Pernahkah anda mendengar tentang Liquid Times? Dari pergantian abad ke-20 hingga ke-21, tepatnya pada pertengahan tahun 1999 hingga 2000, yang dipanggil 'millennium bug', menjadi perkara biasa untuk perdebatan muncul setiap hari, baik di akademia mahupun di radio dan televisyen dan di akhbar. dan majalah dengan artikel dan temu bual tertumpu dan tepat pada masanya tentang, selepas semua, apakah itu pasca moden?

Pasca-moden zaman cair

Dalam konteks di atas, persoalan dibangkitkan sama ada atau tidak kita sudah berada dalam zaman pascamoden? Adakah pasca modeniti benar-benar wujud? Dan soalan yang paling tajam: apakah pascamodeniti selepas semua dan bagaimana untuk mengenali ketelusannya? Sebaliknya, ramai cendekiawan yang berbeza berkata bahawa pasca-moden tidak wujud, tetapi visi dan persepsi pasca-industri semata-mata dengan kematangan teknologi

Bahawa pasca-moden adalah satu kesilapan semata-mata dan fiksyen sosial. Perbincangan hangat. Sehingga mereka membawa perbahasan di RS, pada acara Fronteiras do Pensamento (UFRGS) antara lain, ahli falsafah dan sosiologi Zygmunt Baurman, (b. Poland, 19/11/1925 – f. United Kingdom, 11/19/2017) pengarang beberapa karya mengenai pascamoden dan persimpangannya dengan banyak tema yang muncul.

Bauman menjelaskan apa itu kemodenan dan pascamoden. Tiada yang lebih baik daripada genitor konsep sosiologi untuk melukis garis data yang memecahbelahkan. Dalam kuliah danPerbualan Bauman memberikan gambaran keseluruhan tentang kemodenan yang sudah merosot dan bagaimana postmodeniti perlahan-lahan berkembang dan muncul terutamanya dalam fabrik sosial dunia Barat.

Liquid Times for Bauman

A The garis pemisah terbesar antara kemodenan dan pascamoden ialah romantisme dan simbolisme, yang mula hilang. Dan ia benar-benar fakta sosial yang tidak dapat dinafikan. Kewujudan yang berpusat pada tujuan, projek dan hierarki dan dikaitkan dengan prinsip yang belum ada, iaitu, menangguhkan kepuasan dan bimbang tentang menjadi seseorang dan mempunyai kerjaya dan pendapatan dan membina kehidupan untuk dua orang semakin lenyap, memberi laluan kepada penglihatan yang tidak jelas, pencarian kewangan yang tidak terkawal, tentang 'prinsip yang sudah-sementara'.

Tiada apa-apa untuk menangguhkan kepuasan. Falsafah masa tarikh tamat hayat semakin mendapat tempat. Gelombang itu adalah untuk menghidupkan 'prinsip di sini-dan-sekarang-bersama-saya'. Banyak perkara mula runtuh, seperti sempadan antara genre, paradigma, penghujung dan kedalaman sesuatu. Metafizik mula mengucapkan selamat tinggal.

Transendensi dan keazaman beransur-ansur memberi laluan kepada ketidakpastian. dan ironi. Poliamori, keinginan yang tidak terkawal dan dekonstruksi segala-galanya memasuki tempat kejadian. Golongan muda mula mengalami peluang, spontan, dan mereka mencetuskan pertimbangan yang mungkin. Segala-galanya perlu disemak dan siapa yang tahu bagaimana untuk menulis semulakepada Sejarah.

Evolusi moden dan zaman cair

Pascamodeniti mula mengambil langkah pertamanya dari pertengahan 1995, sebagai tempoh sejarah baharu, sebagai keadaan pasca moden -moden akibatnya evolusi moden. Seawal 1945, ia sedang meletakkan asas sehingga pertengahan 1960-an. Dari 1970-an hingga 1980-an, segala-galanya mula berubah.

Apa yang dulunya pilihan mula menjadi gabungan, pencarian sinergi. Tiada apa-apa lagi yang akan bermakna. Orang ramai tidak lagi mahu mengetahui asal usul dan puncanya, tetapi hanya cuba menangani simptom dengan cara yang sangat dangkal. Fasa skizofrenia umum bermula, yang mencetuskan banyak kebimbangan, panik, penderitaan eksistensi.

Kemurungan meletup dan menjadi vektor dan dalam pencarian terburu-buru untuk perubatan. Prozac mula terkenal. Alat kelamin dan phallic memberi laluan kepada keadaan polimorf androgini. Sekolah tidak lagi bercakap tentang 'disritmia' pada golongan muda, tetapi tentang 'hiperaktif' yang perlu dirawat dan distabilkan.

Hubungan dengan teknologi

Teknologi mula menjadi berkembang melahirkan sekolah pra-moden, guru yang tahan terhadap kemodenan, tetapi melekat pada visi analogi dan pelajar pasca moden digital. Rangka kerja penyongsangan nilai telah dipasang dan semuanya menjadi mendatar. Pelajar itu, seperti pemberontak, mula menyerang guru . munculProfesor Google, dilarang oleh analog.

Seorang lelaki muda memasuki kedai buku dan mula membawa rak buku di bawah lengannya atau dalam poketnya pada pdrive. Tablet dan papan elektronik menyaksikan permintaan di sekolah kelas pertengahan. Krisis meletup dan berakhirnya hubungan konservatif dalam keluarga. Ketagihan (dadah) masuk dan memperjuangkan pembebasan bukan sahaja poliamori, tetapi pengguguran dan dadah.

Gerakan LGBT muncul di beberapa negara dan libertarian gerakan sosial muncul di tengah-tengah masyarakat. Kehadiran memberi laluan kepada ketiadaan. Perayaan pasaran dan hubungan pengguna muncul dan wang mula memaksa dirinya untuk menjadi Tuhan yang baru.

Liquid Times dan kebebasan individu

Bauman membincangkan dalam analisisnya bahawa ciri pascamoden adalah kehendak untuk kebebasan individu dan pilihan bebas, beroperasi dalam fabrik sosial prinsip di sini-dan-sekarang dan yang sudah-sementara, di mana ia belum lagi. -ketepikan, kerana keselamatan direka bentuk di sekeliling kehidupan yang stabil, kukuh dan struktur sosial yang tegar dan tidak fleksibel yang mencirikan kemodenan tidak lagi menjadi tumpuan.

Ia tidak mungkin lagi menunggu untuk menghabiskan masa yang lama dipanggil 'hilang' Lelaki dan wanita cair muncul mencerminkan kecairan, ketiadaan bentuk yang ditentukan, sebagai oranglebih pantas, dengan mobiliti, bagaimanapun, lebih tidak konsisten yang mahu hidup pada masa kini. Stok masa menjadi kebimbangan.

Bagi pascamoden, masa berlalu, anda tidak boleh menunggu. Konflik timbul kerana masyarakat tidak dapat menangani stok masa dengan cepat dan menjana kekecewaan. Dan minda pasca moden baharu semuanya menjadi rapuh, sekejap dan mudah dibentuk, seperti cecair. Segala yang pepejal larut dalam udara.

Saya mahu maklumat untuk didaftarkan dalam Kursus Psikoanalisis .

Suka bermain dan hedonisme

Tumpuan adalah pada pilihan, pilihan, Main-main dan hedonisme santai dikehendaki di parti. Kisah hidup, serpihan, desentralisasi dan 'kekal', dengan individualisme dan holisme dibawa ke akibat terakhir, luaran realiti, anarki, kesunyian, huru-hara dan berakhirnya visi roh suci atau mesianik keselamatan dalam hati orang muda. Tuhan menjadi sains dan wang. Segala-galanya menjadi permainan.

Situasi pasca moden diperkukuh oleh ideologi garis penyewa monetaris yang sedang dipasang dalam masyarakat boleto. Orang ramai ingin mendapatkan wang dan bersenang-senang serta segala-galanya yang datang bersamanya, semuanya sesuai dengan prinsip di sini-dan-sekarang-dengan-saya. Pemuda itu menyatakan bahawa dia perlu hidup, bahawa kehidupan adalah pendek, bahawa dia mempunyai beberapa tahun ke depan dan semuaapa yang memendekkan laluan memperoleh kadar perhatian yang tinggi.

Pertaruhan besar telah menjadi penterjemah bahasa serentak supaya anda boleh menerokai seluruh dunia sebelum anda mati. Telefon bimbit telah menjadi intipati semangat anak muda pasca moden, dan yang paling matang dan tua telah menyertainya.

Pertimbangan akhir

Kami mempunyai kes wanita yang bertanya di dalam bilik senyap sambil menjerit meminta orang ramai bercakap dengannya dan berhenti menggunakan telefon bimbitnya, tetapi berhadapan dengan kesunyian kubur yang kejam dan menghukum kerana ketiadaan ucapan, dia memutuskan untuk menyertai kereta muzik, membeli telefon bimbit dan belajar cara menggunakan itu dan, dalam satu kumpulan, menemui teman lelaki dan wanita tua meninggalkan rumah dan pergi melancong serta makan tengahari dan makan malam di luar.

Ia adalah dialektik zaman cair pasca moden yang nampaknya paradoks, tetapi ia merupakan paradigma baru. Televisyen memberi laluan kepada telefon bimbit di tapak tangan. Di restoran, lelaki muda itu menggunakan sebelah tangan untuk menyuap dirinya dengan garpu dan sebelah lagi untuk mengendalikan telefon bimbitnya. Oleh itu, Bauman mendedahkan apa itu pascamoden zaman cair, tetapi tidak gagal untuk mendedahkan harapan itu masih belum terjejas.

Ada harapan untuk sesuatu yang melebihi pascamoden. , mungkin ultra atau trans-modeniti lebih baik? Pasca-moden telah mengubah planet ini. Walau bagaimanapun, adalah wajar menyebut Nikos Kazantzakis (1883-1957), seorang penyair dan pemikir Yunani, yang menyatakan: "Taklukkan yang terakhir, godaan terbesar dari semua: harapan." Mari dapatkanapa yang akan berlaku selepas pascamoden.

Artikel ini ditulis oleh Edson Fernando Lima de Oliveira ([e-mel dilindungi]) dengan ijazah dalam Falsafah dan Sejarah. Beliau mempunyai PG dalam Sains Politik, melakukan PG dalam Psikoanalisis dan akademik serta penyelidik Psikoanalisis Klinikal dan Falsafah Klinikal, belajar di IBPC dan Instituto Pacter.