આઇસબર્ગની પસંદગી સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા અત્યાર સુધીની અજાણી વસ્તુનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કરવામાં આવી હતી, માનવ મનનું બ્રહ્માંડ, જે આઇસબર્ગના રૂપકમાં પરિણમે છે.

પ્રતિનિધિમાં અનુમાન સભાન હોવા તરીકેની ટીપ અને ડૂબી ગયેલો ભાગ જે બેભાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે અજ્ઞાત ભાગ અને સમાવિષ્ટોથી ભરેલો છે જે ઍક્સેસ કરવું મુશ્કેલ છે. તે દરેક વસ્તુની ઉત્પત્તિ હશે જે આજે મનોવિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંત વિશે કંઈક વિચાર્યું છે. અને તેના દ્વારા બનાવવામાં આવેલ. ફ્રોઈડ માટે આઇસબર્ગના રૂપક વિશે નીચે જુઓ.

બેભાન અને આઇસબર્ગનું રૂપક

તે કોઈ સરળ કાર્ય ન હતું, પરંતુ તે ઈચ્છાઓને અનાવરણ કરવામાં સક્ષમ વિજ્ઞાનમાં ફેરવાઈ ગયું અને ક્ષેત્રની માનસિક ચિંતાઓ. ફ્રોઈડ અચેતન.

"... કવિઓ અને ફિલસૂફોએ મારી પહેલાં અચેતનની શોધ કરી તે માટે પોતાને આભારી નથી. મેં જે શોધ્યું તે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ હતી જે આપણને બેભાનનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે. (સિગ્મંડ ફ્રોઈડ).

ફ્રોઈડ દ્વારા કહેવાતી આ ધારણા પરથી, ફર્નાન્ડો પેસોઆને તેની કવિતામાં બેભાન વિશે વાત કરવામાં આવે છે: "ધ એમિસ્રી ઓફ ધ અચેતન: ..." માં અજાણ્યા રાજાના દૂત, હું બહારથી અવ્યવસ્થિત સૂચનાઓનું પાલન કરું છું, અને મારા હોઠ પર આવતા કડક શબ્દસમૂહો મને બીજા અને વિસંગત અર્થમાં સંભળાય છે... અજાગૃતપણે હું મારી જાતને અને મારા અસ્તિત્વના મિશન વચ્ચે વિભાજિત કરું છું, અને મારા રાજાનો મહિમા આપે છે. મને આ માનવ લોકો માટે અણગમો છે જેમની વચ્ચે હું વ્યવહાર કરું છું… મને ખબર નથી કે નહીંમને મોકલનાર રાજા છે. મારું મિશન મારા માટે ભૂલી જવાનું રહેશે, મારું ગૌરવ એ રણ કે જેમાં હું મારી જાતને શોધું છું… પણ ત્યાં છે! હું સમય અને અવકાશ અને જીવન અને અસ્તિત્વ પહેલાની ઉચ્ચ પરંપરાઓ અનુભવું છું... ભગવાન મારી સંવેદનાઓ જોઈ ચૂક્યા છે... (પેસોઆ, 1995, પૃષ્ઠ 128).

આર્થર શોપનહોઅર અને મનોવિશ્લેષણ

જેમ કે અચેતન પર ફિલસૂફીનો પરિપ્રેક્ષ્ય, સાહિત્યમાં એવા ઘણા ફિલસૂફો હતા જેઓ બેભાન સાથે વ્યવહાર કરતા હતા, એટલે કે, બિન-ચેતન વિભાવના.

જો કે, આ ફિલસૂફોમાં, એક ફિલસૂફ આર્થર શોપનહોઅર મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંતની નજીક હતા તે સૌથી વધુ સ્પષ્ટ હતું.

મુખ્યત્વે શોપનહોઅરની ફિલસૂફી મનોવિશ્લેષણ અને ફિલસૂફી વચ્ચેના સંબંધના અભ્યાસમાં સંદર્ભ તરીકે દર્શાવી શકાય છે.

ફ્રોઈડિયન મનોવિશ્લેષણમાં કવિતા અને તત્વજ્ઞાન

જ્ઞાનના બે મહત્વના પ્રકારો: કવિતા અને તત્વજ્ઞાન જે બેભાન ની કલ્પનાના આધારે ફ્રોઈડિયન મનોવિશ્લેષણ દ્વારા પ્રસ્તાવિત સારવારને આધાર આપે છે.

અચેતનની કલ્પનાની ઉત્પત્તિને સમજાવવા માટે આ એક નાનો કૌંસ હતો, પરંતુ તે અન્ય સમયે વધુ ભારને પાત્ર છે. આમ, ફ્રોઈડ દ્વારા પ્રસ્તાવિત વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ પર ધ્યાન આપવું જે બેભાનનો અભ્યાસ સક્ષમ કરે છે, જેને તે મનોવિશ્લેષણ કહે છે.

સૈદ્ધાંતિક રચના હર્મેનેટિક્સ ના ઉપદેશો પર આધારિત છે. , અભ્યાસનું એક સંશોધનાત્મક અને અર્થઘટનાત્મક ક્ષેત્ર.

હજુ પણ ના રૂપક પરઆઇસબર્ગ

આઇસબર્ગના રૂપકમાં, દૃશ્યમાન, સુલભ પ્લેનમાં જે છે તે આઇસબર્ગની ટોચ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે તે સભાન ની વસ્તુ છે, જો કે ડૂબી ગયેલો ભાગ મુશ્કેલ ઍક્સેસની બેભાન નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે મનોવિશ્લેષણના પિતા દ્વારા બનાવેલ પદ્ધતિ દ્વારા જ શક્ય બનશે.

મનના આ અસ્પષ્ટ ભાગમાં અજ્ઞાત સામગ્રીઓ છે વિષય જે, જ્યારે સભાન બને છે અને વ્યક્તિનું જીવન વધુ મુક્ત બને છે, દબાયેલી, આઘાતજનક સામગ્રીઓથી મુક્ત થાય છે. જે અત્યાર સુધીના અસ્પષ્ટ શારીરિક લક્ષણોને કોઈ કાર્બનિક કારણ વિના શારીરિક રોગવિજ્ઞાનમાં પણ ફેરવી શકે છે.

મનોવિશ્લેષણ માટે ચાલવું

જેને આજે મનોવિશ્લેષણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે ત્યાં સુધી પહોંચવા માટે ફ્રોઈડ દ્વારા ઘણો લાંબો રસ્તો અપનાવવામાં આવ્યો હતો. રસ્તામાં, ચાર્કોટ, બ્રુઅર જેવા મહત્વપૂર્ણ નામો નવી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિના ઇતિહાસમાં પ્રવેશ્યા.

શરૂઆતમાં, અન્ય તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો જેમ કે ચારકોટ સાથે સંમોહન , પછી ત્યાં કેથાર્ટિક પદ્ધતિની શરૂઆત થઈ, બ્રુઅર સાથે કે તે સ્નેહ અને લાગણીઓનું પ્રકાશન છે જે ભૂતકાળની આઘાતજનક પરિસ્થિતિઓ સાથે સ્મૃતિઓ દ્વારા જોડાયેલ હશે , જે પ્રસ્તુત લક્ષણોને અદૃશ્ય થઈ જશે.

તે સમયના હિસ્ટીરીયા પેથોલોજીના અભ્યાસ અને સારવારમાં આ ભાગીદારી મહત્વપૂર્ણ હતી જે દેખીતી રીતે જ એક ઓર્ગેનિક કારણ હશે, પરંતુ પાછળથી જાણવા મળ્યું કે તેનું ભાવનાત્મક મૂળ છે, આ રીતે મનોવિશ્લેષણ તરફ આગળ વધ્યું, ફ્રી એસોસિએશનની પદ્ધતિ દ્વારા અચેતનને બહાર કાઢ્યું.

મને મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરાવવાની માહિતી જોઈએ છે .

મનોવિશ્લેષણનું નિર્માણ

આ માર્ગમાં, મનોવિશ્લેષણ ધીમે ધીમે બનાવવામાં આવી રહ્યું છે, માર્ગ સરળ, વિઘટન અને અવરોધોથી ભરેલો ન હતો. તે સમયે ઘણા લોકોએ સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા પ્રસ્તાવિત અભ્યાસ અને સારવારને ક્રેડિટ આપી ન હતી. જો કે, તે હાર માનતા અચકાતો નહોતો, તે સમયે મળેલી ટીકાઓનો સામનો કરીને પણ તેણે ચાલુ રાખ્યું હતું.

અહીં છે એક કૌંસ જે ફિલ્મના એક દ્રશ્યમાં દેખાય છે: ફ્રોઈડ ઇન બિયોન્ડ ધ સોલ. જેમાં ડૉ. ચાર્કોટ, તે સમયે ફ્રોઈડના શિક્ષક, બેભાન વિશે સામ્યતા આપે છે.

ચાર્કોટ ફ્રોઈડને કહે છે "કે વીંછીએ અંધારામાં રહેવું જોઈએ, બેભાન તરફ ઈશારો કરીને, જેનો તે સમયે અભ્યાસ કરવો જોઈએ નહીં. જો કે , ડૉ. ચાર્કોટ, તેના મૃત્યુશય્યા પર, ફ્રોઈડને તેનું કામ અને બેભાન પર અભ્યાસ ચાલુ રાખવા માટે કહે છે.

ડૂબી બેભાન અને આઇસબર્ગ

તેનો અભ્યાસ ચાલુ રાખીને, ફ્રોઈડ દર્શાવે છે કે બેભાન અવસ્થામાં વિષયના પ્રત્યેક ઈતિહાસમાં પુરાતન અનુભવો હાજર છે જે માનસિક સંઘર્ષો બનાવે છે, બેભાન તરીકે ઓળખાતી આ જગ્યામાં મુશ્કેલ પહોંચની કામગીરીનો તેનો પોતાનો તર્ક છે.

બેભાનના ડૂબી ગયેલા ડૂબમાં ત્યાં રજૂઆતો છે. તે જરૂરિયાતશબ્દોમાં અનુવાદિત, અચેતન પ્રણાલી કાલાતીત છે, તે સમય જતાં ખરતી નથી, તેમાં નકારાત્મક વિરોધાભાસ નથી, કોઈ નથી.

અંતિમ વિચારણા <5

ફ્રોઇડિયન દૃષ્ટિકોણથી, બેભાન પર આનંદ સિદ્ધાંતનું શાસન છે. બેભાન છે તે બધું દબાવવામાં આવતું નથી, પરંતુ જે દબાવવામાં આવે છે તે બેભાન છે.

કોઈપણ રીતે, તમે કરી શકો તે નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે આઇસબર્ગના રૂપક સહિત ફ્રોઇડિયન લેખિત અભ્યાસો માનસિક ઉપકરણ ને સમજવા માટે ખૂબ જ સમૃદ્ધ સાબિત થાય છે, જે દરેકને વ્યવહાર કરવાની મંજૂરી આપે છે, જે વિશ્લેષણાત્મક પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવા માટે માનસિક જીવનને શક્ય બનાવે છે. તેમના ઇતિહાસ સાથે.

જેઓ મનોવિશ્લેષણનો અભ્યાસ કરવાનું સાહસ કરે છે તેઓ આ અદ્ભુત વિજ્ઞાનથી મંત્રમુગ્ધ થવામાં નિષ્ફળ જઈ શકતા નથી કે જે સદી દરમિયાન રચાયેલ છે અને તે દરેક સમયે સંપૂર્ણ રીતે વર્તમાન છે. માનસિક સ્વાસ્થ્યની સારવાર.

આ પણ જુઓ: એક વ્યક્તિનું સ્વપ્ન જોવું જે પહેલાથી જ હસતાં હસતાં મૃત્યુ પામ્યું હોય

આ લેખ લેખક કેઈલા ક્રિસ્ટિના ( [ઈમેલ પ્રોટેક્ટેડ]) દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જે 10 વર્ષથી મનોવિશ્લેષણાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ સાથે ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ છે. મનોવિશ્લેષણ વિશે ઉત્સાહી અને IBPC ખાતે તાલીમમાં મનોવિશ્લેષક.