சிக்மண்ட் பிராய்டால் இதுவரை அறியப்படாத, மனித மனதின் பிரபஞ்சத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக ஐஸ்பர்க் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக பனிப்பாறையின் உருவகம் உருவானது.

பிரதிநிதித்துவத்தில் நனவாக இருப்பது மற்றும் மூழ்கிவிட்ட பகுதி என்பது அறியப்படாத பகுதி மற்றும் இதுவரை அணுகுவதற்கு கடினமாக உள்ள உள்ளடக்கங்கள் நிறைந்தது. இது மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாடு பற்றி இன்று அறியப்பட்ட எல்லாவற்றின் தோற்றமாக இருக்கும். மற்றும் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஃப்ராய்டுக்கான பனிப்பாறையின் உருவகத்தைப் பற்றி கீழே காண்க.

மயக்கம் மற்றும் பனிப்பாறையின் உருவகம்

இது எளிதான காரியம் அல்ல, ஆனால் அது ஆசைகளை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட அறிவியலாக மாறியது. கள மனநோயாளியின் கவலைகள். ஃபிராய்ட் தன்னை உணர்வின்மையின் கண்டுபிடிப்பு என்று கூறவில்லை.

“… கவிஞர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் எனக்கு முன் மயக்கத்தை கண்டுபிடித்தனர். நான் கண்டுபிடித்தது, மயக்கத்தைப் படிக்க அனுமதிக்கும் அறிவியல் முறை. (சிக்மண்ட் பிராய்ட்).

பிராய்ட் கூறிய இந்த அனுமானத்தில் இருந்து, பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவா தனது மயக்கத்தைப் பற்றிய கவிதையில் பேசுகிறார்: "The missionary of the Unconscious: ..." இல் தெரியாத ஒரு அரசனின் தூதுவர், நான் அப்பால் இருந்து உருவாக்கப்படாத அறிவுறுத்தல்களைச் செய்கிறேன், மேலும் என் உதடுகளில் வரும் துருப்பிடித்த சொற்றொடர்கள் எனக்கு வேறொரு மற்றும் முரண்பாடான அர்த்தத்தில் ஒலிக்கின்றன. நான் கையாளும் இந்த மனித மக்களை நான் வெறுக்கிறேன்... எனக்கு தெரியாதுஎன்னை அனுப்பிய ராஜா இருக்கிறார். நான் மறப்பதே என் நோக்கம், என் பெருமை பாலைவனத்தில் என்னைக் காணும்... ஆனால் இருக்கிறது! காலம், இடம், வாழ்க்கை மற்றும் இருப்பதற்கு முன்பிருந்தே நான் உயர்ந்த மரபுகளை உணர்கிறேன்... கடவுள் என் உணர்வுகளை ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறார்... (பெசோவா, 1995, ப. 128).

ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு

மயக்கத்தில் உள்ள தத்துவத்தின் கண்ணோட்டம், இலக்கியத்தில் மயக்கத்தை கையாளும் பல தத்துவவாதிகள் இருந்தனர், அதாவது, அறிவு இல்லாத கருத்தாக்கம்.

இருப்பினும், இந்த தத்துவஞானிகளில், ஒருவர் மிகவும் தெளிவாக இருந்தது தத்துவஞானி ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டிற்கு நெருக்கமானவர்.

முதன்மையாக ஸ்கோபன்ஹவுரின் தத்துவத்தை மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைப் பற்றிய ஆய்வில் ஒரு குறிப்பு எனச் சுட்டிக்காட்டலாம்.

ஃப்ராய்டியன் மனோ பகுப்பாய்வில் கவிதை மற்றும் தத்துவம்

இரண்டு முக்கியமான அறிவு வகைகள்: கவிதை மற்றும் தத்துவம் இது பிராய்டியன் மனோ பகுப்பாய்வு முன்மொழியப்பட்ட சிகிச்சையின் அடிக்கோடிட்டு, மயக்கம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இது சுயநினைவின்மை பற்றிய கருத்தின் தோற்றத்தை விளக்குவதற்கு ஒரு சிறிய அடைப்புக்குறியாக இருந்தது, ஆனால் இது மற்றொரு நேரத்தில் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். எனவே, பிராய்ட் முன்மொழிந்த விஞ்ஞான முறைக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் உணர்வின்மை பற்றிய ஆய்வை அவர் மனோ பகுப்பாய்வு என்று அழைக்கிறார் , ஒரு புலனாய்வு மற்றும் விளக்க ஆய்வுத் துறை.

இன்னும் உருவகத்தில் உள்ளதுபனிப்பாறை

பனிப்பாறையின் உருவகத்தில், காணக்கூடிய, அணுகக்கூடிய விமானத்தில் உள்ளவை, பனிப்பாறையின் நுனி மூலம் குறிப்பிடப்படுவது, நனவானது , இருப்பினும் நீரில் மூழ்கிய பகுதி என்பது, மனோ பகுப்பாய்வின் தந்தை உருவாக்கிய முறையால் மட்டுமே சாத்தியப்படும் கடினமான அணுகலின் மயக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

மனதின் இந்த தெளிவற்ற பகுதியில் அறியப்படாத உள்ளடக்கங்கள் உள்ளன. சுயநினைவை அடைந்த பிறகும் தனிநபரின் வாழ்க்கை மிகவும் சுதந்திரமாகி, ஒடுக்கப்பட்ட, அதிர்ச்சிகரமான உள்ளடக்கங்களிலிருந்து விடுபடுகிறது. இது இதுவரை விவரிக்கப்படாத உடல் அறிகுறிகளை எந்த கரிம காரணமும் இல்லாமல் உடல் நோய்க்குறியீடுகளுக்கு மாற்றும்.

இன்று மனோ பகுப்பாய்வு என்று அழைக்கப்படுவதற்கு பிராய்ட் மேற்கொண்ட நீண்ட பாதை இது. வழியில், Charcot, Breuer போன்ற முக்கியமான பெயர்கள் புதிய அறிவியல் முறையின் வரலாற்றை ஊடுருவிச் சென்றன.

முதலில், ஹிப்னாஸிஸ் மற்றும் Charcot<2 போன்ற பிற நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன>, பின்னர் கேதர்டிக் முறையின் ஆரம்பம் இருந்தது, இது பாசங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெளியீடு என்று ப்ரூயர் கூறினார், இது கடந்த காலத்தின் அதிர்ச்சிகரமான நிலைமைகளுடன் இணைக்கப்படும் நினைவுகள் மூலம், முன்வைக்கப்பட்ட அறிகுறிகளை மறைந்துவிடும்.

இந்தக் கூட்டாண்மைகள் அக்கால ஹிஸ்டீரியா நோயியலின் ஆய்வு மற்றும் சிகிச்சையில் முக்கியமானவையாக இருந்தன, இது வெளிப்படையாக ஒரு கரிமக் காரணமாக இருக்கும், ஆனால் பின்னர் அது ஒரு உணர்ச்சிகரமான மூலத்தைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தது, இந்த வழி மனப்பகுப்பாய்வை நோக்கி முன்னேறியது, இலவச தொடர்பு முறையின் மூலம் மயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேர எனக்கு தகவல் வேண்டும் .

உளப்பகுப்பாய்வின் கட்டுமானம்

இந்தப் பாதையில், மனோதத்துவம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கட்டமைக்கப்படுகிறது, பாதை எளிதானது அல்ல, வளைந்து, தடைகள் நிறைந்தது. அந்த நேரத்தில் பலர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் முன்மொழிந்த ஆய்வு மற்றும் சிகிச்சைக்கு கடன் வழங்கவில்லை. இருப்பினும், அவர் கைவிடத் தயங்கவில்லை, அந்த நேரத்தில் வந்த விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டாலும் அவர் தொடர்ந்தார்.

இதோ திரைப்படத்தின் ஒரு காட்சியில் தோன்றும் அடைப்புக்குறி: ஆன்மாவிற்கு அப்பால் பிராய்ட். இதில் Dr. பிராய்டின் ஆசிரியரான சார்கோட், மயக்கத்தைப் பற்றி ஒப்புமை கூறுகிறார்.

சார்கோட் பிராய்டிடம் கூறுகிறார் “தேள்கள் இருட்டில் இருக்க வேண்டும், மயக்கத்தைக் குறிக்கும், அந்த நேரத்தில் அதைப் படிக்கக்கூடாது. இருப்பினும். , டாக்டர். அவரது மரணப் படுக்கையில் இருக்கும் சார்கோட், பிராய்டிடம் தனது பணியைத் தொடருமாறும், மயக்கத்தைப் பற்றிய படிப்பைத் தொடருமாறும் கேட்கிறார்.

மூழ்கிய மயக்கம் மற்றும் பனிப்பாறை

தன் படிப்பைத் தொடர்ந்து, பிராய்ட் மயக்கத்தில் அதை நிரூபித்தார். இந்த பாடத்தின் ஒவ்வொரு வரலாற்றிலும் மனரீதியான மோதல்களை உருவாக்கும் தொன்மையான அனுபவங்கள் உள்ளன, மயக்கம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த இடத்தில் அது கடினமான அணுகலைச் செயல்படுத்துவதற்கான அதன் சொந்த தர்க்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

மூழ்கின நீரில் மூழ்கிய மயக்கத்தில் பிரதிநிதித்துவங்கள் உள்ளன. அந்த தேவைவார்த்தைகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மயக்கமான அமைப்பு காலமற்றது, அது காலப்போக்கில் தேய்ந்து போவதில்லை, அதற்கு மறுப்பு முரண்பாடு இல்லை, இல்லை.

இறுதிக் கருத்துக்கள் <5

பிராய்டியன் பார்வையில், மயக்கமானது இன்பக் கொள்கையால் ஆளப்படுகிறது. மயக்கத்தில் உள்ள அனைத்தும் அடக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அடக்கப்பட்ட அனைத்தும் மயக்கமே.

எப்படியும், பனிப்பாறையின் உருவகம் உட்பட ஃப்ராய்டியன் எழுத்துப்பூர்வ ஆய்வுகள் உளவியல் கருவியை புரிந்துகொள்வதில் மிகவும் வளமானவை என்பதை நிரூபிக்கிறது, இது மனநல வாழ்க்கையை பகுப்பாய்வு செயல்முறையின் மூலம் செல்ல அனுமதிக்கிறது, ஒவ்வொன்றையும் சமாளிக்க அனுமதிக்கிறது அவர்களின் வரலாற்றுடன்

உளவியல் பகுப்பாய்வைப் படிக்க முனைபவர்கள், நூற்றாண்டு முழுவதும் கட்டமைக்கப்பட்ட இந்த அற்புதமான அறிவியலால் மயங்காமல் இருக்க முடியாது. மனநல சிகிச்சை

இந்தக் கட்டுரையை எழுதியவர் கெய்லா கிறிஸ்டினா ( [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்ட] ), 10 வருடங்களாக மனோ பகுப்பாய்வு பின்னணியைக் கொண்ட ஒரு மருத்துவ உளவியலாளர். உளவியல் பகுப்பாய்வில் ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் IBPC இல் பயிற்சியில் ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளர்.