Bạn có thể đã nghe nói về biểu tượng của phân tâm học và chắc chắn rằng bạn đã biết rằng mỗi khoa học, nghệ thuật, phương pháp hoặc kỹ thuật đều có biểu tượng rất đặc biệt của nó.

Một số phương pháp và kỹ thuật đã được tổ chức nhiều hơn ở cấp độ các khóa học kỹ thuật, công nghệ và đại học và tạo ra biểu trưng (biểu tượng) của họ. Tầm nhìn về việc tạo ra các biểu tượng và biểu tượng này đã xuất hiện từ khi huy hiệu của các gia đình quý tộc châu Âu có biểu tượng của họ.

Hiểu được biểu tượng phân tâm học nào

Nhiều ngành nghề chỉ nghĩ đến biểu tượng khi tốt nghiệp và sau đại học và chuyên ngành (thạc sĩ, tiến sĩ và tiến sĩ) trên toàn thế giới và tạo biểu tượng của họ bên cạnh logo của các trường đại học và cao đẳng cũng có logo của họ và thậm chí nhiều người trong số họ khuyến khích các học giả đánh giá cao logo và sử dụng nó để trình diễn trước các bên thứ ba khóa học họ tham gia trong khuôn viên trường đại học.

Việc thêu logo, mặc áo phông hoặc thậm chí là cặp tài liệu và tài liệu giáo khoa có đóng dấu biểu tượng của khóa học là điều phổ biến. Nhưng suy cho cùng, biểu tượng của Phân tâm học là gì? Chúng ta đã biết trước rằng Sigmund Freud (1856-1939) thuộc ngành y học, ông tốt nghiệp cử nhân; tuy nhiên, chúng tôi không có thêm dữ liệu nào cho thấy ông ấy quan tâm đến vấn đề logo hoặc biểu tượng của Phân tâm học.

Hồ sơ lịch sử cho thấy rằng Hiệp hội Phân tâm học Quốc tế, ‘IPA’(Hiệp hội Phân tâm học Quốc tế), hiện bao gồm hàng ngàn nhà phân tâm học trên khắp hành tinh và được thành lập vào năm 1910, dựa trên đề xuất của Sandor Ferenczi (1873-1933), nhà phân tâm học người Hungary, một trong những cộng tác viên thân cận nhất của Freud, đã chọn một biểu tượng như được minh họa trong hình 1 .

Hình 1 – Xổ số IPA – Nguồn: www.google.com

Giới thiệu về hình và biểu tượng của phân tâm học

Từ những năm 1920 trở đi, một số nỗ lực đã được thực hiện để tạo ra một 'biểu trưng quốc tế' cho Phân tâm học. Tất cả các đề xuất đều không đạt được sự đồng thuận và không phát triển.

Sau đó, các nhà điều hành Phân tâm học bắt đầu lựa chọn một biểu trưng phù hợp, dựa trên biểu trưng của y học. Những người khác sử dụng chiếc ghế dài như một đại diện của Phân tâm học.

Biểu tượng y học phỏng theo cây gậy và biểu tượng khác với ngọn đuốc (đuốc) có xu hướng được sử dụng nhiều hơn. Logo sử dụng ngọn đuốc bắt đầu lan truyền tốt hơn. Tuy nhiên, logo sử dụng cây gậy cũng là một lựa chọn, như thể hiện trong hình 2.

Hình 2 – Logo phân tâm học với cây gậy

Hermes và biểu tượng phân tâm học nào

Logo với ngọn đuốc đã xuất hiện trong một số ấn phẩm. Và các nhà nghiên cứu đã tìm kiếm ý nghĩa của hai con rắn; những gì được biết là một là kiến ​​​​thức và cái kia là không kiến ​​​​thức trong cú sốc biện chứng trực quan. Và ngọn đuốc sẽ là sự mặc khải của tri thức. Do đó, con rắn tượng trưng cho sự kết nối (liên kết) giữa thế giớithế giới đã biết và thế giới chưa biết (dưới lòng đất, vô thức).

Tranh cãi nảy sinh liên quan đến 'caduceus' của Hermes, đó là việc sử dụng quyền trượng của Aesculapius (hay Asclepius), vị thần y học của Hy Lạp. Và có tình huống đại diện cho Phân tâm học cả với cây gậy hoặc ngọn đuốc (đuốc) được thắp sáng. Điều đáng nói là ý tưởng trung tâm là đưa vô thức ra ánh sáng, thúc đẩy sự phát triển của tri thức. Những người khác tìm kiếm nhận thức về một khám phá, sử dụng 'chiếc ghế dài' làm biểu tượng.

Do đó, biểu tượng nền luôn luôn là y học nơi phân tâm học có sợi dây hoặc hạt giống hoặc nguồn gốc (nguồn gốc). Sự khác biệt sẽ là giữa việc sử dụng cây gậy hoặc việc sử dụng ngọn đuốc (đuốc) được truy cập như trong hình 3. Một số nhà phân tích, do sự khác biệt và không hài lòng với sự thiếu chuẩn mực, đã bắt đầu sử dụng logo tắt ngọn đuốc.

Tôi muốn có thông tin để ghi danh vào Khóa học Phân tâm học .

Hình 3 – Logo phân tâm học với ngọn đuốc (ngọn đuốc) truy cập

Thay đổi để hiểu biểu tượng nào của phân tâm học

Điều đáng nói là caduceus có định dạng được biết đến khi nó được tung ra bởi Hermes, vị thần Hy Lạp, người ở Rome sẽ được đặt theo tên của sao Thủy, giữa hai con rắn đã chiến đấu và quấn lấy nhau trên thân cây như một thái độ thân thiện giữa các lực lượng khác nhau, đại diện cho sự cân bằng và vô cực.

Trượng là đại diện của hainhững con rắn quấn quanh một cây trượng kết thúc bằng hai cánh và cũng được mô tả là biểu tượng của Hermes chuyển sang vị thần Mercury của Rome, trong đó trượng có nghĩa là đạo đức và hành vi đúng đắn. Màu của biểu tượng là màu xanh lá cây.

Tuy nhiên, vào thế kỷ 20, quân đội Hoa Kỳ đã quyết định thay thế 'cây gậy của Aesculapius' bằng 'caduceus of Hermes' như một biểu tượng của Y học. Họ cũng đề xuất thay đổi màu sắc truyền thống của nghề từ 'xanh lá cây' sang 'nâu'.

Biểu tượng của y học gốc

Một sự thật quan trọng khác đề cập đến thực tế là biểu tượng của y học nguyên thủy là một con rắn duy nhất, quấn quanh cây quyền trượng của Asclepius (hoặc Aesculapius), được coi là vị thần của y học, chữa bệnh, nơi con rắn đi lại tự do trong đền thờ của ông vì nó được coi là có lợi cho bệnh nhân. Sau đó, họ thêm hai con rắn, nhằm mục đích đại diện cho phép biện chứng giữa biết và không biết để tìm kiếm sự mặc khải hoặc nguyên nhân của bệnh lý.

Ở Brazil, vấn đề này cũng có những đường nét và sự phát triển khi ban đầu ký hiệu IPA được sử dụng; nhiều nhà phân tích đã chọn bắt đầu thiết kế logo của họ.

Con rắn tiếp tục trong trí tưởng tượng của người Brazil như một biểu tượng liên quan, ở khía cạnh tích cực, với trí tuệ, sự thăng tiến và sức mạnh tinh thần, và ở khía cạnh tiêu cực, liên quan đến sự phản bội và sự giả dối tạo ra sự sợ hãi và kinh hoàng và ngạc nhiênvà sự tôn trọng, như thể hiện trong hình 4.

Hình 4 – Sự khác biệt giữa logo của y học và phân tâm học

Huân chương các nhà phân tâm học quốc gia trên đó biểu tượng của phân tâm học

Hội các nhà phân tâm học quốc gia ở Brazil, được thành lập vào năm 2009, đã cố gắng tạo ra một biểu tượng để các chuyên gia trong khu vực sử dụng, đặc biệt là nhiều người thuộc dòng Lacanian của kế hoạch và bất ngờ bị từ chối và không được chấp nhận. ONP đã sử dụng logo có ngọn đuốc, ngọn đuốc như trong hình 5.

Hình 5 – Đề xuất logo của ONP

I muốn có thông tin để ghi danh vào Khóa học Phân tâm học .

Chiếc 'đi văng' được Freud sử dụng, từ năm 1895 trở đi, là món quà mà ông nhận được từ một trong những bệnh nhân cũ của mình ( phân tích) bắt đầu được sử dụng làm biểu tượng Phân tâm học theo cách hiện đại và hậu hiện đại, như thể hiện trong hình 6.

Hình 6 – Sử dụng đi văng hệ thống ký hiệu trong Phân tâm học hiện đại và hậu hiện đại

Vẫn chưa có một ký hiệu phổ quát nào được IPA thống nhất và ký kết để sử dụng đồng thuận. Cũng như những nỗ lực xây dựng một tập thể giai cấp đã bị bác bỏ như một điều gì đó bắt buộc.

Kết luận

Luận điểm là việc thực hiện là hợp hiến và miễn phí, tuy nhiên, có sự chứng nhận của các trung tâm, viện và các hiệp hội có uy tín xã hội và rằng nhà điều hành Phân tâm học đã đào tạo dựa trên kiềng ba chân của nghiên cứu lý thuyết, phân tíchgiáo khoa và sự giám sát của các nhà phân tích có kinh nghiệm hơn và nên được liên kết với một trung tâm đào tạo có uy tín, nghiêm túc và trung thực.

Đối với vấn đề sử dụng logo (biểu tượng hoặc biểu tượng), đó là tại quyền quyết định của người điều hành Phân tâm học liên quan đến trường phái tư tưởng của bạn với quyền tự do lựa chọn bạn muốn trở thành cây gậy hay ngọn đuốc hay thứ gì đó gần gũi hay không với y học, tâm lý học hay tâm thần học. đủ điều kiện để thực hiện công việc của họ ghi công.

Bài báo hiện tại được viết bởi Edson Fernando Lima de Oliveira. Tốt nghiệp với bằng Sử học và Triết học. PG trong Phân tâm học. Thực hiện PG Dược lâm sàng và Kê đơn dược; học thuật và nghiên cứu của Phân tâm học lâm sàng và Triết học lâm sàng. Liên hệ qua email: [email protected]