सामग्री सारणी
सिग्मंड फ्रॉइडने हिमखंडाची निवड आतापर्यंत अज्ञात असलेल्या गोष्टीचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी केली होती, मानवी मनाचे विश्व, ज्यामुळे हिमखंडाचे रूपक होते.
प्रतिनिधित्वात पोस्‍टुलेट्स सचेतन असण्याबाबत एक टीप आणि बुडलेला भाग जो बेशुद्ध चे प्रतिनिधित्व करतो तो अज्ञात भाग आणि सामग्रीने भरलेला आहे ज्यात प्रवेश करणे कठीण आहे. हे मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांताविषयी आज ज्ञात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची उत्पत्ती असेल. आणि त्याने तयार केले. फ्रायडसाठी हिमनगाच्या रूपकाबद्दल खाली पहा.
बेशुद्ध आणि हिमनगाचे रूपक
हे सोपे काम नव्हते, परंतु ते एका विज्ञानात बदलले जे इच्छांचे अनावरण करण्यास सक्षम होते आणि मानसिक क्षेत्राची चिंता. अचेतनाचा शोध फ्रॉईड स्वत:ला देत नाही.
“... कवी आणि तत्त्वज्ञांनी माझ्या आधी अचेतनाचा शोध लावला. मला जे सापडले ती वैज्ञानिक पद्धत होती जी आपल्याला बेशुद्धतेचा अभ्यास करण्यास अनुमती देते.” (सिग्मंड फ्रायड).
फ्रॉइडने सांगितलेल्या या गृहीतकावरून, फर्नांडो पेसोआ हे त्याच्या कवितेमध्ये बेशुद्धीबद्दल बोलतात: “द दूत ऑफ द बेशुद्ध: …” मध्ये अज्ञात राजाचा दूत, मी पलीकडून अप्रमाणित सूचना पाळतो, आणि माझ्या ओठांवर आलेली चकचकीत वाक्ये मला दुसर्‍या आणि विसंगत अर्थाने ऐकू येतात... नकळत मी स्वतःला आणि माझ्या अस्तित्वाच्या मिशनमध्ये विभागतो, आणि माझ्या राजाचा गौरव देतो. मी या मानवी लोकांबद्दल तिरस्कार करतो ज्यांच्यामध्ये मी व्यवहार करतो… मला माहित नाही की नाहीमला पाठवणारा राजा आहे. माझे ध्येय माझ्यासाठी विसरणे असेल, माझा अभिमान ते वाळवंट ज्यामध्ये मी स्वतःला शोधतो… पण आहे! मला वेळ आणि जागा आणि जीवन आणि अस्तित्वाच्या आधीपासून उच्च परंपरा जाणवते... देवाने माझ्या संवेदना आधीच पाहिल्या आहेत... (पेसोआ, 1995, पृ. 128).
आर्थर शोपेनहॉवर आणि मनोविश्लेषण
जसे की अचेतनावरील तत्त्वज्ञानाचा दृष्टीकोन, साहित्यात अनेक तत्त्ववेत्ते होते ज्यांनी बेशुद्ध, म्हणजेच अचेतन संकल्पना हाताळली.
तथापि, या तत्त्वज्ञांमध्ये, एक तत्वज्ञानी आर्थर शोपेनहॉअर हे मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांताच्या जवळ होते.
प्राथमिकत: शोपेनहॉवरचे तत्वज्ञान हे मनोविश्लेषण आणि तत्वज्ञान यांच्यातील संबंधांच्या अभ्यासात संदर्भ म्हणून सूचित केले जाऊ शकते.
फ्रॉइडियन मनोविश्लेषणातील कविता आणि तत्वज्ञान
ज्ञानाचे दोन महत्वाचे प्रकार: कविता आणि तत्वज्ञान जे फ्रॉइडियन मनोविश्लेषणाने प्रस्तावित केलेल्या उपचारांना अधोरेखित करतात, बेशुद्धीच्या कल्पनेवर आधारित.
बेशुद्ध कल्पनेची उत्पत्ती स्पष्ट करण्यासाठी हा एक छोटा कंस होता, परंतु तो दुसर्‍या वेळी अधिक जोर देण्यास पात्र आहे. अशा प्रकारे, फ्रॉइडने प्रस्तावित केलेल्या वैज्ञानिक पद्धतीकडे लक्ष देणे ज्यामुळे बेशुद्धीचा अभ्यास करणे शक्य होते, ज्याला तो मनोविश्लेषण म्हणतो.
सैद्धांतिक रचना हर्मेन्युटिक्स च्या नियमांवर आधारित , अभ्यासाचे एक अन्वेषणात्मक आणि व्याख्यात्मक क्षेत्र.
तरीहीहिमखंड
हिमखंडाच्या रूपकामध्ये, दृश्यमान, प्रवेश करण्यायोग्य विमानात जे हिमखंडाच्या टोकाने दर्शविले जाते ते चेतन आहे, तथापि बुडलेला भाग अवघड प्रवेशाचा बेशुद्ध प्रतिनिधित्व करतो जो केवळ मनोविश्लेषणाच्या जनकाने तयार केलेल्या पद्धतीद्वारेच शक्य होईल.
हे देखील पहा: फेनोमेनोलॉजिकल सायकोलॉजी: तत्त्वे, लेखक आणि दृष्टिकोनमनाच्या या अस्पष्ट भागामध्ये अज्ञात सामग्री आहे जो विषय, जाणीव झाल्यावर आणि झाल्यानंतर व्यक्तीचे जीवन अधिक मोकळे होते, दडपल्या गेलेल्या, आघातकारक सामग्रीपासून मुक्त होते. जे आतापर्यंत अस्पष्ट शारीरिक लक्षणे कोणत्याही सेंद्रिय कारणाशिवाय शारीरिक पॅथॉलॉजीजमध्ये परत येऊ शकते.
मनोविश्लेषणासाठी चालणे
फ्रॉइडने आज मनोविश्लेषण म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या मार्गापर्यंत पोहोचण्याचा एक लांब मार्ग होता. वाटेत, चारकोट, ब्रुएर यांसारखी महत्त्वाची नावे नवीन वैज्ञानिक पद्धतीच्या इतिहासात पसरली.
सुरुवातीला, इतर तंत्रे वापरली गेली जसे की चारकोटसह संमोहन , नंतर कॅथर्टिक पद्धतीची सुरुवात झाली, ब्रुअरच्या मते, हे स्नेह आणि भावनांचे प्रकाशन आहे जे भूतकाळातील क्लेशकारक परिस्थितीशी जोडले जातील आठवणींद्वारे, ज्यामुळे प्रस्तुत लक्षणे अदृश्य होतील.
या भागीदारी त्या काळातील उन्माद पॅथॉलॉजीच्या अभ्यासात आणि उपचारांमध्ये महत्त्वपूर्ण होत्या जे वरवर पाहता एक सेंद्रिय कारण असेल, परंतु नंतर लक्षात आले की त्याचे भावनिक मूळ आहे, या मार्गाने मनोविश्लेषणाकडे प्रगती केली, मुक्त सहवासाच्या पद्धतीद्वारे बेशुद्धतेचे अनावरण केले.
मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .
हे देखील पहा: ईर्ष्या कशी बाळगू नये: मानसशास्त्रातील 5 टिपा
मनोविश्लेषणाचे बांधकाम
या मार्गात, मनोविश्लेषण हळूहळू तयार केले जात आहे, मार्ग सोपा, वळणदार आणि अडथळ्यांनी भरलेला नव्हता. सिगमंड फ्रायडने प्रस्तावित केलेल्या अभ्यासाला आणि उपचारांना त्यावेळी अनेकांनी श्रेय दिले नाही. तथापि, त्याने हार मानण्यास अजिबात संकोच केला नाही, त्यावेळेस झालेल्या टीकेला तोंड देऊनही त्याने पुढे चालू ठेवले.
हेही वाचा: फ्रायड, चारकोट आणि संमोहन रुग्ण एमीहे आहे चित्रपटातील एका दृश्यात दिसणारा कंस: फ्रॉइड इन बियॉन्ड द सोल. ज्यामध्ये डॉ. चारकोट, फ्रॉइडचा तत्कालीन शिक्षक, बेशुद्ध बद्दल एक उपमा देतो.
चार्कोट फ्रॉईडला सांगतो की “विंचूंना अंधारातच राहावे लागते, बेशुद्धावस्थेकडे इशारा करून, ज्याचा त्या क्षणी अभ्यास केला जाऊ नये. तथापि , डॉ. चारकोट, त्याच्या मृत्यूशय्येवर, फ्रॉइडला त्याचे काम आणि बेशुद्ध अवस्थेवर अभ्यास सुरू ठेवण्यास सांगतो.
बुडलेला बेशुद्ध आणि हिमखंड
आपला अभ्यास सुरू ठेवत फ्रॉईड हे दाखवून देतो की बेशुद्ध अवस्थेत या विषयाच्या प्रत्येक इतिहासात पुरातन अनुभव आहेत जे मानसिक संघर्ष निर्माण करतात, या ठिकाणी बेशुद्ध म्हटल्या जाणार्‍या ठिकाणी कठीण प्रवेशाच्या ऑपरेशनचे स्वतःचे तर्कशास्त्र आहे.
अचेतनाच्या बुडलेल्या बुडलेल्या अवस्थेत निरूपण आहेत. ती गरजशब्दात भाषांतरित केले, बेशुद्ध प्रणाली कालातीत आहे, ती कालांतराने झीज होत नाही, तिच्यात नकारात्मक विरोधाभास नाही, कोणतेही नाही.
अंतिम विचार <5
फ्रॉइडच्या दृष्टिकोनातून, बेशुद्ध हे आनंद तत्त्वानुसार नियंत्रित केले जाते. बेशुद्ध असलेली प्रत्येक गोष्ट दाबली जात नाही, परंतु जी काही दाबली जाते ती बेशुद्ध असते.
असो, आपण हे करू शकता असा निष्कर्ष काढला जातो की फ्रायडियन लिखित अभ्यास, हिमखंडाच्या रूपकासह, मानसिक उपकरण समजून घेण्यासाठी खूप समृद्ध असल्याचे सिद्ध होते, ज्यामुळे प्रत्येकाला व्यवहार करण्याची परवानगी देऊन, विश्लेषणात्मक प्रक्रियेतून जाणे शक्य होते. त्यांच्या इतिहासासह.
जे मनोविश्लेषणाचा अभ्यास करतात ते या अद्भूत विज्ञानाने मंत्रमुग्ध होण्यास अपयशी ठरू शकत नाहीत जे शतकादरम्यान संरचित केले गेले आहे आणि संपूर्णपणे चालू आहे. मानसिक आरोग्यावर उपचार.
हा लेख लेखिका केली क्रिस्टिना ( [email protected] ), 10 वर्षांपासून मनोविश्लेषणात्मक पार्श्वभूमी असलेल्या क्लिनिकल मानसशास्त्रज्ञाने लिहिला आहे. मनोविश्लेषणाबद्दल उत्कट आणि IBPC मध्ये प्रशिक्षण घेणारे मनोविश्लेषक.