Մենք բոլորս վախենում ենք ինչ-որ բանից՝ կա՛մ տրավմայի կամ բացասական գաղափարի պատճառով, որը ձևակերպված է այն մասին, թե ինչից ենք վախենում: Այնուամենայնիվ, հասարակության մեջ ապրելու համար մենք միշտ պետք է գիտելիք փնտրենք և հաղթահարենք դժվարությունները:

Այսպիսով, այսօրվա տեքստում ավելին իմացեք, թե ինչ է նշանակում լինել ագնոստիկ , դրա նշանակությունը, համոզմունքներն ու տարբերակները: .

Այսպիսով մենք օբյեկտիվ կերպով կկոտրենք մեր հասարակությունը, մշակույթը և կոլեկտիվ բանականությունը հարստացնող պարադիգմներն ու այս մասին սխալ դիրքորոշումը. այնպես որ հետևեք մեր գրառմանը և ընդլայնեք ձեր գիտելիքները:

Ի՞նչ է նշանակում Agnostic:

Սա տերմին է, որը ստեղծվել է 1869 թվականին Թոմաս Հաքսլիի կողմից: Բառը հեգնանքով ստեղծվել է կրոնական գնոստիկին (գիտակից) հակադրվելով։ Դա ագնոստոս (հունարեն գիտելիք) ածանցյալ է, որը ձևավորվել է «a-» մասնավոր նախածանցով «gnostos»-ից առաջ:

Այսպիսով, ագնոստիկ անհատը ոչ հավատում, ոչ ժխտում է Աստծո գոյությունը, նա փնտրում է իմաստը: կյանքի և տիեզերքի ապացույցների միջոցով:

Կարճ ասած, Ագնոստիկ -ը ագնոստիցիզմի կողմնակից է կամ կարող է վկայակոչել: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է, որ մենք մի փոքր ավելի շատ հասկանանք, թե որտեղից է առաջացել այս դավանանքը, որպեսզի ռացիոնալ կարծիք ձևավորենք դրա մասին:

Որտեղի՞ց է առաջացել ագնոստիցիզմը:

Փիլիսոփայությունը ցույց է տալիս մեզ, որ ագնոստիցիզմը «վարդապետություն է, որը հայտարարում է բացարձակ կամ մետաֆիզիկական հարցերը.անհասանելի մարդկային ոգու համար, քանի որ դրանք ենթակա չեն վերլուծության ըստ բանականության» (Priberam Dictionary):

Այս ագնոստիկ փիլիսոփայությունը սկսվել է 18-րդ դարում Իմանուել Կանտի և Դեյվիդ Հյումի ուսումնասիրություններով, մինչդեռ ագնոստիցիզմ տերմինն առաջացել է: տասնիններորդ դարում, որը ձևակերպել է բրիտանացի կենսաբան Թոմաս Հենրի Հաքսլին, Metaphysical Society-ում կայացած հանդիպման ժամանակ:

Սակայն ագնոստիկայի մեկից ավելի ասպեկտ կա. խիստը, ով կարծում է, որ դա անհնար է. հասկանալ գերբնական էակները; էմպիրիկ, ով ակնկալում է գերբնականի գոյության իրական ապացույցներ. և անտարբերը, ում դա չի հետաքրքրում:

Ագնոստիցիզմի ասպեկտները

Ագնոստիցիզմի առանձնահատուկ տեսակներ կան՝ թեիստ, աթեիստ, էմպիրիկ, ուժեղ, թույլ, ապատիկ, իգոստիցիզմը և մոդելավորումը:

Ամփոփելով, ինչպես նկարագրված է նախորդ պարբերությունում, ագնոստիկը չի հավատում այն ​​պնդումներին, որ աստվածությունների գոյությունը կարելի է ապացուցել: Նույն կերպ, սակայն, նա չի ժխտում Աստծո կամ աստվածների գոյությունը։

Սակայն պետք է առանձնացնել ագնոստիկի երկու կարևոր հատկանիշ՝ նա, ով չի հավատում Աստծո գոյությանը (աթեիստ) և նա, ով չգիտի Աստծո գոյությունը, բայց հավատում է, որ դրա պատասխանը կարող է լինել (թեիստ):

Ագնոստիկ թեիստը

Ագնոստիկ թեիզմը ներառում է հավատք մեկ կամ մի քանի աստվածությունների նկատմամբ: Թեիստական ​​ագնոստիկը ընդունում է Աստծո գոյությունը, բայց չունի այն բացատրելու միջոց:la.

Կան բազմաթիվ համոզմունքներ, որոնք կարող են ներառվել ագնոստիկ թեիզմի մեջ, ինչպիսին է ֆիդեիզմը, սակայն ոչ բոլոր ագնոստիկ թեիստներն են ֆիդեիստ:

Վերջապես, քանի որ ագնոստիցիզմը գիտելիքի դիրք է և ունի չեն արգելում հավատքը աստվածության նկատմամբ, ուստի այն համատեղելի է թեիստական ​​դիրքերի մեծամասնության հետ:

Ագնոստիկ աթեիստ

Ագնոստիկ աթեիզմը ցանկացած աստծո հանդեպ հավատքի բացակայությունն է: Ագնոստիկ աթեիստը չի ընդունում, բայց և ոչ էլ մերժում է մեկ (կամ մի քանի) աստված լինելու հնարավորությունը:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար

Այսպիսով, ի դեմս ապացուցված գիտական ​​և շոշափելի փաստերի, լիովին մարդկային ըմբռնման լույսի ներքո, դրանք, ըստ էության, վերաբերում են ագնոստիկ աթեիստ անհատին:

Վերջապես, հարկ է նշել, որ Ֆրեյդը դավանում էր իր աթեիզմը, սակայն նա մեծ հետաքրքրություն էր ցուցաբերում կրոնական երևույթի ուսումնասիրության նկատմամբ և լրջորեն ձեռնամուխ եղավ օգտագործելու հոգեվերլուծական տեսության հիմնական տարրերը ծագումը մեկնաբանելու համար։ և կրոնի բնույթը:

Ֆրեյդը և կրոնի բնույթը

Նա ձգտում էր կրոնական փորձառության մետահոգեբանական ըմբռնմանը: Ֆրոյդն առաջարկել է տեսական ներդրում, որոնք հնարավոր են դարձնում հոգեվերլուծության և կրոնի վերաբերյալ տեսական կառուցումների նոր ձևեր, որոնք փոխկապակցված են:

Ֆրեյդի միտքը ամենահավիտյան բաց է վերանայման համար: Դրանում յուրաքանչյուր հասկացություն ունի իր կյանքը: Որն էայն կոչվում է հենց դիալեկտիկա; աչքի է ընկնում առարկայի սուբյեկտիվությունը իր ցանկություններում, շրջապատի, ուրիշների, կյանքի հետ ունեցած հարաբերություններում:

Վերջապես, հենց այս համոզմունքն է մեզ մղում վերսկսելու Ֆրոյդի հիմնական տեքստերի ընթերցումը: կրոնը, քանի որ, ի լրումն ներկա քննադատության, դրանք պարունակում են նոր հեռանկարներ հոգեվերլուծության և կրոնի միջև հնարավոր միջառարկայական երկխոսության համար:

Երկխոսությունը հոգեվերլուծության և կրոնի միջև

Ըստ Ֆրոյդի, այն մտավախությունը, որ հոգեվերլուծությունը, որն առաջինը հայտնաբերեց, որ հոգեկան ակտերն ու կառուցվածքները մշտապես գերորոշված ​​են, գայթակղվում է մեկ աղբյուրին վերագրել այնպիսի բարդ բանի ծագումը, ինչպիսին կրոնն է:

Եթե ​​հոգեվերլուծությունը պարտադրված է և, ըստ էության, պարտավոր է ամբողջ շեշտը դնել որոշակի աղբյուրի վրա, դա չի նշանակում, որ այն պնդում է, որ այս աղբյուրը միակն է կամ այն ​​գրավում է առաջին տեղը բազմաթիվ նպաստող գործոնների շարքում։ 1>

Եզրակացություն է արվում, որ միայն այն ժամանակ, երբ մենք կարողանանք սինթեզել հետազոտության տարբեր ոլորտների հայտնագործությունները, հնարավոր կլինի հասնել կրոնների ծագման մեջ ունեցած դերի հարաբերական կարևորությանը:

կրոններ

Հոգեվերլուծությունն ընդգծում է որոշակի վարկածներ՝ բացատրելու կրոնական զգացմունքների ծագումը, քանի որայս վարկածներն ավելի լավ են համապատասխանում դրա նպատակներին և մեթոդներին:

Այսպիսով, հարկ է նշել, որ ցանկացած ուսումնասիրության մեջ, որը նպատակ ունի լուսաբանել փոխկապակցված փաստերը, կան անորոշություններ և դժվարություններ՝ կապված թեմայի մեծության և հնարավոր բացակայության հետ: մարդկային ռացիոնալ կարողությունները նման ուսումնասիրության դեպքում:

Վերջապես, գիտականորեն չկա կենտրոնական, վերջնական կամ դոգմատիկ գիտելիք եզակի և գերագույն էակի գոյության մասին, որը սկիզբ է դնում աթեիստական ​​ագնոստիցիզմին:

Աթեիզմ

Համապատասխան վերը նշվածին, անհրաժեշտ է ընդգծել ագնոստիկի և աթեիստի միջև եղած տարբերությունը:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար .

Այսպիսով պարզ դարձավ, որ ագնոստիկը, անկախ ներկայացված տարբերակներից, չի ժխտում կամ հաստատում գերագույն էակի գոյությունը, սակայն դա բավարար չէ զգացմունքային բացահայտումների համար. նա համոզվելու համար գիտական ​​ապացույցների կարիք ունի:

Մյուս կողմից, աթեիզմը ոգու վարդապետությունն է, որը կտրականապես ժխտում է Աստծո գոյությունը՝ պնդելով որևէ ուղղակի կամ անուղղակի կրոնական գիտելիքի կամ զգացմունքի անհամապատասխանությունը, նույնիսկ այն, որը հիմնված է հավատքով կամ հայտնությամբ:

Եզրակացություն

Հասարակությունը (հիմնականում լավ մարդիկ) պետք է բաց լինի երկկողմանի և միջառարկայական երկխոսությունների համար ագնոստիկ իրավունքների և պարտականությունների վերաբերյալ. դրա համար մենք արժանի ենք ունենալ մերհարգված ընտրություններ:

Սոցիալական հարաբերությունների բացակայությունը սովորական վախերը վերածում է առօրյա կյանքում իրական հրեշների: Մենք պետք է կարեկցանք լինենք միմյանց նկատմամբ՝ չնվազեցնելով նրանց գոյությունը կամ անտեսելով նրանց դժվարությունները:

Գիտելիքը հաջողակ մարդու գլխավոր զենքն է իր կյանքի բոլոր բնագավառներում: Այդ իսկ պատճառով կարևոր է փնտրել հուզական և ռացիոնալ ուսուցում պատասխանների և ավելի լավ կյանքի որոնման համար:

Դարձեք կլինիկական հոգեվերլուծության վկայագրված մասնագետ: Մուտք գործեք մեր 100% առցանց դասընթացը և բարգավաճեք՝ օգնելով հազարավոր մարդկանց նույնպես բարգավաճել իրենց կյանքում, հասկանալով փիլիսոփայական նախապատմությունը և/կամ ընտրելով ագնոստիկ ուղին, հաղթահարելով նախապաշարմունքները և հասնելով հստակ նպատակների: <3