মনোবিশ্লেষণৰ কোনটো প্ৰতীক: শুদ্ধ ল'গ' বা প্ৰতীক

George Alvarez 03-06-2023
George Alvarez

আপুনি হয়তো ইতিমধ্যে শুনিছে যে মনোবিশ্লেষণৰ কোনটো প্ৰতীক আৰু, অতি নিশ্চিতভাৱে, আপুনি ইতিমধ্যে জানে যে প্ৰতিটো বিজ্ঞান, শিল্প, পদ্ধতি বা কৌশলৰ নিজস্ব ল'গ' আছে।

কিছুমান পদ্ধতি আৰু কৌশল হৈছে কাৰিকৰী, প্ৰযুক্তিগত আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰমৰ পৰ্যায়ত অধিক আয়োজন কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ ল'গ' (প্ৰতীক) তৈয়াৰ কৰিছিল। প্ৰতীক আৰু ল'গ' সৃষ্টিৰ এই দৃষ্টিভংগী ইউৰোপীয় সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালসমূহৰ হেৰাল্ড্ৰিৰ পৰাই চলি আহিছে যিবোৰৰ ল'গ' আছিল।

মনোবিশ্লেষণৰ কোনটো প্ৰতীক বুজা

বহু বৃত্তিই কেৱল ল'গ'ক স্নাতক হিচাপে ভাবিবলৈ গৈছিল আৰু স্নাতকোত্তৰ আৰু বিশেষজ্ঞতা (মাষ্টাৰ, ডক্টৰেট আৰু পি এইচ ডি) বিশ্বজুৰি আৰু বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়ৰ ল'গ'ৰ কাষত নিজৰ চিহ্ন সৃষ্টি কৰিছিল যিবোৰৰ ল'গ'ও আছে আৰু আনকি ইয়াৰে বহুতেই শিক্ষাবিদসকলক ল'গ'টোৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ আৰু তৃতীয় পক্ষৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে

ল'গ'টো এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা, টি-চাৰ্ট বা আনকি ফোল্ডাৰ পিন্ধা আৰু পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰতীকত ষ্টাম্প কৰা ডিডাক্টিক সামগ্ৰী পিন্ধাটো সাধাৰণ কথা। কিন্তু, আটাইবোৰৰ পিছতো, মনোবিশ্লেষণৰ ল’গ’টো কি? আমি আগতেই জানো যে চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েড (১৮৫৬-১৯৩৯) চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ আছিল, য’ত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল; কিন্তু আমাৰ হাতত আৰু কোনো তথ্য নাই যে তেওঁ মনোবিশ্লেষণৰ বাবে ল'গ' বা প্ৰতীকৰ এই বিষয়টোৰ সৈতে চিন্তিত আছিল।

See_also: আত্মগ্ৰহণ: নিজকে গ্ৰহণ কৰাৰ ৭টা পদক্ষেপ

ঐতিহাসিক তথ্য অনুসৰি আন্তৰ্জাতিক মনোবিশ্লেষণ সংস্থা, ‘আই পি এ’(ইণ্টাৰনেচনেল এছ’চিয়েশ্যন অৱ চাইকোএনালাইছিছ) যিয়ে বৰ্তমান সমগ্ৰ গ্ৰহটোৰ হাজাৰ হাজাৰ মনোবিশ্লেষকক সামৰি লৈছে আৰু যিটো ১৯১০ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, ফ্ৰয়েডৰ অন্যতম ঘনিষ্ঠ সহযোগী হাংগেৰীৰ মনোবিশ্লেষক চেণ্ডাৰ ফেৰেঞ্চি (১৮৭৩-১৯৩৩)ৰ প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত চিত্ৰ ১ ত দেখুওৱা হৈছে।

চিত্ৰ ১ – আই পি এ লট্টো – উৎস: www.google.com

চিত্ৰখনৰ বিষয়ে আৰু মনোবিশ্লেষণৰ কি প্ৰতীক

১৯২০ চনৰ পৰা মনোবিশ্লেষণৰ বাবে ‘আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ল’গ’’ তৈয়াৰ কৰাৰ কেইবাবাৰো চেষ্টা কৰা হৈছিল। সকলো প্ৰস্তাৱেই একমতত উপনীত নহ’ল আৰু সমৃদ্ধিশালী নহ’ল।

তাৰ পিছত মনোবিশ্লেষণৰ অপাৰেটৰসকলে চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ল’গ’ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এটা অভিযোজিত ল’গ’ বাছি ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে। আন কিছুমানে চোফাখনক মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

লাঠিৰে খাপ খুৱাই লোৱা চিকিৎসাৰ ল'গ' আৰু আন এজনে টৰ্চ (টৰ্চ)ৰে খাপ খুৱাই লোৱা ল'গ'টো ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি অধিক প্ৰৱল আছিল। টৰ্চৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে ল’গ’টো ভালদৰে বিয়পিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু লাঠিৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে ল’গ’টোও এটা বিকল্প আছিল, চিত্ৰ ২ত দেখুওৱাৰ দৰে।

চিত্ৰ ২ – লাঠিৰ সৈতে মনোবিশ্লেষণ ল’গ’

See_also: অভিলাষী: অভিধানত আৰু মনোবিজ্ঞানত অৰ্থ

হাৰ্মিছ আৰু মনোবিশ্লেষণৰ কোনটো প্ৰতীক

টৰ্চ থকা ল'গ'টো কেইবাটাও প্ৰকাশনত প্ৰকাশ পাইছিল। আৰু গৱেষকসকলে সাপ দুটাৰ অৰ্থ বিচাৰিলে; যিটো জনা যায় সেয়া হ'ল যে এটা জ্ঞান আৰু আনটো দৃশ্যগত ডালেক্টিকেল শ্বকত অজ্ঞান। আৰু মশালটোৱেই হ’ব জ্ঞানৰ প্ৰকাশ। গতিকে সাপে পৃথিৱীৰ মাজৰ সংযোগ (লিংক)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেজ্ঞাত আৰু অজ্ঞাত জগতখন (ভূগৰ্ভস্থ, অচেতন)।

যি বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল হাৰ্মিছৰ 'কেডুচিয়াছ'ৰ সৈতে জড়িত যিটো আছিল চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ গ্ৰীক দেৱতা ইস্কুলেপিয়াছৰ (বা এস্কলেপিয়াছৰ) লাখুটিৰ ব্যৱহাৰ। আৰু লাঠি বা টৰ্চ (টৰ্চ) জ্বলাই মনোবিশ্লেষণ দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ এই পৰিস্থিতি আছিল। উল্লেখযোগ্য যে কেন্দ্ৰীয় ধাৰণাটো আছিল অচেতনক পোহৰলৈ অনা, জ্ঞানৰ বিৱৰ্তনক প্ৰসাৰিত কৰা। আন কিছুমানে ‘চোফা’ক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি এটা আৱিষ্কাৰৰ ধাৰণা বিচাৰিছিল।

গতিকে পটভূমিৰ প্ৰতীকটো সদায় চিকিৎসা আছিল য’ত মনোবিশ্লেষণৰ সূতা বা বীজ বা আদিম (উৎপত্তি) আছিল। ৩ নং চিত্ৰত দেখুওৱাৰ দৰে লাঠিৰ ব্যৱহাৰ বা প্ৰৱেশ কৰা টৰ্চ (টৰ্চ)ৰ ব্যৱহাৰৰ মাজত পাৰ্থক্য হ'ব। কিছুমান বিশ্লেষকে পাৰ্থক্যৰ বাবে আৰু মানদণ্ডৰ অভাৱত বিতৃষ্ণাত টৰ্চটো বন্ধ কৰি ল'গ'টো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো

চিত্ৰ ৩ – টৰ্চৰ সৈতে ল’গ’ মনোবিশ্লেষণ (torch) accesses

মনোবিশ্লেষণৰ কোনটো প্ৰতীক বুজিবলৈ পৰিৱৰ্তন

উল্লেখযোগ্য যে কেডুচিয়াছে গ্ৰীক দেৱতা হাৰ্মিছে আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত জনা ফৰ্মেটটো গ্ৰহণ কৰিছিল, যিয়ে ৰোমত ল'ব বুধ গ্ৰহৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হ'ব, দুটা সাপৰ মাজত যিয়ে কাণ্ডত যুঁজিছিল আৰু বিভিন্ন শক্তিৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ মনোভাৱ হিচাপে আন্তঃসংলগ্ন হৈছিল, যিয়ে ভাৰসাম্য আৰু অসীমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

কেডুচিয়াছ হৈছে দুটাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰোমৰ বুধ দেৱতালৈ স্থানান্তৰিত হোৱা হাৰ্মিছৰ প্ৰতীক হিচাপেও বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, য'ত কেডুচিয়াছৰ অৰ্থ আছিল নৈতিকতা আৰু সঠিক আচৰণ। এই প্ৰতীকৰ ৰং আছিল সেউজীয়া।

কিন্তু ২০ শতিকাত আমেৰিকাৰ সেনাই মেডিচিনৰ প্ৰতীক হিচাপে ‘এস্কুলেপিয়াছৰ ৰড’ৰ ঠাইত ‘হাৰ্মিছৰ কেডুচিয়াছ’ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁলোকে বৃত্তিটোৰ পৰম্পৰাগত ৰং ‘সেউজীয়া’ৰ পৰা ‘বাদামী’লৈ সলনি কৰাৰ প্ৰস্তাৱো আগবঢ়ায়।

লগতে পঢ়ক: শিক্ষা আৰু শিক্ষণৰ মনোবিজ্ঞান

মূল চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰতীক

আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যৰ কথা কোৱা হয় এই কথাটো যে মূল চিকিৎসাৰ প্ৰতীক হৈছে এস্কলেপিয়াছৰ (বা ইস্কুলেপিয়াছৰ) লাখুটিত মেৰিয়াই থোৱা এটা সাপ, যাক চিকিৎসাৰ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়, নিৰাময়, য'ত সাপটোৱে তেওঁৰ মন্দিৰৰ মাজেৰে মুক্তভাৱে চলাচল কৰে কাৰণ ইয়াক ৰোগীৰ বাবে উপকাৰী বুলি গণ্য কৰা হয়। তাৰ পিছত তেওঁলোকে দুটা সাপ যোগ কৰিলে, যাৰ লক্ষ্য আছিল ৰোগবিজ্ঞানৰ প্ৰকাশ বা কাৰণৰ সন্ধানত জনা আৰু নজনাৰ এটা ডায়েলেক্টিকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা।

ব্ৰাজিলত এই বিষয়টোৰ কনট্যুৰ আৰু বিকাশও আছিল য'ত প্ৰথমতে আইপিএ চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল; বহু বিশ্লেষকে তেওঁলোকৰ ল'গ' ডিজাইন আৰম্ভ কৰিবলৈ বাছি লৈছিল।

সাপটো ব্ৰাজিলৰ কল্পনাত ইতিবাচক দিশত প্ৰজ্ঞা, আৰোহণ আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীক হিচাপে চলি থাকিল আৰু নেতিবাচক দিশত বিশ্বাসঘাতকতা আৰু... ভয় আৰু ভয় আৰু আচৰিত সৃষ্টি কৰা মিছা কথাআৰু সন্মান, চিত্ৰ ৪ত দেখুওৱাৰ দৰে।

চিত্ৰ ৪ – চিকিৎসা আৰু মনোবিশ্লেষণৰ বাবে ল'গ'ৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

মনোবিশ্লেষকৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰম যাৰ ওপৰত

২০০৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা ব্ৰাজিলৰ নেচনেল অৰ্ডাৰ অৱ চাইকোএনালিষ্টে এই অঞ্চলৰ পেছাদাৰীসকলে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ এটা ল'গ' তৈয়াৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যিটো বহুতে বিশেষকৈ লাকানিয়ান লাইনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু হঠাতে নাকচ কৰি মানি লোৱা নাছিল। অ’এনপিয়ে টৰ্চৰ সৈতে ল’গ’টো ব্যৱহাৰ কৰিছিল, চিত্ৰ ৫ত দেখুওৱাৰ দৰে টৰ্চটো।

চিত্ৰ ৫ – অ’এনপিৰ ল’গ’ প্ৰস্তাৱ

I মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰে

ফ্ৰয়েডে ব্যৱহাৰ কৰা 'চোফা'খন, ১৮৯৫ চনৰ পৰা, যিটো তেওঁৰ এজন প্ৰাক্তন ৰোগীৰ পৰা পোৱা উপহাৰ আছিল ( বিশ্লেষণ কৰা হৈছে) আধুনিক আৰু উত্তৰ-আধুনিক পদ্ধতিৰে মনোবিশ্লেষণৰ ল'গ' হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হৈছিল, চিত্ৰ ৬ত দেখুওৱাৰ দৰে।

চিত্ৰ ৬ – চোফাখনৰ ব্যৱহাৰ আধুনিক আৰু উত্তৰ আধুনিক মনোবিশ্লেষণত প্ৰতীক

আই পি এৰ দ্বাৰা সহমতত উপনীত হোৱা আৰু স্বাক্ষৰিত কোনো সাৰ্বজনীন প্ৰতীক এতিয়াও নাই যিটো সন্মতিসূচকভাৱে ব্যৱহাৰযোগ্য। লগতে শ্ৰেণী সংস্থা গঠনৰ প্ৰচেষ্টাক বাধ্যতামূলক বুলি খণ্ডন কৰা হৈছিল।

উপসংহাৰ

থিছিছটো হ'ল যে অনুশীলন সাংবিধানিক আৰু মুক্ত, অৱশ্যে কেন্দ্ৰ, প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰমাণপত্ৰৰ সৈতে আৰু সামাজিক সুনামৰ সৈতে সম্পৰ্ক আৰু মনোবিশ্লেষণ অপাৰেটৰৰ তত্ত্ব, বিশ্লেষণৰ অধ্যয়নৰ ট্ৰাইপডৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰশিক্ষণ আছে বুলি কোৱা হয়ডিডাকটিক আৰু অধিক অভিজ্ঞ বিশ্লেষকৰ তত্বাৱধান আৰু এটা সুনামধন্য, গুৰুতৰ আৰু সৎ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো উপযুক্ত।

লোগো (প্ৰতীক বা প্ৰতীক) গ্ৰহণৰ বিষয়টোৰ কথা ক'বলৈ গ'লে, ই আপোনাৰ চিন্তাধাৰাৰ সৈতে জড়িত মনোবিশ্লেষণৰ অপাৰেটৰৰ বিবেচনাই আপুনি লাঠি বা টৰ্চ বা চিকিৎসা, মনোবিজ্ঞান বা মনোৰোগ চিকিৎসাৰ ওচৰৰ কিবা হ'ব বিচাৰে নে নাই সেইটো নিৰ্বাচন কৰাৰ স্বাধীনতা। তেওঁলোকৰ কাম সম্পন্ন কৰিবলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰা attributions.

বৰ্তমানৰ প্ৰবন্ধটো লিখিছে এডছন ফাৰ্নাণ্ডো লিমা ডি অলিভেইৰাই। ইতিহাস আৰু দৰ্শনত ডিগ্ৰী লাভ কৰি স্নাতক। মনোবিশ্লেষণত পি জি। ক্লিনিকেল ফাৰ্মাচী আৰু ফাৰ্মাক’লজিকেল প্ৰেছক্ৰিপচনত পিজি প্ৰদৰ্শন কৰা; ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ আৰু ক্লিনিকেল ফিল’চফিৰ একাডেমিক আৰু গৱেষক। ইমেইলৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰক: [ইমেইল সুৰক্ষিত]

George Alvarez

জৰ্জ আলভাৰেজ এজন প্ৰখ্যাত মনোবিশ্লেষক যিয়ে ২০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি প্ৰেকটিছ কৰি আহিছে আৰু এই ক্ষেত্ৰত তেওঁক অতিশয় সন্মান কৰা হয়। তেওঁ এজন বিচৰা বক্তা আৰু মানসিক স্বাস্থ্য উদ্যোগৰ পেছাদাৰীসকলৰ বাবে মনোবিশ্লেষণৰ ওপৰত অসংখ্য কৰ্মশালা আৰু প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰিছে। জৰ্জ এজন নিপুণ লেখকো আৰু তেওঁ মনোবিশ্লেষণৰ ওপৰত কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে যিয়ে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছে। জৰ্জ আলভাৰেজে নিজৰ জ্ঞান আৰু বিশেষজ্ঞতা আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ উৎসৰ্গিত আৰু মনোবিশ্লেষণৰ অনলাইন প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰমৰ ওপৰত এটা জনপ্ৰিয় ব্লগ তৈয়াৰ কৰিছে যিটো বিশ্বৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ পেছাদাৰী আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ব্যাপকভাৱে অনুসৰণ কৰে। তেওঁৰ ব্লগে মনোবিশ্লেষণৰ তত্ত্বৰ পৰা ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগলৈকে সকলো দিশ সামৰি লোৱা এক বিস্তৃত প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। জৰ্জে আনক সহায় কৰাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু তেওঁৰ ক্লায়েণ্ট আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ জীৱনত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ।