क्या आपने कभी लिक्विड टाइम्स के बारे में सुना है? 20वीं से 21वीं सदी के मोड़ तक, ठीक 1999 से 2000 के मध्य में, जिसे 'मिलेनियम बग' कहा जाता है, अकादमिक और रेडियो और टेलीविजन और अखबारों में दैनिक आधार पर वाद-विवाद होना आम बात हो गई। और लेखों और साक्षात्कारों वाली पत्रिकाएँ और अच्छी तरह से समय के पाबंद, आखिरकार, उत्तर-आधुनिकता क्या होगी?

तरल समय की उत्तर-आधुनिकता

उपरोक्त संदर्भ में, प्रश्न उठाए गए थे या हम पहले से ही उत्तर-आधुनिकता में नहीं थे? क्या उत्तर-आधुनिकता वास्तव में मौजूद थी? और सबसे तीक्ष्ण प्रश्न: आखिर उत्तर आधुनिकता क्या थी और इसकी पारदर्शिता को कैसे पहचाना जाए? दूसरी ओर, कई अलग-अलग बुद्धिजीवियों ने कहा कि उत्तर-आधुनिकता मौजूद नहीं थी, लेकिन तकनीकी परिपक्वता के साथ औद्योगिक दृष्टि और धारणा मात्र थी

कि उत्तर-आधुनिकता एक मात्र भ्रम था और एक सामाजिक कथा। चर्चा गरम हो गई। जब तक वे आरएस में एक बहस में नहीं लाए, घटना में फ्रोंटेइरास डो पेन्सामेंटो (यूएफआरजीएस) दूसरों के बीच, दार्शनिक और समाजशास्त्री ज़िग्मंट बाउरमैन, (बी। पोलैंड, 11/19/1925 - एफ। यूनाइटेड किंगडम, 11/19/2017) कई उभरते हुए विषयों के साथ उत्तर-आधुनिकता और इसके चौराहों पर कई कार्यों के लेखक।

बॉमन ने स्पष्ट किया कि आधुनिकता और उत्तर-आधुनिकता क्या थे। विभाजनकारी डेटा की रेखाएँ खींचने के लिए समाजशास्त्रीय अवधारणा के निर्माता से बेहतर कुछ नहीं। व्याख्यान में औरबॉमन वार्तालापों ने इस बात का अवलोकन दिया कि आधुनिकताएँ पहले से ही गिरावट में क्या होंगी और कैसे उत्तर आधुनिकता धीरे-धीरे पनप रही थी और मुख्य रूप से पश्चिमी दुनिया के सामाजिक ताने-बाने में उभर रही थी।

बॉमन के लिए लिक्विड टाइम्स

ए द आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता के बीच सबसे बड़ी विभाजन रेखा रूमानियत और प्रतीकवाद थी, जो गायब होने लगी। और यह वास्तव में एक निर्विवाद सामाजिक तथ्य था। एक अस्तित्व उद्देश्यों, परियोजनाओं और पदानुक्रम पर केंद्रित है और अभी तक नहीं सिद्धांत से जुड़ा हुआ है, जो कि संतुष्टि को स्थगित करना और किसी के होने और करियर और आय के बारे में चिंता करना और दो के लिए एक जीवन का निर्माण गायब हो रहा था, एक अनियंत्रित दृष्टि का रास्ता दे रहा था, बेलगाम मौद्रिक खोज का, 'पहले से अनंतिम का सिद्धांत'।

संतोष को स्थगित करने के लिए कुछ भी नहीं। जीवन की समाप्ति तिथि के समय का दर्शन जोर पकड़ रहा था। लहर 'यहां और अभी-मेरे साथ' के सिद्धांत को जीने की थी। कई चीजें उखड़ने लगीं, जैसे शैलियों, प्रतिमानों, चीजों के अंत और गहराई के बीच की सीमाएं। तत्वमीमांसा अलविदा कहने लगी।

उत्कृष्टता और दृढ़ संकल्प ने धीरे-धीरे अनिश्चितता का मार्ग प्रशस्त किया। और विडंबना। पॉलीमोरी, बेलगाम इच्छा और हर चीज का विखंडन दृश्य में प्रवेश कर गया। युवाओं ने मौका, सहजता का अनुभव करना शुरू किया, और उन्होंने संभव के विवेक को ट्रिगर किया। सब कुछ संशोधित करना होगा और कौन जानता है कि कैसे फिर से लिखना हैइतिहास के लिए।

आधुनिक विकास और तरल समय

उत्तर-आधुनिकता ने 1995 के मध्य से अपना पहला कदम उठाना शुरू किया, एक नए ऐतिहासिक काल के रूप में, उत्तर-आधुनिक स्थिति होने के कारण - आधुनिकता का एक परिणाम आधुनिक विकास की। 1945 की शुरुआत में, 1960 के दशक के मध्य तक यह नींव रख रहा था। 1970 के दशक से 1980 के दशक तक, सब कुछ बदलना शुरू हो गया।

जो एक चयन हुआ करता था वह एक संयोजन होने लगा, तालमेल की खोज। और कुछ अर्थ नहीं होगा। लोग अब उत्पत्ति और कारण जानना नहीं चाहते थे, बल्कि बहुत ही सतही तरीके से लक्षणों से निपटने की कोशिश करते थे। एक सामान्य सिज़ोफ्रेनिया चरण शुरू हुआ, जिसने बहुत अधिक चिंता, घबराहट, अस्तित्वगत पीड़ा को जन्म दिया।

डिप्रेशन विस्फोट हो गया और वेक्टर बन गया और चिकित्साकरण के लिए एक उन्मत्त खोज में। प्रोज़ैक ने कुख्याति प्राप्त की। जननांग और लैंगिक ने एक उभयलिंगी बहुरूपता की स्थिति को रास्ता दिया। स्कूल अब युवा लोगों में 'डिसरिदमियास' के बारे में बात नहीं करते हैं, लेकिन 'अतिसक्रियता' के बारे में बात करते हैं जिसे दवा और स्थिर करने की आवश्यकता होती है।

प्रौद्योगिकी के साथ संबंध

प्रौद्योगिकी शुरू होती है एक पूर्व-आधुनिक स्कूल, आधुनिकता के प्रति प्रतिरोधी शिक्षक, लेकिन सादृश्य दृष्टि और एक डिजिटल उत्तर-आधुनिक छात्र से जुड़ा हुआ है। मूल्यों के व्युत्क्रम का एक ढांचा स्थापित किया गया और सब कुछ क्षैतिज हो गया। विद्रोही की तरह छात्र ने शिक्षकों पर हमला करना शुरू कर दिया । उभरता हैप्रोफ़ेसर गूगल, एनालॉग्स द्वारा निषिद्ध।

एक युवा एक किताबों की दुकान में प्रवेश करता है और एक ड्राइव पर अपनी बांह के नीचे या अपनी जेब में किताबों की एक शेल्फ ले जाने लगता है। मध्यवर्गीय स्कूलों में टैबलेट और इलेक्ट्रॉनिक बोर्ड की मांग देखी गई। संकट फूटते हैं और परिवारों में रूढ़िवादी संबंधों का अंत होता है। व्यसन (ड्रग्स) प्रवेश करते हैं और मुक्ति के लिए न केवल पॉलीमोरी, बल्कि गर्भपात और ड्रग्स की लड़ाई लड़ते हैं।

एलजीबीटी आंदोलन कई देशों में उभर कर आते हैं और उदारवादी सामाजिक आंदोलन समाजों के केंद्र में उभरता है। उपस्थिति अनुपस्थिति का रास्ता देती है। बाजार और उपभोक्ता संबंधों का उत्सव उभरता है और पैसा खुद को नए भगवान के रूप में थोपना शुरू कर देता है।

लिक्विड टाइम्स और व्यक्तिगत स्वतंत्रता

बॉमन ने अपने विश्लेषण में चर्चा की है कि उत्तर-आधुनिकता की पहचान व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वतंत्र विकल्प के लिए बहुत इच्छा है, सामाजिक ताने-बाने में यहां और अभी और पहले से ही अनंतिम के सिद्धांत का संचालन करती है, जहां यह अभी तक नहीं है -एक तरफ सेट करें, क्योंकि एक स्थिर, ठोस जीवन और आधुनिकता की विशेषता रखने वाली कठोर और अनम्य सामाजिक संरचनाओं के आसपास डिजाइन की गई सुरक्षा अब फोकस नहीं थी।

समय के लंबे स्टॉक को पारित करने के लिए अब इंतजार करना संभव नहीं था 'खोया' कहा जाता है तरल आदमी और औरत लोगों के रूप में तरलता, परिभाषित रूपों की अनुपस्थिति को दर्शाता हैतेजी से, गतिशीलता के साथ, हालांकि, अधिक असंगत जो अब में रहना चाहते हैं। समय का स्टॉक चिंता का विषय बन जाता है।

उत्तर आधुनिकता के लिए, समय उड़ जाता है, आप इंतजार नहीं कर सकते। संघर्ष उत्पन्न होते हैं क्योंकि समाज जल्दी से समय के स्टॉक से निपट नहीं सकते हैं और निराशा उत्पन्न करते हैं। और नए उत्तर-आधुनिक दिमाग तरल पदार्थ की तरह सब कुछ नाजुक, क्षणभंगुर और निंदनीय हो जाता है। जो कुछ भी ठोस है वह हवा में घुल जाता है।

मैं नामांकन के लिए जानकारी चाहता हूं मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में ।

चंचलता और सुखवाद

पार्टियों में पसंद, विकल्प, चंचलता और आराम से सुखवाद पर ध्यान दिया जाता है। जीवन की कहानी, टुकड़ा, विकेंद्रीकरण और 'रहना', एक व्यक्तिवाद और अंतिम परिणामों के लिए एक समग्रता के साथ, वास्तविकता की बाहरीता, अराजकता, मौन, अराजकता और पवित्र आत्मा या मसीहाई की दृष्टि का अंत युवा लोगों के दिलों में मुक्ति। भगवान विज्ञान और धन बन जाते हैं। सब कुछ एक खेल बन जाता है।

उत्तर-आधुनिक स्थिति को बोलेटो समाजों में स्थापित की जा रही मोनेटरिस्ट रेंटियर लाइन की विचारधारा द्वारा प्रबलित किया जाता है। लोग पैसा कमाना चाहते हैं और मौज-मस्ती करना चाहते हैं और इसके साथ आने वाली हर चीज, सब कुछ मेरे साथ-अभी-के सिद्धांत में फिट बैठता है। युवक व्यक्त करता है कि उसे जीने की जरूरत है, वह जीवन है संक्षेप में, कि उसके पास कुछ साल आगे और सब कुछ हैजो मार्ग छोटा करता है, उस पर अधिक ध्यान दिया जाता है।

बड़ा दांव एक साथ भाषा अनुवादक बन गया है ताकि आप मरने से पहले दुनिया भर में उद्यम कर सकें। सेल फोन उत्तर-आधुनिक युवा लोगों की भावना का सार बन गया है, और सबसे परिपक्व और बुजुर्ग टो में शामिल हो गए हैं।

अंतिम विचार

हमारे पास उस महिला का मामला है जो एक मूक कमरे में लोगों से बात करने और अपने सेल फोन का उपयोग बंद करने के लिए चिल्लाते हुए पूछता है, लेकिन क्रूर और दंडनीय समाधि की चुप्पी का सामना करने के लिए भाषण की अनुपस्थिति में, वह बैंडवैगन में शामिल होने का फैसला करती है, एक सेल फोन खरीदती है और सीखती है कि कैसे उपयोग करना है यह और, एक समूह में, एक प्रेमी और बुजुर्ग महिला को घर छोड़ देता है और यात्रा पर जाता है और लंच और डिनर बाहर करता है।

यह तरल समय की उत्तर-आधुनिक द्वंद्वात्मकता है जो एक विरोधाभास लगती है, लेकिन एक नया प्रतिमान है। टेलीविजन हाथ की हथेली में सेल फोन को रास्ता देता है। रेस्त्रां में, युवक एक हाथ का उपयोग खुद को कांटे से खिलाने के लिए करता है और दूसरे हाथ से अपने सेल फोन को संचालित करने के लिए करता है। बौमन, इसलिए, यह बताता है कि तरल समय की उत्तर-आधुनिकता क्या है, लेकिन यह उजागर करने में विफल नहीं है कि आशा अभी तक प्रभावित नहीं हुई है।

उत्तर-आधुनिकता से ऊपर कुछ के लिए आशा है शायद अल्ट्रा या ट्रांस-मॉडर्निटी बेहतर है? उत्तर-आधुनिकता ग्रह को बदल रही है। हालांकि, एक ग्रीक कवि और विचारक निकोस काज़ांत्ज़किस (1883-1957) का उल्लेख करना उचित है, जिन्होंने व्यक्त किया: "आखिरी पर विजय प्राप्त करें, सभी का सबसे बड़ा प्रलोभन: आशा।" चलो करते हैउत्तर आधुनिकता के बाद क्या आएगा।

यह लेख एडसन फर्नांडो लीमा डी ओलिवेरा ([ईमेल संरक्षित]) द्वारा दर्शनशास्त्र और इतिहास में डिग्री के साथ लिखा गया था। उन्होंने राजनीति विज्ञान में पीजी किया है, मनोविश्लेषण में पीजी कर रहे हैं और अकादमिक और नैदानिक ​​मनोविश्लेषण और नैदानिक ​​दर्शनशास्त्र के शोधकर्ता हैं, आईबीपीसी और इंस्टीट्यूटो पैक्टर में अध्ययन कर रहे हैं।