Urang sadayana sieun kana hiji hal, boh kusabab trauma atanapi ide négatip anu dirumuskeun ngeunaan naon anu urang pikasieuneun. Najan kitu, urang salawasna kudu neangan pangaweruh jeung nungkulan adversity mun hirup di masarakat.

Jadi, dina téks dinten ieu, leuwih jéntré ngeunaan naon hartina jadi Agnostic , harti na, kapercayaan jeung varian. .

Ku cara ieu, sacara obyektif, urang bakal ngarecah paradigma sareng lokusi anu salah ngeunaan ieu, anu ngabeungharan masarakat, budaya sareng akal koléktif; janten tuturkeun postingan kami sareng jembarkeun pangaweruh anjeun!

Naon hartosna Agnostik?

Ieu istilah anu diciptakeun taun 1869 ku Thomas Huxley. Kecap ieu ironisna dijieun dina oposisi kana agama gnostik (tahu). Ieu turunan tina agnostos (pangaweruh dina basa Yunani), diwangun ku awalan privatif "a-" saméméh "gnostos".

Ku kituna, hiji individu agnostik teu percaya atawa mungkir ayana Allah, manéhna néangan hartina. kahirupan jeung jagat raya ngaliwatan bukti.

Singketna, Agnostik nyaéta adherent, atawa hiji anu bisa ngarujuk kana, agnosticism. Nanging, urang kedah ngartos sakedik deui ngeunaan ti mana denominasi ieu asalna pikeun ngarumuskeun pendapat anu rasional ngeunaan éta.

Ti mana asalna Agnostisisme?

Filsafat nunjukkeun yén agnostisisme nyaéta "doktrin anu nyatakeun patarosan mutlak atanapi metafisik.inaccessible to the human spirit, as they are not subject to analysis by reason” (Priberam Dictionary).

Filsafat agnostik ieu dimimitian dina abad ka-18 ku studi Immanuel Kant jeung David Hume, sedengkeun istilah agnostisisme mucunghul. dina abad ka-19, dirumuskeun ku ahli biologi Inggris Thomas Henry Huxley, nalika rapat diayakeun di Metaphysical Society.

Nanging, aya leuwih ti hiji aspék agnostik: anu ketat, anu percaya yén éta mustahil. ngartos éntitas gaib; empiris anu ngaharepkeun bukti nyata ayana alam gaib; jeung apatis, saha teu paduli.

Aspék Agnosticism

Aya tipe husus tina agnosticism: theist, ateis, empiris, kuat, lemah, apatis, nu ignosticism jeung modeling.

Kasimpulanana, sakumaha dijelaskeun dina paragraf saméméhna, agnostik teu percaya kana klaim yén ayana déwa bisa dibuktikeun. Dina cara nu sarua, kumaha oge, manehna teu mungkir ayana Allah atawa dewa.

Sanajan kitu, dua ciri penting agnostik kudu disorot: jalma anu teu percaya ayana Allah (ateis). jeung jalma anu teu nyaho ayana Allah, tapi yakin bisa jadi aya jawaban pikeun eta (theist).

Agnostic theist

Agnostic theism ngawengku kapercayaan ka hiji atawa leuwih dewa. The agnostik theistic narima ayana Allah tapi teu boga cara pikeun ngajelaskeun eta.la.

Aya loba kayakinan, nu bisa diasupkeun kana teisme agnostik, saperti fideisme, tapi teu sakabéh theists agnostik téh fideists.

Ahirna, saprak agnosticism mangrupakeun posisi dina pangaweruh jeung teu. henteu ngalarang kapercayaan ka dewa, ku kituna éta cocog sareng kalolobaan posisi teistik.

Atheis agnostik

Atheisme agnostik nyaéta henteuna kapercayaan ka dewa mana waé. Atheis agnostik henteu nampi, tapi ogé henteu nampik, kamungkinan aya hiji (atanapi langkung) dewa.

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis

Ku kituna, dina nyanghareupan fakta ilmiah sarta nyata kabuktian, pinuh dina lampu pamahaman manusa, aranjeunna, kanyataanna, relevan pikeun agnostik individu ateis.

Ahirna, kudu diperhatikeun yén Freud ngaku ateismena, kumaha ogé, anjeunna nunjukkeun minat anu hébat kana ulikan fenomena agama sareng sacara serius komitmen dirina pikeun ngagunakeun unsur-unsur konci téori psikoanalitik pikeun napsirkeun asal-usulna. jeung alam agama.

Freud jeung alam agama

Manéhna néangan pamahaman metapsikologis tina pangalaman agama. Freud nawiskeun kontribusi téoritis anu ngamungkinkeun wangun anyar konstruksi téoritis dina psikoanalisis jeung agama, pakait.

Pamikiran Freud anu paling perpetually dibuka pikeun révisi. Dina eta, unggal anggapan boga hirup sorangan. Anu mangrupajustru disebut dialéktika; Anu menonjol nyaéta subyektifitas subjek dina kahayangna, dina hubunganana sareng lingkunganana, sareng batur, sareng kahirupan sorangan.

Ahirna, kapercayaan ieu anu ngadorong urang pikeun neruskeun maca naskah-naskah utama Freud. agama, sabab, salian kritik ayeuna, aranjeunna ngandung perspéktif anyar pikeun dialog interdisipliner mungkin antara psikoanalisis jeung agama.

Dialog antara psikoanalisis jeung agama

Numutkeun Freud, Sieun yén psikoanalisis, anu mimiti manggihan yén kalakuan jeung struktur psikis anu sok kaleuleuwihi, digoda pikeun ngahubungkeun kana hiji sumber asal-usul tina hal anu rumit sapertos agama.

Lamun psikoanalisis dipaksa jeung, dina kanyataanana, wajib nempatkeun sagala tekenan kana sumber nu tangtu, ieu lain hartosna yén éta téh ngaku yén sumber ieu ngan hiji atawa nu nempatan tempat munggaran diantara sababaraha faktor contributing.

Disimpulkeun yén ngan nalika urang tiasa nyintésis panemuan-panemuan dina sababaraha widang panalungtikan, éta bakal tiasa ngahontal pentingna relatif tina peran anu dimaénkeun dina genesis agama.

Genesis tina agama. agama

Psikoanalisis nyorot sababaraha hipotesis pikeun ngajelaskeun asal-usul sentimen agama, sababhipotésis ieu leuwih cocog jeung tujuan jeung métodena.

Ku kituna, perlu disebatkeun yén aya kateupastian jeung kasulitan dina sagala ulikan anu boga tujuan pikeun nyorot fakta pakait, alatan gedena subjek jeung kamungkinan kakurangan. kapasitas rasional manusa dina nyanghareupan studi sapertos kitu.

Ahirna, sacara ilmiah, teu aya pangaweruh sentral, definitif atanapi dogmatis ngeunaan ayana mahluk anu unik sareng pang luhur, anu nyababkeun Agnostisisme Atheistik.

Atheisme

Saluyu jeung di luhur, perlu nyorot bédana antara agnostik jeung atheis.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Ku kituna, janten jelas yén agnostik, paduli varian dibere, teu mungkir atanapi negeskeun ayana mahluk pang luhur, tapi teu cukup pikeun papanggihan emosi; Anjeunna peryogi bukti ilmiah pikeun diyakinkeun.

Sabalikna, ateisme mangrupikeun doktrin roh anu sacara kategoris nolak ayana Gusti, negeskeun henteu konsistensi pangaweruh atanapi perasaan agama anu langsung atanapi henteu langsung, bahkan anu dumasar kana dina iman atawa wahyu.

Kacindekan

Masarakat (utamana jalma alus) kudu kabuka pikeun dialog bilateral jeung interdisipliner ngeunaan agnostik hak jeung kawajiban; éta naha urang pantes boga milik urangpilihan dihormat.

Kurangna hubungan sosial ngarobah kasieun umum kana monster nyata dina kahirupan sapopoe. Urang kudu silih empati, ulah ngurangan ayana atawa teu malire kasusahna.

Kaweruh mangrupa pakarang utama jalma suksés dina sagala widang kahirupanana. Éta sababna penting pikeun milari latihan émosional sareng rasional pikeun milari jawaban sareng kahirupan anu langkung saé.

Janten Profesional anu Disertipikasi dina Psikoanalisis Klinis! Akses kursus online 100% kami sareng makmur ku ngabantosan rébuan jalma pikeun makmur dina kahirupan ogé, ngartos latar belakang filosofis sareng/atawa milih jalur agnostik , ngatasi prasangka sareng ngahontal tujuan anu jelas. <3