के तपाईंले कहिल्यै Liquid Times को बारेमा सुन्नुभएको छ? 20 औं शताब्दीदेखि 21 औं शताब्दीको सुरुदेखि, ठीक 1999 देखि 2000 को मध्यमा, जसलाई 'मिलेनियम बग' भनिन्छ, यो एकेडेमिया र रेडियो र टेलिभिजन र पत्रपत्रिकाहरूमा दैनिक रूपमा बहसहरू देखा पर्न सामान्य भयो। र लेखहरू र अन्तर्वार्ताहरू भएका पत्रिकाहरू केन्द्रित र समयनिष्ठ छन्, आखिर, उत्तर-आधुनिकता के होला?

तरल समयको उत्तर-आधुनिकता

माथिको सन्दर्भमा, प्रश्नहरू उठेका थिए कि वा हामी पहिले नै उत्तर आधुनिकतामा थियौं? के उत्तर-आधुनिकता साँच्चै थियो? र सबैभन्दा चित्तबुझ्दो प्रश्न: आखिर उत्तरआधुनिकता के थियो र यसको पारदर्शिता कसरी पहिचान गर्ने? अर्को तर्फ, धेरै भिन्नतावादी बुद्धिजीवीहरूले उत्तर-आधुनिकता अवस्थित थिएन, तर प्राविधिक परिपक्वताको साथ मात्र एक उत्तर-औद्योगिक दृष्टिकोण र धारणा मात्रै भन्नुभयो

त्यो उत्तर आधुनिकता केवल भ्रम थियो। र एक सामाजिक कथा। छलफल चर्कियो । उनीहरूले RS मा बहस ल्याएसम्म, कार्यक्रममा Fronteiras do Pensamento (UFRGS) अरूहरू बीच, दार्शनिक र समाजशास्त्री Zygmunt Baurman, (b. पोल्याण्ड, 11/19/1925 - f. यूनाइटेड किंगडम, 11/19/2017) उत्तरआधुनिकता र धेरै उदीयमान विषयवस्तुहरूका साथ यसका प्रतिच्छेदहरूमा धेरै कार्यहरूको लेखक।

बाउमनले आधुनिकता र उत्तरआधुनिकता के हो भनेर स्पष्ट गरे। विभाजनकारी डेटाको रेखाहरू कोर्नको लागि समाजशास्त्रीय अवधारणाको जेनिटर भन्दा राम्रो अरू केहि छैन। व्याख्यान रबाउमन वार्तालापहरूले पहिले नै पतनमा रहेका आधुनिकताहरू के हुनेछन् र कसरी उत्तरआधुनिकता बिस्तारै फस्टाउँदै गइरहेको छ र मुख्यतया पश्चिमी संसारको सामाजिक संरचनामा उभरिरहेको छ भनेर एक सिंहावलोकन दियो।

बाउमनका लागि लिक्विड टाइम्स

ए आधुनिकता र उत्तरआधुनिकता बीचको सबैभन्दा ठूलो विभाजन रेखा रोमान्टिकवाद र प्रतीकवाद थियो, जुन लोप हुन थाल्यो। र यो वास्तवमै एक निर्विवाद सामाजिक तथ्य थियो। उद्देश्य, परियोजनाहरू र पदानुक्रमहरूमा केन्द्रित र अझै नभएको सिद्धान्तसँग जोडिएको अस्तित्व, त्यो हो, सन्तुष्टि स्थगित गर्ने र कसैको बारेमा चिन्ता गर्ने र करियर र आम्दानी र दुईको लागि जीवन निर्माण गर्ने काम, एक विच्छेदनात्मक दृष्टिको बाटो दिँदै, निरंकुश मौद्रिक खोज, 'पहिले नै-अस्थायी सिद्धान्त' को बाटो दिँदै। जीवनको समाप्ति मितिको समयको दर्शनले मैदान पाइरहेको थियो। लहर 'यहाँ र अहिले-मसँग' को सिद्धान्त बाँच्न थियो। धेरै कुराहरू टुक्राटुक्रा हुन थाले, जस्तै विधाहरू, प्रतिमानहरू, चीजहरूको अन्त्य र गहिराइहरू बीचको सीमाहरू। मेटाफिजिक्सले अलविदा भन्न थाल्यो।

अतिरिक्तता र दृढताले बिस्तारै अनिश्चितताको बाटो दियो। र विडम्बना। पोलिमोरी, बेलगाम इच्छा र सबै चीजको विघटन दृश्यमा प्रवेश गर्यो। युवाहरूले मौका, सहजताको अनुभव गर्न थाले, र उनीहरूले सम्भावित विवेकलाई उत्प्रेरित गरे। सबै कुरालाई परिमार्जन गर्नुपर्नेछ र कसलाई थाहा छ कसरी पुन: लेख्ने।इतिहासमा।

आधुनिक विकास र तरल समय

पोस्ट-आधुनिकताले सन् १९९५ को मध्यदेखि नयाँ ऐतिहासिक अवधिको रूपमा आफ्नो पहिलो कदम चाल्न थाल्यो, उत्तर-आधुनिक अवस्था-आधुनिक परिणाम आधुनिक विकास को। 1945 को प्रारम्भमा, यो 1960 को मध्य सम्म जग बसालिरहेको थियो। 1970 देखि 1980 को दशक सम्म, सबै कुरा परिवर्तन हुन थाल्यो।

के छनोट हुन थाल्यो संयोजन, समन्वयको खोजी। अरु केही अर्थ लाग्दैन । मानिसहरू अब उत्पत्ति र कारण जान्न चाहँदैनन्, तर केवल धेरै सतही रूपमा लक्षणहरूसँग व्यवहार गर्ने प्रयास गर्नुहोस्। एक सामान्य सिजोफ्रेनिया चरण सुरु भयो, जसले धेरै चिन्ता, आतंक, अस्तित्वको पीडा उत्पन्न गर्यो।

डिप्रेसन विस्फोट भयो र भेक्टर भयो र चिकित्साकरणको लागि उन्मत्त खोजमा। Prozac कुख्यात प्राप्त भयो। जननांग र फलिकले एन्ड्रोजिनस पोलिमोर्फ अवस्थालाई मार्ग दियो। स्कूलहरूले अब युवाहरूमा 'डिसरिथमिया' को बारेमा कुरा गर्दैनन्, तर 'अति सक्रियता' को बारेमा कुरा गर्दैनन् जुन औषधि र स्थिर हुन आवश्यक छ।

प्रविधिसँगको सम्बन्ध

प्रविधिले सुरु गर्छ एक पूर्व-आधुनिक विद्यालय, आधुनिकताको प्रतिरोधी शिक्षक, तर एनालोजिकल दृष्टि र डिजिटल पोस्ट-आधुनिक विद्यार्थीसँग जोडिएको विकास गर्दै। मानहरूको उल्टो ढाँचा स्थापना गरियो र सबै तेर्सो भयो। विद्यार्थीले विद्रोहीजस्तै शिक्षकहरूलाई आक्रमण गर्न थाले । प्रकट हुन्छप्रोफेसर गुगल, एनालगहरू द्वारा निषेधित।

एउटा जवान मानिस एउटा पुस्तक पसलमा प्रवेश गर्छ र आफ्नो हातमुनि वा आफ्नो खल्तीमा pdrive मा किताबहरूको शेल्फ बोक्न थाल्छ। ट्याब्लेट र इलेक्ट्रोनिक बोर्डले मध्यम वर्गीय विद्यालयहरूमा माग देख्यो। संकटहरू विस्फोट हुन्छन् र परिवारहरूमा रूढिवादी सम्बन्धहरूको अन्त्य हुन्छ। लतहरू (लागू पदार्थहरू) प्रवेश गर्छन् र बहुआयामी मात्र होइन, तर गर्भपात र लागूपदार्थको मुक्तिको लागि लड्छन्।

LGBT आन्दोलनहरू धेरै राष्ट्रहरूमा देखा पर्छन् र स्वतन्त्रतावादी सामाजिक आन्दोलन समाजको मुटुमा उत्पन्न हुन्छ। उपस्थितिले अनुपस्थितिलाई मार्ग दिन्छ। बजार र उपभोक्ता सम्बन्धको उत्सवको उदय हुन्छ र पैसाले आफूलाई नयाँ ईश्वरको रूपमा लागू गर्न थाल्छ।

तरल समय र व्यक्तिगत स्वतन्त्रता

बाउमनले आफ्नो विश्लेषणमा चर्चा गर्छन् कि उत्तरआधुनिकताको विशेषता भनेको व्यक्तिगत स्वतन्त्रता र स्वतन्त्र छनोटको इच्छा हो, सामाजिक संरचनामा यहाँ र अहिलेको सिद्धान्त र पहिले नै-अस्थायी, जहाँ यो अझै छैन। -पछाडि दिनुहोस्, किनकि स्थिर, ठोस जीवन र आधुनिकतालाई चित्रण गर्ने कठोर र लचिलो सामाजिक संरचनाको वरिपरि डिजाइन गरिएको सुरक्षालाई अब फोकस गरिएको थिएन।

समयको लामो स्टक बिताउनको लागि यो अब सम्भव थिएन। 'हराएको' भनिन्छ तरल पुरुष र महिला तरलता प्रतिबिम्बित, परिभाषित फारम को अभाव, मान्छे को रूप मा प्रकटछिटो, गतिशीलता संग, तथापि, अधिक असंगत जो अहिले बाँच्न चाहन्छन्। समय को भण्डार एक चिन्ता बन्छ।

पोस्टमोडर्न को लागी, समय उड्छ, तपाईं पर्खन सक्नुहुन्न। द्वन्द्वहरू उत्पन्न हुन्छन् किनभने समाजहरूले समय स्टकसँग छिटो व्यवहार गर्न सक्दैन र निराशा उत्पन्न गर्दछ। र नयाँ उत्तर-आधुनिक दिमागले तरल पदार्थ जस्तै सबै कुरा नाजुक, क्षणभंगुर र निन्दनीय बन्छ। ठोस भएका सबै कुरा हावामा पग्लिन्छन्।

म भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु। मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा ।

चंचलता र हेडोनिज्म

फोकस छनोट, विकल्प, चंचलता र आरामदायी हेडोनिज्म पार्टीहरूमा चाहिन्छ। जीवन कथा, टुक्रा, विकेन्द्रीकरण र 'रहने', एक व्यक्तिवाद र अन्तिम परिणामहरूमा लिएको समग्रताको साथ, वास्तविकताको बाह्यता, अराजकता, मौनता, अराजकता र पवित्र आत्मा वा मसीहको दर्शनको अन्त्य। युवा मानिसहरूको हृदयमा मुक्ति। भगवान विज्ञान र पैसा बन्छ। सबै कुरा खेल बन्छ।

पोस्ट-आधुनिक अवस्था बोलेटो समाजहरूमा स्थापित भइरहेको मौद्रिक रेन्टियर लाइनको विचारधाराले बलियो बनाउँछ। मानिसहरू पैसा कमाउन र रमाइलो गर्न चाहन्छन् र यससँगै आउने सबै कुरा यहाँ-अहिले-मसँग-सिद्धान्तमा मिल्छ। युवकले आफू बाँच्न आवश्यक छ भनी व्यक्त गर्दछ, त्यो जीवन हो। छोटो, कि उहाँसँग केहि वर्ष अगाडि र सबै छजसले बाटो छोटो पार्छ त्यसले ध्यानको उच्च दर कमाउँछ।

ठूलो शर्त एकै साथ भाषा अनुवादक भएको छ ताकि तपाईं मर्नु अघि संसारभरि घुम्न सक्नुहुन्छ। सेलफोन उत्तर-आधुनिक युवाहरूको भावनाको सार बनेको छ, र सबैभन्दा परिपक्व र वृद्धहरू टोमा जोडिएका छन्।

अन्तिम विचारहरू

हामीसँग महिलाको मामला छ जसले एक मौन कोठामा मानिसहरूलाई उनीसँग कुरा गर्न र उनको सेल फोन प्रयोग गर्न बन्द गर्न आग्रह गर्दछ, तर भाषणको अनुपस्थितिको क्रूर र दण्डित कब्र मौनताको सामना गर्दै, उनी ब्यान्डवागनमा सामेल हुने निर्णय गर्छिन्, सेल फोन किन्छिन् र कसरी प्रयोग गर्ने भनेर सिक्छिन्। यो र, एक समूहमा, एक प्रेमी भेट्छ र वृद्ध महिला घर छोडेर एक यात्रामा जान्छ र बाहिर लंच र डिनर गर्छ।

यो तरल समयको उत्तरआधुनिक द्वन्द्व हो जुन एक विरोधाभास जस्तो देखिन्छ, तर यो नयाँ प्रतिमान हो। टेलिभिजनले हातको हत्केलामा सेल फोनलाई बाटो दिन्छ। रेस्टुरेन्टहरूमा, युवकले एक हात काँटाले आफैलाई खुवाउन र अर्को हातले आफ्नो सेल फोन चलाउन प्रयोग गर्दछ। त्यसैले, बाउमनले तरल समयको उत्तर-आधुनिकता के हो भनेर बताउँछ, तर त्यो आशालाई अझै प्रभाव पारेको छैन भनेर उजागर गर्न असफल हुदैन।

उत्तर आधुनिकता भन्दा माथि केहिको लागि आशा छ। हुनसक्छ अल्ट्रा वा ट्रान्स-आधुनिकता राम्रो छ? उत्तर-आधुनिकताले ग्रहलाई परिवर्तन गरेको छ। यद्यपि, यो उल्लेख गर्न लायक छ निकोस काजान्जाकिस (1883-1957), एक ग्रीक कवि र विचारक, जसले व्यक्त गरे: "अन्तिमलाई जित्नुहोस्, सबै भन्दा ठूलो प्रलोभन: आशा।" गरौंउत्तरआधुनिकता पछि के हुनेछ।

यो लेख एडसन फर्नान्डो लिमा डे ओलिभेरा ([email protected]) द्वारा दर्शन र इतिहासमा डिग्री लिएर लेखिएको हो। उहाँसँग राजनीतिक विज्ञानमा पीजी छ, मनोविश्लेषणमा पीजी गर्दै हुनुहुन्छ र क्लिनिकल साइकोएनालिसिस र क्लिनिकल फिलोसोफीको शैक्षिक र अनुसन्धानकर्ता, IBPC र Instituto Pacter मा अध्ययन गर्दै हुनुहुन्छ।