Ако сте дошли овако далеко, то је зато што се питате како психоанализа разуме завист . У овом чланку ћемо вам донети неке од тих дискусија. Међутим, пре него што дођемо до тога шта то значи за психоанализу, мислимо да је важно видети шта каже речник. Осим тога, желимо да говоримо о концепту уопштено како бисмо могли да приступимо психоаналитичком погледу на субјект.

Завист према речнику

Завист је именица женског рода. Етимолошки, реч је латинског порекла. Долази од речи „ инвидере “, што значи „не видети“. Тако међу његовим значењима видимо:

• осећај похлепе при погледу на срећу, супериорност других ;
• осећај или неукротиву жељу поседовати оно што припада другом лицу ;
• предмет, добра, имовина која је мета зависти.

Међу синонимима за завист коју видимо: љубомора, опонашање .

Концепт зависти

Завист или равнодушност је осећај муке, или чак беса, на оно што други има . Ово осећање генерише жељу да се има управо оно што други има, било да се ради о стварима, квалитетима или „људима“.

Може се дефинисати и као осећај фрустрације и озлојеђености који се стварају пред лицем неиспуњена воља . Онај ко жели врлине другога није у стању да их оствари, било због неспособности и ограничењафизичког или интелектуалног.

Поред тога, завист се може сматрати симптомом одређених поремећаја личности . Пример је гранични поремећај личности. Овај осећај је могуће пронаћи код људи који имају пасивно-агресивни поремећај личности, као и код оних који имају нарцистички поремећај личности.

У католичкој традицији, завист је такође један од седам смртних грехова (ЦИЦ, број 1866).

Шта психоанализа има да каже о зависти

Завист се тиче оних који не виде стварност, као што смо рекли горе. Напротив: он то измишља на маштовит и чак луд начин.

Завидна особа нема визију да види себе. Његов поглед је окренут ка споља, ка другом. Он не примећује шта има и, у овом случају, оно што нема постаје важније. Други има, он нема.

У овом контексту, један жели оно што други има. Штавише, они који имају завист не признају своју кривицу и често делују на своју похлепу на екстреман начин. Дубље, завидник жели да буде други. Пошто је осећај инстинктиван, он подсећа на глад. Појединац је гладан другог.

Канибализам

У неким случајевима, могуће је користити концепт канибализма за карактеризацију завидне особе. Када неко гладује за другим и добије оно што има, он то мисливаша моћ ће постати ваша. Ово се дешава у неким примитивним културама.

Пошто је немогуће појести другог живог, завидник својим рукама уништава завидни предмет. Он то ради тако што сплеткари, клевета, плете мрежу лажи како би други људи имали разумевање за њега. Он чак промовише саучесништво како би натерао друге људе да се окрену против завидне фигуре.

Шекспирова завист

Када погледамо дела Вилијама Шекспира, имамо причу о Јагу и Отелу. У овом контексту, сведоци смо зависти која интригом изазива уништење и смрт. Отело, главни лик у Венецијански Мавар , драми написаној 1603. године, је генерал који промовише Касија у поручника. Ваш подофицир Јаго се осећа изданим, пошто је желео да је био унапређени официр.

Међутим, није престао да размишља о томе зашто је унапређен други, а не он. Није приметио своју грешку и отишао је да дели правду инстинктивним путем, што је уобичајено за многе људе. Од тада је Јаго, у својој мржњи према Отелу и Касију, почео да сеје раздор између Отела и Дездемоне.

Тако је човек почео да смишља ужасан план о освета која је имала за циљ да уништи његове непријатеље.

Јаго је покушао да натера Отела да верује да су Касио и његова жена Дездемонаимали романсу. Из љубоморе, још једног страшног проблема, Отело дави своју жену у лудом ставу. Тада, знајући за грешку и неправду коју је починио, Отело забија бодеж у своја прса . Тако, Јаго смишља и спроводи своју обману и смртоносну заверу.

Желим информације да се упишем на курс психоанализе .

Прочитајте такође: Ирена Сендлер: ко је она била, њен живот, њене идеје

Враћање на суштину зависти

Допуштајући себи да буде понесена завишћу, особа се враћа у примарно стање ега. Као такав, покрећу га искључиво инстинкти, нешто што учимо да контролишемо током времена. Иако особа покушава да створи рационална оправдања за своје поступке, у ствари, нема разлога за такво понашање.

Оно што постоји је у ствари склоност ирационалности, односно инстинктивност која се претвара у примарно понашање и која некога може довести до лудила.

Мелание Клајн, завист и его у детињству

За психоаналитичарку Мелани Клајн, порекло зависти се уочава већ у раном детињству, или пред-објектној фази. То је зато што дете није у стању да се разликује од света око себе. Дакле, оно је у „фази без објекта” или Фројдовом „примарном нарцизму”.

Све време бебе развоја, у идеалној ситуацији субјект, уместо да завиди, учида се дивимо. Тако ће бити одушевљен разликама и да би их ценио у другом. Његова радозналост и занос пред новим, открићима дешавају се на срећан начин и ослобођени страха од губитка.

Ово се дешава зато што ће увек постојати дивна открића, а када не, субјекат ће имати у себи снагу да неке разради за себе. Поред тога, научиће да пада и устаје. На крају крајева, када се ствари не дешавају на овај начин, завидљива особа мисли „Не желим да будем ја, желим да будем ти“.

Тако, неко жели да постане тај други са капацитетом волети, радовати се, доживљавати бол и патњу, али без поништавања себе. На крају крајева, за особу која је ван равнотеже, пулс живота није у центру и, из тог разлога, они желе ово од другог.

Научите више…

Читав овај поход на теорију жеље у детињству је важан. Осим што открива како се наша жеља формира и проширује питање нагона, она говори о томе како је интернализујемо. Према психоанализи, ми интернализујемо трауме из детињства у нашем несвесном.

То јест, ове трауме се претварају у наше свакодневно понашање. Отуда наше осећање може бити мање или више надувано.

Закључак

Завист је нешто што нас затвара. Ако погледамо само другог, престајемо да се боримо за оно што желимо. Стога је неопходно разуметина ком нивоу се наше детињство меша у наш одрасли живот, поред тога што анализирамо и радимо на њему. Један од начина да се стекне ово самоспознаје је кроз наш онлајн курс клиничке психоанализе. Зато погледајте програм и упишите се!