مواد جي جدول
ڇا توهان ڪڏهن ٻڌو آهي Liquid Times؟ 20 هين صدي کان 21 صدي جي وچ ۾، خاص طور تي 1999 کان 2000 جي وچ ۾، جنهن کي ’ملينيم بگ‘ سڏيو ويندو هو، روزانه بنيادن تي، اڪيڊمي ۽ ريڊيو، ٽيليويزن ۽ اخبارن ۾ بحث مباحثو ٿيڻ عام ٿي ويو. ۽ رسالن ۽ مضمونن ۽ انٽرويوز سان ڀرپور ۽ وقت جي پابنديءَ سان، آخرڪار، جديديت ڇا هوندي؟
ماڊرنٽي آف مائع وقت
مٿين حوالي سان، سوال اٿاريا ويا ته ڇا؟ يا نه ته اسان اڳ ۾ ئي جديد دور ۾ هئاسين؟ ڇا پوسٽ ماڊرنٽي واقعي وجود ۾ آئي؟ ۽ سڀ کان وڌيڪ مشڪل سوال: پوسٽ ماڊرنٽي آخر ڇا هئي ۽ ان جي شفافيت کي ڪيئن سڃاڻجي؟ ٻئي طرف، ڪيترن ئي مختلف دانشورن جو چوڻ هو ته جديديت کان پوءِ جو وجود نه هو، پر فقط هڪ ٽيڪنيڪي پختگي سان صنعتن کان پوءِ وارو نظريو ۽ تصور هو
ڏسو_ پڻ: فرائيڊ فرائيڊ آهي: جنس، خواهش ۽ نفسياتي تجزيي اڄپوءِ جديديت هڪ غلط فڪر هئي. ۽ هڪ سماجي افسانو. بحث گرم ٿي ويا. ايستائين جو اهي آر ايس ۾ بحث مباحثي ۾ آڻيندا هئا، تقريب ۾ فرنٽيئرس ڊو پينسامنٽو (UFRGS) ٻين جي وچ ۾، فلسفي ۽ سماجيات جي ماهر زيگمونٽ بورمن، (بي. پولينڊ، 11/19/1925 - f. برطانيه، 11/19/2017) پوسٽ ماڊرنٽي ۽ ان جي چونڪ تي ڪيترن ئي اڀرندڙ موضوعن تي ڪيترن ئي ڪمن جو مصنف.
بومن واضح ڪيو ته جديديت ۽ پوسٽ ماڊرنٽي ڇا آهي. تقسيم ڪندڙ ڊيٽا جون لائينون ڪڍڻ لاءِ سماجيات جي تصور جي جينيٽر کان بهتر ٻيو ڪجھ به نه آهي. ليڪچرز ۽باومن جي گفتگو هڪ جائزو پيش ڪيو ته جديديت اڳ ۾ ئي زوال ۾ ڇا هوندي ۽ ڪيئن پوئين جديديت آهستي آهستي ترقي ڪري رهي هئي ۽ بنيادي طور تي مغربي دنيا جي سماجي جوڙجڪ ۾ اڀري رهي هئي. جديديت ۽ پوسٽ ماڊرنٽي جي وچ ۾ سڀ کان وڏي ورهائڻ واري لڪير رومانويت ۽ علامتيت هئي، جيڪا ختم ٿيڻ شروع ٿي وئي. ۽ اها حقيقت ۾ هڪ ناقابل ترديد سماجي حقيقت هئي. هڪ وجود جو مرڪز مقصدن، منصوبن ۽ درجي بندي تي آهي ۽ اڃا تائين نه ٿيل اصول سان ڳنڍيل آهي، اهو آهي، اطمينان کي ملتوي ڪرڻ ۽ ڪنهن جي هجڻ بابت پريشان ٿيڻ ۽ ڪيريئر ۽ آمدني ۽ ٻن لاءِ زندگيءَ جي اڏاوت غائب ٿي رهي هئي، هڪ غير منقول نظر کي رستو ڏئي، بي لاڳاپو مالياتي ڳولا جي، ’اڳ ۾ ئي عارضي اصول‘ جو.
ڏسو_ پڻ: dipsomania ڇا آهي؟ نقص جي معنيٰاطمينان کي ملتوي ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي. زندگيءَ جي ختم ٿيڻ واري تاريخ جو فلسفو عروج تي پهتل هو. موج ”هتي-هتي-هاڻي-مون سان- جو اصول“ جيئرو رهڻو هو. ڪيتريون شيون ٽڪرا ٽڪرا ٿيڻ لڳيون، جيئن ته صنفن جي وچ ۾ حدون، تمثيلون، شين جي پڇاڙي ۽ کوٽائي. مابعد الطبعيات الوداع چوڻ شروع ڪيو.
تعداد ۽ عزم آهستي آهستي اڻٽريءَ کي رستو ڏنو ۽ ستم ظريفي Polyamory، بي لگام خواهش ۽ هر شيء جي تعمير منظر ۾ داخل ٿيو. نوجوانن موقعا، خودڪشي جو تجربو ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ انهن ممڪن طور تي اختياري اختيار کي شروع ڪيو. هر شيءِ تي نظرثاني ڪرڻي پوندي ۽ ڪير ڄاڻي ٿو ته ڪيئن ٻيهر لکڻو آهي.تاريخ ڏانهن.
جديد ارتقا ۽ مائع وقت
پوسٽ ماڊرنٽي 1995ع جي وچ ڌاري، هڪ نئين تاريخي دور جي حيثيت ۾، پنهنجو پهريون قدم کڻڻ شروع ڪيو، جنهن جي نتيجي ۾ پوسٽ-جديد حالت -جديد جديد ارتقا جي. 1945ع جي شروعات ۾، 1960ع جي وچ تائين ان جو بنياد پيو. 1970ع کان 1980ع واري ڏهاڪي تائين، هر شيءِ تبديل ٿيڻ شروع ٿي وئي.
جيڪا چونڊ ٿيندي هئي، سا هڪ ميلاپ، هم آهنگي جي ڳولا شروع ٿي. ٻيو ڪو به مطلب نه هوندو. ماڻهو هاڻي اصل ۽ سبب کي ڄاڻڻ نٿا چاهين، پر صرف انهن علامتن کي انتهائي سطحي طريقي سان منهن ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. هڪ عام شيزوفرينيا مرحلو شروع ٿيو، جنهن ۾ تمام گهڻي پريشاني، خوف ۽ وجود جي پريشاني کي جنم ڏنو. 1>
ڊپريشن ڌماڪو ٿيو ۽ ویکٹر بڻجي ويو ۽ طبي سازي جي ڳولا ۾. پروزڪ شهرت حاصل ڪئي. جينياتي ۽ فليڪ هڪ اينڊروگينس پوليمورف صورتحال کي رستو ڏنو. اسڪول هاڻي نوجوانن ۾ ’ڊيسرٿميا‘ جي باري ۾ نه ڳالهائيندا آهن، پر ’هائيپر ايڪٽيٽيٽي‘ بابت، جنهن کي دوا ڏيڻ ۽ مستحڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي.
ٽيڪنالاجي سان تعلق
ٽيڪنالاجي شروع ٿي. ترقي ڪريو هڪ پري-ماڊرن اسڪول، هڪ استاد جيڪو جديديت جي خلاف مزاحمتي آهي، پر analogical وژن سان جڙيل آهي ۽ هڪ ڊجيٽل پوسٽ ماڊرن شاگرد. قدرن جي ڦيرڦار جو هڪ فريم ورڪ نصب ڪيو ويو ۽ هر شيء افقي ٿي وئي. شاگرد، هڪ باغي وانگر، استادن تي حملو ڪرڻ لڳو . ظاهر ٿئي ٿوپروفيسر گوگل، اينالاگز پاران منع ٿيل.
هڪ نوجوان ڪتاب جي دڪان ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ ڪتابن جي شيلف کي هٿ هيٺ يا پنهنجي کيسي ۾ کڻي پي ڊرائيو تي شروع ڪري ٿو. ٽيبليٽ ۽ اليڪٽرانڪ بورڊ وچولي درجي جي اسڪولن ۾ طلب ڏٺو. بحرانن جو ڌماڪو ٿيو ۽ خاندانن ۾ قدامت پسند رشتن جو خاتمو. لت (منشيات) داخل ٿي ۽ آزاديءَ لاءِ وڙهندي نه صرف پوليموري، پر اسقاط حمل ۽ منشيات جي. سماجي تحريڪ سماج جي دل ۾ پيدا ٿئي ٿي. موجودگي غير حاضري کي رستو ڏئي ٿي. مارڪيٽ ۽ صارفين جي لاڳاپن جو جشن پيدا ٿئي ٿو ۽ پئسا پاڻ کي نئين خدا جي طور تي لاڳو ڪرڻ شروع ڪري ٿو.
پڻ پڙهو: حقيقي، علامتي ۽ خيالي: لسانيات ۽ لاکن ۾ معنيمائع ٽائمز ۽ انفرادي آزادي
باومن پنهنجي تجزيي ۾ بحث ڪري ٿو ته پوسٽ ماڊرنٽي جي نشاني انفرادي آزادي ۽ آزاد انتخاب جي تمام گهڻي خواهش آهي، جيڪا سماجي ڍانچي ۾ هتي ۽ هاڻوڪي ۽ اڳ ۾ ئي عارضي، جتي اڃا تائين نه آهي، جي اصول تي عمل ڪندي. - هڪ طرف رکي ڇڏيو، ڇاڪاڻ ته سيڪيورٽي هڪ مستحڪم، مضبوط زندگي ۽ سخت ۽ لچڪدار سماجي ڍانچي جي چوڌاري ٺهيل آهي، جيڪا جديديت کي نمايان ڪري ٿي، هاڻي وڌيڪ ڌيان نه ڏنو ويو آهي.
4> اهو هاڻي ممڪن نه هو ته وقت جي ڊگهي اسٽاڪ جو انتظار ڪيو وڃي. جنهن کي 'گم ٿيل' سڏيو ويندو آهي اهو مائع مرد ۽ عورت نڪرندو آهي جيڪو وهڪري کي ظاهر ڪري ٿو، بيان ڪيل شڪلن جي غير موجودگي، جيئن ماڻهوتيزيءَ سان، متحرڪيءَ سان، تنهن هوندي به، وڌيڪ متضاد جيڪي هن وقت ۾ رهڻ چاهين ٿا. وقت جو ذخيره هڪ پريشاني بڻجي ٿو.
پوسٽ ماڊرن لاءِ، وقت اڏامي ٿو، توهان انتظار نٿا ڪري سگهو. تڪرار پيدا ٿئي ٿو جيئن سماج وقت جي اسٽاڪ سان جلدي ڊيل نٿا ڪري سگهن ۽ مايوسي پيدا ڪن ٿا. 4 Psychoanalysis ڪورس ۾ .
چنچل پن ۽ هيڊونزم
توجهه پسند، اختيار، چنچل ۽ آرامده هيڊونزم پارٽين ۾ گهربل آهي. 4>زندگيءَ جي ڪهاڻي، ٽڪراءُ، غير مرڪزيت ۽ ’رهڻ‘، انفراديت ۽ هولزم سان گڏ آخري نتيجن تائين، حقيقت جي خارجي حيثيت، انتشار، خاموشي، افراتفري ۽ روح القدس يا مسيحي جي خواب جي پڄاڻي. نوجوانن جي دلين ۾ نجات. خدا سائنس ۽ پئسا بڻجي ٿو. هر شيءِ هڪ راند بڻجي وڃي ٿي.
پوسٽ ماڊرن صورتحال کي مونٽارسٽ رينٽيئر لائن جي نظريي سان مضبوط ڪيو ويو آهي جيڪو بولٽو سوسائٽيز ۾ نصب ڪيو پيو وڃي. ماڻهو چاهين ٿا پئسو ڪمائڻ ۽ تفريح ڪرڻ ۽ ان سان گڏ جيڪا به شيءِ اچي ٿي، اها هر شيءِ هتي ۽ هاڻ-مون سان جي اصول ۾ اچي ٿي. نوجوان اظهار ڪري ٿو ته هن کي جيئڻ جي ضرورت آهي، اها زندگي آهي. مختصر، ته هن وٽ ڪجهه سال اڳتي آهن ۽ سڀجيڪو رستو ننڍو ڪري ٿو اهو تمام گهڻو ڌيان حاصل ڪري ٿو.
وڏي شرط هڪ ئي وقت ۾ ٻولي ترجمو ڪندڙ بڻجي وئي آهي ته جيئن توهان مرڻ کان اڳ دنيا جي چوڌاري سفر ڪري سگهو. موبائيل فون پوسٽ ماڊرن نوجوانن جي روح جو جوهر بڻجي چڪو آهي، ۽ سڀ کان وڌيڪ بالغ ۽ بزرگ ان ۾ شامل ٿي ويا آهن.
آخري غور
اسان وٽ ان عورت جو معاملو آهي جيڪو هڪ خاموش ڪمري ۾ رڙيون ڪندي ماڻهن کي هن سان ڳالهائڻ ۽ هن جو موبائل فون استعمال ڪرڻ بند ڪرڻ لاءِ پڇي ٿو، پر ڳالهائڻ جي غير موجودگيءَ جي ظالمانه ۽ سزا ڏيندڙ قبر جي خاموشيءَ کي منهن ڏئي، هوءَ بينڊ ويگن ۾ شامل ٿيڻ جو فيصلو ڪري ٿي، سيل فون خريد ڪري ٿي ۽ استعمال ڪرڻ سکي ٿي. اهو ۽، هڪ گروهه ۾، هڪ بواءِ فرينڊ کي ملي ٿو ۽ وڏي عمر واري عورت گهر ڇڏي وڃي ٿي ۽ ٻاهر لنچ ۽ ڊنر ڪري ٿي.
اهو ماڊرن دور جي جديد جدليات آهي، جيڪو هڪ پاراڊڪس لڳي ٿو، پر اهو هڪ نئون نمونو آهي. ٽيليويزن هٿ جي کجيءَ ۾ سيل فون کي رستو ڏئي ٿو. ريسٽورنٽ ۾، نوجوان هڪ هٿ کان پاڻ کي کائڻ لاء استعمال ڪري ٿو ۽ ٻيو پنهنجي موبائل فون کي هلائڻ لاء. تنهنڪري، Bauman، ظاهر ڪري ٿو ته مائع جي دور جي جديديت ڇا آهي، پر اهو ظاهر ڪرڻ ۾ ناڪام ناهي ته اميد اڃا تائين متاثر نه ٿي آهي.
پوسٽ-جديديت کان مٿانهون شيء لاء اميد آهي. ، شايد الٽرا يا ٽرانس جديديت بهتر آهي؟ پوسٽ ماڊرنيت ڌرتيءَ کي تبديل ڪري رهي آهي. تنهن هوندي به، اهو ذڪر ڪرڻ جي لائق آهي Nikos Kazantzakis (1883-1957)، هڪ يوناني شاعر ۽ مفڪر، جنهن اظهار ڪيو: "آخري کي فتح ڪريو، سڀني کان وڏي آزمائش: اميد." اچو ته ڏيونجديديت کان پوءِ ڇا ايندو.
هي مضمون ايڊسن فرننڊو ليما ڊي اوليويرا ([اي ميل محفوظ ڪيل]) طرفان فلسفو ۽ تاريخ ۾ ڊگري سان لکيو ويو آهي. هن پوليٽيڪل سائنسز ۾ PG ڪئي آهي، Psychoanalysis ۾ PG ڪري رهيو آهي ۽ Clinical Psychoanalysis ۽ Clinical Philosophy جو علمي ۽ محقق، IBPC ۽ Instituto Pacter ۾ پڙهائي رهيو آهي.