بي شعور ۽ برفاني استعارا

اهو ڪو آسان ڪم نه هو، پر اهو هڪ سائنس ۾ تبديل ٿي ويو جيڪو خواهشن ۽ خواهشن کي ظاهر ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. فيلڊ جي نفسياتي پريشاني. فرائيڊ Unconscious جي دريافت کي پاڻ ڏانهن منسوب نٿو ڪري.

“... مون کان اڳ شاعرن ۽ فيلسوفن لاشعور کي دريافت ڪيو. جيڪو مون دريافت ڪيو اهو سائنسي طريقو هو جيڪو اسان کي غير شعور جي مطالعي جي اجازت ڏئي ٿو. (سگمنڊ فرائيڊ).

فرائڊ جي هن مفروضي مان، فرننڊو پيسووا جي تشريح ڪئي وئي آهي، جيڪو پنهنجي شاعريءَ ۾ لاشعوري جي ڳالهه ڪري ٿو: ”The emissary of the Unconscious: …“ ۾ هڪ نامعلوم بادشاهه جو سفير، مان اڻڄاڻايل هدايتن تي عمل ڪريان ٿو، ۽ منهنجي چپن تي لهندڙ جملا مون کي ڪنهن ٻئي ۽ غيرمعمولي معنيٰ ۾ گونجن ٿا... اڻڄاڻائيءَ سان مان پاڻ کي پاڻ ۾ ورهائي ڇڏيان ٿو ۽ ان مشن جي وچ ۾ جيڪو منهنجو وجود آهي، ۽ منهنجي بادشاهه جو شان ڏئي ٿو. مون کي نفرت آهي هن انساني ماڻهن لاءِ جن جي وچ ۾ مان ڊيل ڪريان ٿو... مون کي خبر ناهي تهاتي اھو بادشاهه آھي جنھن مون کي موڪليو آھي. منهنجو مشن اهو هوندو ته مون کي وساري ڇڏجي، منهنجو فخر اهو صحرا جنهن ۾ مان پاڻ کي ڳوليان ٿو... پر اتي آهي! مان محسوس ڪريان ٿو اعليٰ روايتن کان اڳ وقت ۽ خلا ۽ زندگيءَ ۽ وجود کان… خدا اڳيئي ئي منهنجون حسرتون ڏسي چڪو آهي… (Pessoa, 1995, p. 128).

Arthur Schopenhauer and Psychoanalysis

جيئن ته لاشعور تي فلسفي جو نظريو، ادب ۾ اهڙا ڪيترائي فلسفي هئا جن لاشعور سان واسطو رکيا، يعني غير شعوري تصور. سڀ کان وڌيڪ واضح هو فلسفو آرٿر شوپنهاور نفسياتي نظريي جي ويجهو هو.

بنيادي طور تي شوپن هاور جي فلسفي کي نفسيات ۽ فلسفي جي وچ ۾ تعلق جي مطالعي ۾ هڪ حوالو طور اشارو ڪري سگهجي ٿو.

فرائيڊين نفسيات ۾ شاعري ۽ فلسفو

علم جا ٻه اهم قسم: شاعري ۽ فلسفو جيڪي فرائيڊين نفسياتي تجزيي جي تجويز ڪيل علاج کي هيٺ آڻين ٿا، بي شعور جي تصور جي بنياد تي. 3>

هي هڪ ننڍڙو قوس هو جنهن ۾ لاشعور جي تصور جي اصليت کي واضع ڪرڻ لاءِ، پر اهو ڪنهن ٻئي وقت وڌيڪ زور ڏيڻ جي لائق آهي. اهڙيءَ طرح، فرائيڊ جي تجويز ڪيل سائنسي طريقي تي ڌيان ڏيڻ، جيڪا بي شعور جي مطالعي کي قابل بڻائي ٿي، جنهن کي هو نفسياتي تجزيه (Psychoanalysis) سڏي ٿو. , مطالعي جو هڪ تحقيقي ۽ تفسير وارو ميدان.

اڃا تائين جي استعاري تيآئس برگ

آئس برگ جي استعاري ۾، جيڪو ڏسڻ ۾ اچي ٿو، پهچندڙ جهاز ۾ جيڪو آهي آئس برگ جي ٽپ جي نمائندگي ڪري ٿو باشعور ، جڏهن ته غرق ٿيل حصو ظاھر ڪري ٿو بي ھوش ڏکي پھچ جي جيڪا صرف نفسيات جي پيءُ جي ٺاھيل طريقي سان ممڪن ٿي سگھي ٿي.

دماغ جو ھي غير واضح حصو اڻڄاتل مواد تي مشتمل آھي. اهو موضوع جيڪو، جڏهن هوش ۾ اچي ٿو ۽ ٿيڻ کان پوءِ فرد جي زندگي وڌيڪ آزاد ٿي وڃي ٿي، دٻجي وڃڻ واري، صدمي واري مواد کان آزاد ٿي وڃي ٿي. جيڪو اڃا تائين اڻڄاتل جسماني علامتن کي بغير ڪنهن نامياتي سبب جي جسماني بيمارين ڏانهن موٽائي سگهي ٿو.

Psychoanalysis لاءِ ھلڻ

فرائيڊ ان منزل تائين پھچڻ لاءِ جيڪو اڄڪلھ psychoanalysis جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، اھو ھڪڙو ڊگھو رستو ھو. رستي ۾، اهم نالن جهڙوڪ چارڪوٽ، Breuer نئين سائنسي طريقي جي تاريخ کي ختم ڪري ڇڏيو.

پهريون، ٻيون ٽيڪنالاجيون استعمال ڪيون ويون جهڙوڪ Hypnosis گڏجي Charcot ، پوءِ اتي شروع ٿي ويو ڪيٿارٽڪ طريقو، Breuer سان ته اها محبتن ۽ جذبن جي آزاديءَ آهي جيڪا ماضيءَ جي صدمي واري حالتن سان ڳنڍجي ٿي ياداشتن جي ذريعي، جيڪا پيش ڪيل علامتن کي غائب ڪري ڇڏيندي.

اهي شراڪتون ان وقت جي هسٽريا پيٿولوجي جي مطالعي ۽ علاج ۾ اهم هيون جيڪي بظاهر هڪ نامياتي سبب هونديون، پر بعد ۾ معلوم ٿيو ته ان ۾ جذباتي جڙ آهي، ان جو.هن طريقي سان نفسياتي تجزيي جي طرف ترقي ڪئي، آزاد انجمن جي طريقي سان اڻڄاڻ کي ظاهر ڪندي.

مان نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاء معلومات چاهيان ٿو .

Psychoanalysis جي اڏاوت

هن رستي ۾، نفسياتي تجزيي کي ٿوري دير سان ٺاهيو پيو وڃي، اهو رستو آسان نه هو، گهمندڙ ۽ رڪاوٽن سان ڀريل هو. ان وقت ڪيترن ئي ماڻهن سگمنڊ فرائيڊ جي تجويز ڪيل مطالعي ۽ علاج کي قرض نه ڏنو. جيتوڻيڪ، هن هار نه مڃي، هن وقت تي مليل تنقيدن کي منهن ڏيڻ جي باوجود به جاري رکيو.

هتي آهي. هڪ قوس جيڪو فلم جي هڪ منظر ۾ ظاهر ٿئي ٿو: فرائيڊ ان بيونڊ دي سول. جنهن ۾ ڊاڪٽر. چارڪوٽ، پوءِ فرائيڊ جو استاد، بي شعور جي باري ۾ هڪ تشبيهه ڏئي ٿو.

چارڪوٽ فرائيڊ کي ٻڌائي ٿو ته ”وڇن کي اوندهه ۾ رهڻو پوندو آهي، بي هوش ڏانهن اشارو ڪندي، جنهن جو ان وقت مطالعو نه ڪيو وڃي. بهرحال. ، ڊاڪٽر. چارڪوٽ، پنهنجي بستري تي، فرائيڊ کان پڇي ٿو ته هو پنهنجي ڪم کي جاري رکي ۽ بي هوش ۾ پڙهائي.

ٻڏي ويو بي هوش ۽ برفاني ٽڪرا

پنهنجي مطالعي کي جاري رکندي، فرائيڊ ظاهر ڪري ٿو ته بيشمار حالت ۾ هر موضوع جي تاريخ ۾ پراڻا تجربا موجود آهن جيڪي نفسياتي ٽڪراءَ جو سبب بڻجن ٿا، ان جاءِ تي جنهن کي لاشعور سڏيو ويندو آهي، ان ۾ مشڪل رسائي جي آپريشن جو پنهنجو منطق آهي.

بي شعور جي هيٺاهينءَ ۾ موجود آهن. اها ضرورتلفظن ۾ ترجمو ڪيو ويو آهي، لاشعوري نظام بي وقت آهي، اهو وقت سان ختم نٿو ٿئي، ان ۾ نفي تضاد ناهي، ڪو به ناهي. 3

آخري غور

فرائيڊ جي نقطه نظر کان، بي شعور تي خوشي جي اصول جي حڪمراني آهي. هر شيءِ جيڪا غير شعوري آهي، دٻجي نه ٿي، پر هر شيءِ جيڪا دٻجي وڃي ٿي، اها بي شعور آهي.

بهرحال، توهان ڪري سگهو ٿا اهو نتيجو اهو نڪتو ته فرائيڊين جو لکيل مطالعو، بشمول آئس برگ جو استعارا، نفسياتي سامان کي سمجهڻ لاءِ تمام گهڻو مالا مال ثابت ٿيو، نفسياتي زندگي کي ممڪن بڻائي ٿو ته تجزياتي عمل مان گذري، هر هڪ کي ڊيل ڪرڻ جي اجازت ڏئي. انهن جي تاريخ سان.

جيڪي نفسيات جي مطالعي جو ارادو ڪن ٿا، اهي هن شاندار سائنس جي جادوگر ٿيڻ ۾ ناڪام ٿي سگهن ٿا، جيڪا صدي جي دوران ترتيب ڏني وئي آهي ۽ هر وقت مڪمل طور تي موجوده آهي. دماغي صحت جو علاج.

هي مضمون ليکڪ ڪيلا ڪرسٽينا ( [email protected] ) طرفان لکيو ويو آهي، جيڪو 10 سالن کان هڪ نفسياتي پس منظر رکندڙ هڪ ڪلينيڪل نفسيات رکندڙ آهي. نفسيات جي باري ۾ پرجوش ۽ IBPC ۾ تربيت ۾ هڪ نفسياتي ماهر.