Dewiswyd y Mynydd Iâ gan Sigmund Freud i gynrychioli rhywbeth anhysbys hyd yn hyn, sef bydysawd y meddwl dynol, gan arwain at drosiad y mynydd iâ.

Yn postio yn y cynrychioliad awgrym fel bod yn ymwybodol a'r rhan tanddwr sy'n cynrychioli'r anymwybod y rhan anhysbys ac yn llawn cynnwys a oedd yn anodd ei gyrchu hyd yn hyn. Dechreuad popeth sy'n hysbys heddiw am ddamcaniaeth seicdreiddiol rhywbeth meddwl ac a grewyd ganddo ef. Gweler isod am drosiad y mynydd iâ ar gyfer Freud.

Yr anymwybodol a throsiad y mynydd iâ

Nid tasg hawdd ydoedd, ond trodd yn wyddor a fedrai ddadorchuddio chwantau a chwantau. pryderon seicig y maes. Nid yw Freud yn priodoli iddo'i hun ddarganfyddiad yr Anymwybodol.

“… Beirdd ac athronwyr a ddarganfyddodd yr anymwybodol ger fy mron. Yr hyn a ddarganfyddais oedd y dull gwyddonol sy’n caniatáu inni astudio’r anymwybodol.” (Sigmund Freud).

O’r dybiaeth hon a ddywed Freud, mae Fernando Pessoa yn cael ei aralleirio sy’n siarad yn ei farddoniaeth am yr anymwybodol: yn “Emissary of the Unconscious: …” Emissary of an unknown king, I Cyflawnaf gyfarwyddiadau anffurf o'r tu hwnt, A'r ymadroddion brudd sy'n dod i'm gwefusau Yn swnio i mi mewn ystyr arall ac afreolaidd ... Yn anymwybodol rwy'n rhannu fy hun Rhyngddo fy hun a'r genhadaeth sydd gan fy mod, A gogoniant fy Mrenin yn rhoi me disdain Dros y bobl ddynol hyn yr wyf yn delio yn eu plith ... wn i ddim osyno y mae y Brenin a'm hanfonodd i. Fy nghenhadaeth fydd i mi anghofio, fy balchder yr anialwch y caf fy hun ynddo… Ond mae! Teimlaf draddodiadau uchel O'r blaen amser a gofod a bywyd a bod … Mae Duw eisoes wedi gweld fy synhwyrau… (Pessoa, 1995, t. 128).

Arthur Schopenhauer a Seicdreiddiad

Ynglŷn â'r safbwynt athroniaeth ar yr anymwybodol, yn y llenyddiaeth yr oedd nifer o athronwyr yn ymdrin â'r anymwybodol, hynny yw, y cenhedlu anymwybodol .

Fodd bynnag, ymhlith yr athronwyr hyn, yr un a amlycaf Roedd yr athronydd Arthur Schopenhauer yn agosach at ddamcaniaeth seicdreiddiol.

Yn bennaf, gellir nodi athroniaeth Schopenhauer fel cyfeiriad yn yr astudiaeth o'r berthynas rhwng seicdreiddiad ac athroniaeth.

Barddoniaeth ac Athroniaeth mewn Seicdreiddiad Freudaidd

Dau fath pwysig o wybodaeth: barddoniaeth ac athroniaeth sy'n sail i'r driniaeth a gynigir gan seicdreiddiad Freudaidd, yn seiliedig ar y syniad o'r anymwybodol.

Cromfach bach oedd hwn i ddangos tarddiad y syniad o’r anymwybodol, ond mae’n haeddu mwy o bwyslais ar adeg arall. Felly, gan roi sylw i'r dull gwyddonol a gynigiwyd gan Freud sy'n galluogi astudio'r anymwybodol, y mae'n ei alw'n Seicdreiddiad.

Dull damcaniaethol yn seiliedig ar egwyddorion hermeneutics , maes astudiaeth ymchwiliol a dehongliadol.

Dal ar y trosiad omynydd iâ

Yn nhrosiad y mynydd iâ, mae'r hyn sydd yn yr awyren weladwy, hygyrch a gynrychiolir gan flaen y mynydd iâ yn rhywbeth yr ymwybodol , fodd bynnag mae'r 1>mae rhan tanddwr yn cynrychioli'r anymwybodol o fynediad anodd a fydd ond yn bosibl drwy'r dull a grëwyd gan y tad seicdreiddiad.

Mae'r rhan aneglur hon o'r meddwl yn cynnwys cynnwys nad yw'n hysbys iddo y gwrthrych sydd, wrth ddod yn ymwybodol ac ar ôl bod bywyd yr unigolyn yn dod yn llawer mwy rhydd, wedi'i ryddhau o gynnwys trawmatig, dan ormes. A allai hyd yn oed ddychwelyd symptomau corfforol anesboniadwy hyd yn hyn i batholegau corfforol heb unrhyw achos organig.

Cerdded ar gyfer Seicdreiddiad

Llwybr hir a gymerodd Freud i gyrraedd yr hyn a elwir heddiw yn seicdreiddiad. Ar hyd y ffordd, roedd enwau pwysig fel Charcot, Breuer yn treiddio i hanes y dull gwyddonol newydd.

Ar y dechrau, defnyddiwyd technegau eraill megis Hypnosis ynghyd â Charcot , yna dechreuwyd y dull cathartig, gyda Breuer ei fod yn rhyddhau serchiadau ac emosiynau a fyddai'n gysylltiedig â chyflyrau trawmatig y gorffennol trwy atgofion, a fyddai'n gwneud i'r symptomau a gyflwynir ddiflannu.

Roedd y partneriaethau hyn yn bwysig wrth astudio a thrin patholeg hysteria’r cyfnod a fyddai’n ôl pob golwg yn achos organig, ond canfuwyd yn ddiweddarach fod ganddo wreiddyn emosiynol, o hynnyAeth y ffordd hon ymlaen at seicdreiddiad, gan ddadorchuddio'r anymwybodol trwy'r dull o gysylltiad rhydd.

Rwyf am gael gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Adeiladu Seicdreiddiad

Yn y llwybr hwn, mae seicdreiddiad yn cael ei adeiladu fesul tipyn, nid oedd y llwybr yn hawdd, yn droellog ac yn llawn rhwystrau. Nid oedd llawer ar y pryd yn rhoi clod i'r astudiaeth a'r driniaeth a gynigiwyd gan Sigmund Freud. Fodd bynnag, ni phetrusodd roi'r gorau iddi, parhaodd hyd yn oed yn wyneb y beirniadaethau a dderbyniwyd ar y pryd.

Dyma cromfach sy'n ymddangos mewn golygfa o'r ffilm: Freud in Beyond the Soul. Lle mae Dr. Mae Charcot, athro Freud ar y pryd, yn gwneud cyfatebiaeth am yr Anymwybodol.

Dywed Charcot wrth Freud “fod yn rhaid i sgorpionau aros yn y tywyllwch, gan gyfeirio at yr anymwybod, na ddylid ei astudio bryd hynny. Fodd bynnag , Dr. Mae Charcot, ar ei wely angau, yn gofyn i Freud barhau â'i waith a'i astudiaethau ar yr anymwybod.

Yr anymwybod danddwr a'r mynydd iâ

Gan barhau â'i astudiaethau, mae Freud yn dangos hynny yn yr anymwybodol. mae profiadau hynafol yn bresennol ym mhob hanes o'r pwnc sy'n ffurfio gwrthdaro seicig, yn y lle hwn a elwir yn anymwybodol mae ganddo ei resymeg ei hun o weithredu mynediad anodd.

Yn y tanddwr tanddwr yr anymwybodol mae cynrychioliadau yr angen hwnnwwedi'i gyfieithu i eiriau, mae'r system anymwybodol yn oesol, nid yw'n treulio dros amser, nid oes ganddi wrth-ddweud negyddu, nid oes.

Ystyriaethau terfynol <5

O safbwynt Freudaidd, mae'r anymwybod yn cael ei reoli gan yr Egwyddor Pleser. Nid yw popeth sy'n anymwybodol yn cael ei atal, ond mae popeth sy'n cael ei atal yn anymwybodol.

Beth bynnag, Gallwch Daethpwyd i'r casgliad bod astudiaethau ysgrifenedig Freudian, gan gynnwys trosiad y mynydd iâ, yn profi'n gyfoethog iawn ar gyfer deall y offer seicig , gan wneud bywyd seicig yn bosibl i fynd trwy'r broses ddadansoddol, gan ganiatáu i bob un ddelio â'u hanes

Ni all y rhai sy'n mentro astudio seicdreiddiad fethu â chael eu swyno gan y wyddoniaeth wych hon sydd wedi'i strwythuro dros y ganrif ac sydd wedi bod yn gwbl gyfoes bob amser yn trin iechyd meddwl.

Ysgrifennwyd yr erthygl hon gan yr awdur Keila Cristina ( [e-bost warchodedig] ), seicolegydd clinigol gyda chefndir seicdreiddiol am 10 mlynedd. Yn angerddol am seicdreiddiad a seicdreiddiwr dan hyfforddiant yn yr IBPC.