Platona teorija par dvēseli ir viena no visvairāk apspriestajām senajā Rietumu filozofijā. Lasiet tālāk un iepazīstieties ar visu par Platona teoriju par dvēseli.

Platona teorija par dvēseli: Kas bija Platons?

Platons ir sengrieķu filozofijas pārstāvis, un nevienam citam filozofam nav bijusi lielāka ietekme uz Rietumu kultūru. Lielākajā daļā viņa darbu, kas sarakstīti dialogu veidā, centrālais tēls ir filozofs Sokrats, kura vārds ir šķērsojis tūkstošgades.

Grieķu filozofija Platona teorijā par dvēseli

Grieķu filozofija tiek iedalīta pirmsokrātiskajā un sokratiskajā filozofijā. postsokrātiskā un sokratiskā skola ir pazīstams arī kā sofists.

Viņa galvenā ietekme ir filozofu Heraklita un Parmenīda ietekme, un, kad Platons izstrādā "Ideju teoriju", viņš cenšas samierināt šo divu filozofu skolas.

Platona ideju teorija un dvēseles teorija

In Platona ideju teorija, pastāv divas pretējas un vienlaikus pastāvošas realitātes, kas veido pasauli tādu, kāda tā parādās mūsu acu priekšā. Šādā veidā, nosaukts Sensible taustāmo lietu pasaule un kuru vērtība ir samazinājusies vai nu laika, vai jebkura cita elementa dēļ, kas var tos mainīt.

No otras puses, ideju pasaule vai saprotams Pēc Platona domām, visām pasaules lietām būtu savs tikums, acs tikums, kas spēj redzēt, auss tikums, kas spēj dzirdēt, un pēc analoģijas mēs varētu atrast katras lietas tikumu.

Dvēseles funkcija

Dialogā "Republika" Sokrats apgalvo, ka dvēseles uzdevums ir "pārraudzīt, pārdomāt, vadīt (cilvēka domas, vārdus un darbus)" un ka nevienu no šīm funkcijām nevar veikt nekas cits kā vien dvēsele.

Pēc domātāja Maksa Millera (Max Muller, 1826-1900) domām, animisma ideja, šķiet, ir radusies pirms materiālisma, kurš apgalvo, ka animistiskā attieksme parādās visos cilvēces laikmetos, visos vēsturiskajos laikmetos. Laikā, kad Platons dzīvoja Grieķijā (no 428. līdz 328. gadam p. m. ē.), jau pastāvēja teorijas par dvēseles attēlojumu. tika pieņemti un izplatīti, un tika apspriests dvēseles nemirstību, jo tās pastāvēšana nebija apšaubāma.

aticība par dvēseles eksistenci Platona domās nāk no orfisma - sengrieķu reliģisko tradīciju kopuma, kurā liels uzsvars tika likts uz dzīvi pēc nāves.

Dvēseles teorija

Platons/Sokrats sāk no cilvēka rases dibināšanas dualitātes principa, un Platona "Dvēseles teorijā" viņš iedala cilvēku divās daļās: ķermenī un dvēselē. Ķermenis, kas "Ideju teorijā" figurē kā Jutīgā pasaule, mainās un noveco, jo ir gaistošs un neiztur sevi cauri laikam.

No otras puses, dvēsele būtu nemainīga, jo tā ne noveco, ne mainās, ne iet bojā. Kā ilustrācija, Sokrats piedāvā alegoriju ar ratu, ilustrējot to kā "es", kas to vada, - ego, kā to definēja Freids divarpus tūkstošgadēs vēlāk.

Savukārt domas, kas ietekmē cilvēku Platona dvēseles teorijā, būtu stūres, bet jūtas, pret kurām cilvēks ir tik neaizsargāts, būtu zirgi.

Trīsvienīgā dvēsele

Savā teorijā par dvēseli Platons to iedala trīs daļās: Racionālā dvēsele, kas pārvalda Galvu Iracionālā dvēsele, kas pārvalda Sirdi; Konkupējošā dvēsele, kas pārvalda vēdera lejasdaļu.

Trīspusēja dvēsele

Pamatojoties uz šo trīskāršo Dvēseles redzējumu, Platons/Sokrats apgalvo, ka cilvēkus var klasificēt pēc dvēseles īpašībām, kas tiem piemīt, un ka Dvēseles tipa, kas viņā dzīvo, atpazīšana varētu būt ļoti vērtīga Polis - pilsētām, tiklīdz katra cilvēka tikumi būs labi. varētu būt vērsta uz to, ko indivīds patiešām varētu darīt kā pilsonis. veicinot politisko praksi polis.

Duālistiskās ķermeņa un dvēseles attiecības

Platona darbos piedāvātajās duālistiskajās ķermeņa un dvēseles attiecībās vienmēr tiek uzsvērta doma, ka dvēselei ir lielāka "nozīme" nekā ķermenim, un tādējādi "rūpes par dvēseli" tiek uzskatītas par Sokrata filozofijas būtību.

Ķermenis kā "Dvēseles kaps" ir izteiciens, kas tika atzīts par atbilstošu sokrātisko filozofu vidū. Saskaņā ar šo prizmu Dvēselei bija lemts būt par Īsto Es, kamēr fiziskais ķermenis tika uzskatīts gandrīz vai par "mirušo svaru".

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Lasiet arī: Epikūrisms: kas ir epikūrisma filozofija

Grāmata, kurā šīs idejas ir vislabāk aplūkotas, ir Phedon, kur var redzēt, ka ķermenis saskaņā ar duālistisks skatījums Šis dalījums ir tas, kas radīs "Republikā" aprakstīto ideālās valsts hierarhisko kārtību.

Dzīve un nāve

Platons/Sokrats "Phedonā" piedāvā priviliģētu skatījumu uz idejām par ķermeņa galīgumu un dvēseles nemirstību, jo runa ir par filozofa pēdējām dienām, kad viņš bija notiesāts uz nāvi. nāve .

Savās pēdējās dienās - pirms indes iedzeršanas, kas izbeidza viņa dzīvi, - viņš ar dažiem saviem mācekļiem izsaka savas pēdējās pārdomas par dzīvi un nāvi, aizstāvot dvēseles nemirstību, izmantojot pretrunu teoriju.

Šajā dialogā Sokrats saka, ka filozofam nav nekas pret nāves tuvošanos, jo viņš beidzot Hades zemēs varēs atrast Tīro Gudrību, filozofijas galīgo mērķi. Ir redzams, ka. Platons bija pārliecināts par dvēseles mūžību un transcendenci pēc nāves, tāpat kā pitagorieši un citi pirmssokrātiskie filozofi.

Dvēseles tikumi

Katrai dvēseles daļai atbilst kāds tikums: drosme, atturība, zināšanas un gudrība - drosme: vispārīgi to var definēt kā drosmi aizstāvēt to, kas ir pareizs - atturība: vēlmju kontrole. o Zināšanas un gudrība: spēja racionalizēt un analizēt.

Tiesiskums

Ceturtais tikums, kas caurvij visu "Republikas" tekstu, ir Taisnīgums, augstākais tikums, kas koordinē visus pārējos un ir viens no būtiskākajiem Platona darba pamatprincipiem.

Secinājums

Platonam, Cilvēks pavada savu zemes dzīvi, ieguldot to ķermenī ar vienīgo mērķi - atbrīvot Dvēseli, šoreiz apzinātāka un apveltīta ar Gudrību, lai tā varētu dzīvot nemirstīgajās valstībās.

Šo rakstu sarakstīja Milena Morvillo ( [email protected] ) Absolvējusi psihoanalīzi IBPC, Milena ir arī pēcdiploma studijas akupunktūrā ABA, viņa ir angļu valodas speciāliste UNAERP un vizuālā māksliniece (instagram: //www.instagram.com/psicanalise_milenar).