Denok gara zerbaiten beldur, traumagatik edo beldur dugunari buruz formulatutako ideia negatibo batengatik. Hala ere, beti bilatu behar dugu ezagutza eta zailtasunak gainditu gizartean bizitzeko.

Beraz, gaurko testuan, gehiago ikasi Agnostikoa izatea zer den, bere esanahia, sinesmenak eta aldaerak. .

Horrela, modu objektibo batean, gure gizartea, kultura eta arrazoi kolektiboa aberasten dituen honen paradigmak eta lokuzio okerra hautsiko ditugu; beraz, jarraitu gure argitalpena eta zabaldu zure ezagutza!

Zein da Agnostic-en esanahia?

Thomas Huxleyk 1869an asmatutako terminoa da. Hitza ironikoki sortu zen gnostiko erlijiosoaren aurka (jakintzailea). Agnostos-en (grezierazko ezagutza) eratorpena da, “a-” aurrizki pribatiboarekin eratua “gnostos” baino lehen.

Horrela, gizabanako agnostiko batek ez du Jainkoaren existentzia sinesten ez ukatzen, esanahia bilatzen du. bizitzaren eta unibertsoaren ebidentziaren bidez.

Laburbilduz, Agnostikoa atxikimendua edo agnostizismoari erreferentzia egin diezaiokeena da. Dena den, beharrezkoa da deitura hau nondik datorren pixka bat gehiago ulertzea horri buruzko iritzi arrazional bat egiteko.

Nondik sortu zen Agnostizismoa?

Filosofiak erakusten digu agnostizismoa "galdera absolutuak edo metafisikoak adierazten dituen doktrina" dela.giza izpirituarentzat eskuraezinak, ez baitaude arrazoiaren bidez analisiaren menpe” (Priberam Hiztegia).

Filosofia agnostiko hau Immanuel Kant eta David Humeren ikerketekin hasi zen XVIII. mendean, agnostizismo terminoa agertzen zen bitartean mendean, Thomas Henry Huxley biologo britainiarrak, Metaphysical Society-n egindako bilera batean, formulatua.

Hala ere, agnostikoen alderdi bat baino gehiago dago: zorrotza, ezinezkoa dela uste duena. naturaz gaindiko entitateak ulertzeko; naturaz gaindikoaren existentziaren benetako frogak espero dituen enpirista; eta apatikoa, berdin diona.

Agnostizismoaren alderdiak

Agnostizismo mota zehatzak daude: teista, ateoa, enpirikoa, indartsua, ahula, apatikoa, ignostizismoa eta modelizazioa.

Laburbilduz, aurreko paragrafoan azaldu bezala, agnostikoak ez du jainkoen existentzia frogatu daitekeen aldarrikapenetan sinesten. Modu berean, ordea, ez du Jainkoaren edo jainkoen existentzia ukatzen.

Hala ere, agnostikoaren bi ezaugarri garrantzitsu nabarmendu behar dira: Jainkoaren existentzian sinesten ez duena (ateoa) eta Jainkoaren existentzia ezagutzen ez duena, baina horren erantzuna egon daitekeela uste duena (teista).

Teista agnostikoa

Teismo agnostikoak jainko baten edo gehiagoren sinesmena biltzen du. Agnostiko teistak Jainkoaren existentzia onartzen du baina ez du hori azaltzeko modurik.la.

Sinesmen ugari daude, teismo agnostikoan sar daitezkeenak, hala nola fideismoa, hala ere teista agnostiko guztiak ez dira fideistak.

Azkenik, agnostizismoa ezagutzan posizio bat denez eta ez du. ez debekatu jainko baten sinesmena, beraz, posizio teista gehienekin bateragarria da.

Ateo agnostikoa

Ateismo agnostikoa edozein jainkorengan sinesmen eza da. Ateo agnostikoak ez du onartzen, baina ez du baztertzen jainko bat (edo gehiago) egotea.

Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko informazioa nahi dut <3.

Horrela, frogatutako gertakari zientifiko eta ukigarrien aurrean, gizakiaren ulermenaren erabateko argitan, garrantzitsuak dira, hain zuzen ere, agnostiko gizabanako ateoarentzat.

Azkenik, kontuan izan behar da Freudek bere ateismoa aldarrikatzen zuela, hala ere, interes handia erakutsi zuela erlijio-fenomenoaren azterketan eta serioski konprometitu zen teoria psikoanalitikoaren funtsezko elementuak erabiltzearen jatorria interpretatzeko. eta erlijioaren izaera.

Freud eta erlijioaren izaera

Erlijio-esperientziaren ulermen metapsikologikoa bilatu zuen. Freudek psikoanalisiari eta erlijioari buruzko eraikuntza teorikoen forma berriak posible egiten dituzten ekarpen teorikoak eskaini zituen, korrelazionatuak.

Freuden pentsamendua da etengabeko berrikuspenerako irekiena. Bertan, nozio bakoitzak bizitza propioa du. Zein dadialektika esaten zaio hain zuzen; nabarmentzen dena subjektiboaren subjektibotasuna da bere desioetan, bere ingurunearekin, besteekin, bizitzarekin berarekin duen harremanean.

Azkenik, uste hori da Freud-en testu nagusiak irakurtzen berriro irakurtzera bultzatzen gaituena. erlijioa, izan ere, oraingo kritikez gain, psikoanalisiaren eta erlijioaren arteko diziplinarteko elkarrizketa posible baterako ikuspegi berriak jasotzen dituzte.

Psikoanalisiaren eta erlijioaren arteko elkarrizketa

Freuden arabera, Psikoanalisiak, egintza eta egitura psikikoak beti gaindeterminatuta daudela deskubritzen duen lehenak, iturri bakar bati erlijioa bezain konplikatuaren jatorria egozteko tentazioa du.

Psikoanalisia behartuta badago eta, hain zuzen ere, enfasi guztia iturri jakin batean jartzera behartuta badago, horrek ez du esan nahi iturri hori bakarra denik edo eragile ugarien artean lehen postua hartzen duenik aldarrikatzen ari denik. 1>

Ondorioztatu da ikerketa-esparru ezberdinetako aurkikuntzak sintetiza ditzakegunean soilik lortuko dela erlijioen sorreran jokatutako rolaren garrantzia erlatiboa.

ren sorrera. erlijioak

Psikoanalisiak zenbait hipotesi nabarmentzen ditu sentimendu erlijiosoaren jatorria azaltzeko, zeren etahipotesi horiek hobeto egokitzen dira bere helburu eta metodoetara.

Horrela, aipatzekoa da korrelaziozko gertakariak nabarmentzea helburu duen edozein ikerketatan zalantzak eta zailtasunak daudela, gaiaren tamainagatik eta izan daitekeen gabeziagatik. giza gaitasun arrazionalaren aurrean horrelako ikerketa baten aurrean.

Azkenik, zientifikoki, ez dago izaki bakar eta goren baten existentziari buruzko ezagutza zentral, behin betiko edo dogmatikorik, Agnostizismo Ateoa sortuz.

Ateismoa

Aurrekoaren ildotik, agnostiko eta ateoaren arteko aldea nabarmendu behar da.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Horrela, argi geratu zen agnostikoak, aurkeztutako aldaerak alde batera utzita, ez duela izaki goren baten existentzia ukatzen edo baieztatzen, hala ere, ez da nahikoa aurkikuntza emozionaletarako; froga zientifikoak behar ditu konbentzitzeko.

Bestalde, ateismoa Jainkoaren existentzia kategorikoki ukatzen duen izpirituaren doktrina da, zuzenean edo zeharka erlijiozko ezagutza edo sentimenduen inkoherentzia baieztatzen duena, baita oinarritzen dena ere. fedean edo errebelazioan.

Ondorioa

Gizarteak (batez ere pertsona onak) aldebiko eta diziplinarteko elkarrizketetara ireki behar du agnostiko eskubide eta betebeharrei buruz; horregatik merezi dugu gure izateaerrespetatutako aukerak.

Harreman sozialen faltak ohiko beldurrak benetako munstro bihurtzen ditu eguneroko bizitzan. Elkar enpatikoak izan behar dugu, ez haien existentzia murriztuz edo haien zailtasunak alde batera utziz.

Ezagutza da pertsona arrakastatsuaren arma nagusia bere bizitzako arlo guztietan. Horregatik da garrantzitsua prestakuntza emozionala eta arrazionala bilatzea erantzunen eta bizitza hobe baten bila.

Bihurtu Psikoanalisi Klinikoko Profesional Ziurtagiria! Sar zaitez gure %100 lineako ikastaroan eta aurrera egin, milaka pertsonari lagunduz euren bizitzan ere aurrera egiten lagunduz, jatorri filosofikoa ulertuz eta/edo bide agnostikoa aukeratuz, aurreiritziak gaindituz eta helburu argiak lortuz. <3