Berfê ji aliyê Sigmund Freud ve hat hilbijartin ku temsîla tiştekî ku heta niha nedihat zanîn, gerdûna hişê mirovan, di encamê de metafora qeşayê derket.

Postulatên di temsîlê de şîretek wekî hişmendî û beşê di bin avê de ku nûnertiya nehişmendiyê dike, beşa nenas û tijî naverokên ku heta niha bi wan re zehmet e. û ji aliyê wî ve hatiye afirandin. Li jêr li ser metafora qeşayê ya Freud binêre.

Bêhiş û metafora qeşayê

Ew ne karekî hêsan bû, lê ew veguherî zanistek ku bikaribe xwestek û xwestekan derxe holê. xemgîniyên derûnî yên qadê. Freud vedîtina Nehişmendiyê bi xwe venagire.

“… Helbestvan û fîlozofan beriya min bêhiş keşif kirin. Tiştê ku min keşif kir rêbaza zanistî bû ku rê dide me ku em nehişmendiyê lêkolîn bikin.” (Sigmund Freud).

Ji vê texmîna ku ji hêla Freud ve hatî gotin, Fernando Pessoa ku di helbesta xwe ya bêhiş de diaxive, di "Qasiyonê Bêhişiyê de: ..." Qasidê padîşahekî nenas, tê vegotin. Ez talîmatên neformandî ji der ve dikim, Û hevokên birûskî yên ku tên ber lêvên min, bi wateyeke din û anormal ji min re deng vedidin... Bêhiş xwe di nav xwe û mîsyona ku hebûna min dide de, Û rûmeta Padîşahê min Ez ji vî mirovê ku ez di nav wan de tevdigerim nefret dikim… Nizanim geloPadîşahê ku ez şandime heye. Wezîfeya min ew e ku ez ji bîr bikim, serbilindiya min ew çola ku ez xwe tê de dibînim… Lê heye! Ez ji beriya dem û mekan û jiyan û bûyînê hest bi kevneşopiyên bilind dikim… Xwedê jixwe hestên min dîtine… (Pessoa, 1995, r. 128).

Arthur Schopenhauer û Psychoanalysis

Wekî perspektîfa felsefeyê ya li ser nehişmendiyê, di edebiyatê de çend feylesofên ku bi nehişmendiyê, ango têgihîştina nehişmendî re mijûl bûne.

Lê belê, di nav van feylesofan de, yek herî diyar bû Feylesof Arthur Schopenhauer bêtir nêzîkî teoriya psîkanalîtîk bû.

Di serî de felsefeya Schopenhauer dikare di lêkolîna têkiliya di navbera psîkanalîz û felsefeyê de wekî referans were destnîşan kirin.

0>

Helbest û Felsefe di Psîkoanalîza Freudiyî de

Du cureyên girîng ên zanînê: helbest û felsefe ku di bin tedawiya psîkoanalîza Freudiyî de, li ser bingeha têgîna nehişmendiyê tê pêşniyar kirin.

Ev parantezek piçûk bû ji bo ronîkirina eslê têgîna nehişmendiyê, lê di demek din de ew hêjayî balkişandina mezintir e. Ji ber vê yekê, bala xwe dide rêbaza zanistî ya ku ji hêla Freud ve hatî pêşniyar kirin ku lêkolîna nehişmendiyê, ku ew jê re Psîkoanalîz bi nav dike, dike. , qadeke lêkolînê ya lêkolînî û şirovekirinê ye.

Hîn li ser metafora yaberfê

Di metafora qeşayê de, tişta ku di balafira xuya û gihîştî de ye ku bi lûtkeya qeşayê tê temsîlkirin, tiştekî hişmendî ye, lê belê 1>Beşê di bin avê de temsîla bêhiş ya gihîştina dijwar e ku tenê bi rêbaza ku ji hêla bavê psîkanalîzê ve hatî afirandin dê mimkun be.

Ev beşa nezelal a hişê naverokên ku ji wan re nayên zanîn hene. Mijara ku dema ku hiş dibe û piştî ku dibe Jiyana kesane pir azadtir dibe, ji naverokên çewisandin û trawmatîk xilas dibe. Ev jî dikare nîşanên fizîkî yên heta niha nehatine ravekirin vegerîne patholojiyên laşî yên bêyî sedemek organîk.

Meşa ji bo Psîkoanalîzê

Ew rêyek dûr û dirêj bû ku Freud girtibû da ku bigihîje tiştê ku îro wekî psîkanalîz tê zanîn. Di rê de, navên girîng ên wekî Charcot, Breuer di dîroka rêbaza zanistî ya nû de derbas bûn.

Di destpêkê de, teknîkên din ên wekî Hypnosis bi Charcot re hatin bikaranîn , paşê rêbaza katartîkê dest pê kir, bi Breuer re ku ew serbestberdana evîn û hestan e ku dê bi şert û mercên trawmatîk ên rabirdûyê re têkildar bin bi riya bîranînan, ku dê nîşanên pêşkêşkirî winda bibin.

Ev hevkarî di lêkolîn û dermankirina patholojiya hîsterya ya wê demê de girîng bûn ku xuya ye ku dê bibe sedemek organîk, lê paşê hat dîtin ku koka wê ya hestyarî heye, Bi vî awayî ber bi psîkanalîzê ve bi pêş ket, bi rêbaza komeleya azad bêhişiyê derdixist holê.

Ji bo qeydkirina Kursa Psîkoanalîzê ez agahî dixwazim .

Çêkirina Psîkoanalîzê

Di vê rêyê de psîkanalîz hêdî hêdî tê avakirin, rê ne hêsan bû, pêçayî û tijî asteng bû. Di wê demê de gelek kesan qîmet nedan lêkolîn û dermankirina ku ji hêla Sigmund Freud ve hatî pêşniyar kirin. Lêbelê, wî dudilî neda ku dev jê berde, li hember rexneyên wê demê jî berdewam kir.

Li vir e parantezek ku di dîmenek ji fîlimê de xuya dike: Freud li Beyond the Soul. Tê de Dr. Charcot, wê demê mamosteyê Freud, di derbarê Bêhişmendiyê de hevahengiyek dike.

Charcot ji Freud re dibêje “ku dûpişk divê di tariyê de bimînin, îşaret bi bêhişiyê bike, ku di wê gavê de divê neyê lêkolîn kirin. Lê belê, , Dr. Charcot, li ser nivîna mirinê, ji Freud daxwaz dike ku kar û xebatên xwe yên li ser bêhişiyê bidomîne.

Bêhişiya bin av û berfê

Di berdewamiya lêkolînên xwe de, Freud destnîşan dike ku di bêhişiyê de di her dîroka mijarê de serpêhatiyên arkaîk hene ku nakokiyên derûnî çêdike, li vê cihê ku jê re bêhiş tê gotin mantiqa xwe ya xebata gihîştina dijwar heye.

Di bin avê de nehişmendî de temsîl hene. ku pêdivî yebi peyvan hatiye wergerandin, sîstema bêhiş bêdem e, bi demê re xira nabe, nakokîyeke wê ya înkarkirinê nîne, tune ye.

Fikrên dawî

Li gorî nêrîna Freudî, bêhiş bi Prensîba Kêfxweşiyê tê rêvebirin. Ne ku her tiştê bêhiş tê çewisandin, lê her tiştê ku tê çewisandin bêhiş e.

Herwiha. Hûn dikarin encam bidin ku lêkolînên nivîskî yên Freudî, di nav de metafora berfê, ji bo têgihîştina aparata derûnî pir dewlemend in, jiyana derûnî mumkin dike ku di pêvajoya analîtîk de derbas bibe, rê dide her yekê ku mijûl bibe. bi dîroka xwe re.

Yên ku xwe didin der ku li ser psîkanalîzê bixwînin, nikarin bi vê zanista ecêb a ku di nav sedsala de hatî damezrandin û di her deman de bi tevahî aktuel bûye, efsûnî nebin. dermankirina tenduristiya derûnî.

Ev gotar ji hêla nivîskar Keila Cristina ([email parastî]) ve hatî nivîsandin, psîkologek klînîkî ya ku 10 sal e paşnavê psîkoanalîtîk heye. Di perwerdehiya li IBPC de ji psîkoanalîzê re dilşewat e.