías de Freud.