Todos tenemos miedo a algo, ya sea debido a un trauma o a una idea negativa formulada sobre lo que tememos. Sin embargo, siempre debemos buscar el conocimiento y superar la adversidad para vivir en sociedad.

Así que, en el texto de hoy, aprenda más sobre lo que es ser un Agnóstico su significado, creencias y variantes.

Así, de manera objetiva, romperemos los paradigmas y la locución errónea al respecto, lo que enriquece nuestra sociedad, cultura y razón colectiva; así que sigue nuestro post y ¡amplía tus conocimientos!

¿Cuál es el significado de Agnóstico?

Se trata de un término acuñado en 1869 por Thomas Huxley. La palabra fue creada irónicamente en oposición a gnóstico religioso (conocedor). Es una derivación de agnostos (conocimiento en griego), formada con el prefijo "a-" prefijado con "gnostos".

Así, un individuo agnóstico ni cree ni niega la existencia de Dios, busca el sentido de la vida y del universo a través de la evidencia.

En resumen Agnóstico es un adepto, o alguien a quien se puede referir, del agnosticismo. Sin embargo, es necesario que comprendamos un poco más de dónde procede esta denominación para poder formular una opinión racional sobre ella.

¿De dónde viene el agnosticismo?

La filosofía nos muestra que el agnosticismo es la "doctrina que declara inaccesibles al espíritu humano las cuestiones absolutas o metafísicas por no ser susceptibles de análisis por la razón" (Diccionario Priberam).

Esta filosofía agnóstica se inició en el siglo XVIII con los estudios de Immanuel Kant y David Hume, mientras que el término agnosticismo apareció en el siglo XIX, formulado por el biólogo británico Thomas Henry Huxley durante una reunión celebrada en la Sociedad Metafísica.

Sin embargo, hay más de una vertiente de agnóstico: el estricto, que cree que es imposible entender sobre entidades sobrenaturales; el empirista, que espera pruebas reales de la existencia de lo sobrenatural; y el apático, al que no le importa.

Corrientes del agnosticismo

Existen tipos específicos de agnosticismo: teísta, ateo, empírico, fuerte, débil, apático, ignóstico y modélico.

En resumen, como se ha descrito en el párrafo anterior, el agnóstico no cree en afirmaciones que puedan demostrar la existencia de deidades, pero tampoco niega la existencia de Dios o de dioses.

Sin embargo, hay que destacar dos características importantes sobre el agnóstico: el que no cree en la existencia de Dios (ateo) y el que desconoce la existencia de Dios, pero cree que puede haber una respuesta a ella (teísta).

Agnóstico teísta

El teísmo agnóstico engloba la creencia en una o varias deidades. El agnóstico teísta acepta la existencia de Dios, pero no tiene forma de explicarla.

Hay numerosas creencias que pueden incluirse en el teísmo agnóstico, como el fideísmo, pero no todos los teístas agnósticos son fideístas.

Por último, dado que el agnosticismo es una postura sobre el conocimiento y no prohíbe la creencia en una deidad, es compatible con la mayoría de las posturas teístas.

Ateo Agnóstico

El ateísmo agnóstico, en cambio, es la ausencia de creencia en ningún dios. El ateo agnóstico no acepta, pero tampoco rechaza, la posibilidad de que haya uno (o varios) dioses.

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Así, ante hechos científicamente probados y tangibles, totalmente a la luz del entendimiento humano, son, de hecho, relevantes para el individuo agnóstico ateo.

Por último, cabe señalar que Freud profesaba su ateísmo, pero manifestó un gran interés por el estudio de los fenómenos religiosos e hizo un serio esfuerzo por emplear elementos clave de la teoría psicoanalítica para interpretar los orígenes y la naturaleza de la religión.

Freud y la naturaleza de la religión

Buscó una comprensión metapsicológica de la experiencia religiosa. Freud ofreció aportaciones teóricas que permiten nuevas formas de construcciones teóricas correlacionadas sobre el psicoanálisis y la religión.

El pensamiento de Freud es el más perpetuamente abierto a la revisión. En él, cada noción tiene vida propia. Esto es precisamente lo que se llama dialéctica; lo que destaca es la subjetividad del sujeto en sus deseos, en su relación con su entorno, con los demás, con la vida misma.

Finalmente, es esta convicción la que nos motiva a retomar la lectura de los principales textos de Freud sobre religión, pues, además de la presente crítica, en ellos encontramos nuevas perspectivas para un posible diálogo interdisciplinar entre psicoanálisis y religión.

El diálogo entre psicoanálisis y religión

Según Freud, No hay base para el temor de que el psicoanálisis, el primero en descubrir que los actos y las estructuras psíquicas están invariablemente supradeterminados, caiga en la tentación de atribuir a una única fuente el origen de algo tan complicado como la religión.

Si el psicoanálisis se ve compelido y, de hecho, está obligado a poner todo el énfasis en una fuente particular, esto no significa que esté afirmando que esta fuente sea la única o que ocupe el primer lugar entre los numerosos factores contribuyentes.

Concluye que sólo cuando podamos sintetizar los resultados de los distintos campos de investigación será posible llegar a la importancia relativa del papel desempeñado en la génesis de las religiones.

La génesis de las religiones

El psicoanálisis destaca determinadas hipótesis para la explicación de los orígenes del sentimiento religioso, porque son las que mejor se ajustan a sus objetivos y a sus métodos.

Así, cabe mencionar que existen incertidumbres y dificultades en cualquier estudio que pretenda evidenciar hechos correlacionados, debido a la grandeza del tema y a la posible falta de capacidad racional humana ante tal estudio.

Por último, desde el punto de vista científico, no existe ningún conocimiento central, definitivo o dogmático sobre la existencia de un ser único y supremo, lo que da lugar al agnosticismo ateo.

Ateísmo

En línea con lo anterior, es necesario destacar la diferencia entre agnóstico y ateo.

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Así, queda claro que el agnóstico, independientemente de las variantes presentadas, no niega ni afirma la existencia de un ser supremo, sin embargo, no le basta con hallazgos emocionales, necesita pruebas científicas para convencerse.

Por otro lado, el ateísmo es la doctrina del espíritu que niega categóricamente la existencia de Dios, afirmando la inconsistencia de cualquier conocimiento o sentimiento directa o indirectamente religioso, incluso los basados en la fe o la revelación.

Conclusión

La sociedad (especialmente la gente de bien) debe estar abierta a diálogos bilaterales e interdisciplinarios sobre la agnóstico Todos somos iguales en derechos y deberes; por tanto, merecemos que se respeten nuestras decisiones.

La falta de relaciones sociales convierte los miedos comunes en auténticos monstruos en la vida cotidiana. Debemos ser empáticos con los demás, no reducir su existencia ni ignorar sus dificultades.

El conocimiento es el arma principal de una persona de éxito en todos los ámbitos de la vida. Por eso es importante buscar el empoderamiento emocional y racional en busca de respuestas y de una vida mejor.

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