ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਤੁਸੀਂ ਮਲਕਿਸਿਦੇਕ ਨਾਮਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ: 'ਮਲਕੀਸਿਦਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ?'
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਤਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ 'ਮਲਚੀਸੇਡੇਕ'। ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਹਨੋਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੂਚਕਾਂਕ
- ਮਲਕੀਸਿਦਕ ਦਾ ਅਰਥ
- ਮਲਕੀਸਿਦਕ ਕੌਣ ਸੀ?
- ਮਲਕੀਸੇਦੇਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼
- ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ
- ਸੰਦੇਸ਼
- ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
- ਦ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਦੀ ਅਪੋਕ੍ਰੀਫਲ ਕਿਤਾਬ
- ਸਹੁੰ
- ਸਿੱਟਾ
- ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ
- ਬੇਹੋਸ਼
ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਦਾ ਅਰਥ
ਪਰ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਮਲਕਿਸੇਦਕ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪਾਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ: ”ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਕੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?'
ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਇੰਟਰਫੇਸ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਗਿਆਨ। ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਹੁੰਚ (ਛੋਟੇ ਲੇਖ) ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਂਚਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਮੇਲਕੀਸੇਦਕ ਕੌਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ 'OSM, ' ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ; ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨਾਲ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ; ਮਲਕੀਸੇਦੇਕ, ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ 'ਅਪੌਕ੍ਰਿਫਲ' ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ। ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਸ ਇੰਟਰਫੇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸਮਾਪਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਜਵਾਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਥੀਮ ਦੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਾਂਗੇ।
ਮਲਕਿਸੇਡੇਕ ਕੌਣ ਸੀ?
ਅਖੌਤੀ 'ਅਪੌਕ੍ਰਿਫਲ' ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਧੁਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ 'ਕੈਨਨ' (ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਲਿਖਤਾਂ) ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਤਰ ਕੌਣ ਸੀ ਜੋ ਦੀ ਇੱਕ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਡੇਟਾ ਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ: ਮੇਲਕਸਜ਼ੇਡੇਕ, ਮੇਲਚੀਸੇਡੇਕ, ਮੇਲਕਟਜ਼ੇਡੇਕ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਸੀਂ ਜੋ ਬੀਜਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵੱਢਦੇ ਹਾਂ: ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਤਪਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੈਂਟਾਟੁਚ, ਜਾਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬੂਰ 110 ਆਇਤ 4 ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਇ 7 ਵਿੱਚ। ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ 'ਸੰਵਾਦਕ ਰਿਸ਼ਤੇ' ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਗਵਾ ਕੀਤੇ ਭਤੀਜੇ ਲੂਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਮਲਕੀਸੇਦੇਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਸਵੰਧ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ, "ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਰਾਜਾ।" ਦਿਸਦਾ ਹੈਜੋ ਸਲੇਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸਦਾ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜ਼ੋਲਪੀਡੇਮ: ਵਰਤੋਂ, ਸੰਕੇਤ, ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਦਾ
ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਅੰਕੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਲਕਿਸੇਦਕ ਸਲੇਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਭਰੂਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਸੀ। 8 ਇਹ ਮੂਸਾ ਦੇ ਭਰਾ ਹਾਰੂਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਪਾਤਰ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਕੈਨਨ' ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਈਬਲੀ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ' ਵਿਚ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੋ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਮੂਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਲੇਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਯਬੂਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ
ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਤਪਤ, ਅਧਿਆਇ 14, 17 ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। -24, ਪਰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰਾਤਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਪਤ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੈ, ਦਸਵੰਧ ਦੇ ਦਾਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ। ਬਿਬਲੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਤਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕੌਣ ਸਨ।
ਸਿਰਫ਼ ਖੋਜਕਰਤਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ। ਅਪੋਕ੍ਰੀਫਾ ਰਿਪੋਰਟ. ਉਹ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਕੋਲ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਅੰਕੜੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਵੀ ਸੀ, ਮਲਕਿਸੇਦਕ ਸਲੇਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ।
ਮਲਕੀਸਿਦਕ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਇਸ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨ, ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਮੇਲਚੀਸੇਡੇਕ. ਮੇਲਚੀਸੇਡੇਕ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, apocryphal ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਮਦਦਗਾਰ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ 'ਕੈਨਨ' ਜਾਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ; ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (325 ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ I ਦੁਆਰਾ ਬਿਥਨੀਆ ਦੇ ਨਾਈਸੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਈਸਾਈ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ), ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਨਾਰਸੀਸਿਸਟ ਬਾਰੇ: ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਸੁਨੇਹਾ
ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੇਲਚੀਸੇਡੇਕ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਯਹੂਦੀ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਟਕੀ ਲਈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਇਹ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ, ਜੇਕਰ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇਕਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹਨ। ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ, NT ਅਤੇ VT ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਅਣਪਛਾਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਲੈਕ ਬਾਕਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਸਧਾਰਨ ਹਨ , ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਕੜੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ, ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਬਲਾਤਕਾਰ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ।
ਕੁਝ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਮੇਲਚੀਸੇਡੇਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪ, ਅਪੋਕ੍ਰੀਫਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਾਂਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਉਭਰ ਰਹੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਥੀਓਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਇਸ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਹੋਵੇਗਾ।ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਐਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਂਗੇ।
ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਦੀ ਐਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਕਿਤਾਬ
ਅਸੀਂ ਐਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਗੁਫਾ, ਸੀਰੀਏਕ ਭਾਸ਼ਾ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ, 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਖੋਜੀ ਗਈ ਸੀਰੀਆਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਟੁਰਜੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਏਫ੍ਰੇਮ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 5500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋਣਗੇ, ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪੰਜ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੰਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਨੂਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਨੂੰਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸ਼ਤੀ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ- ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਅਰਾਰਤ ਪਰਬਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ ਨੂਹ ਨੇ ਕੈਮ ਅਤੇ ਜਾਫੇਟ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਕੁਝ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੀ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਮ, ਹਾਮ ਅਤੇ ਜਫੇਟ ਅਤੇ ਨੂਹ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਕਿਸ਼ਤੀ 'ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਜੋਜ਼ਾਦਾਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।ਮਿਸ਼ਨ।
ਸਹੁੰ
ਕਥਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਬੰਜਰ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਮਲਕ ਅਤੇ ਜੋਜ਼ਾਦਾਕ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸ਼ੇਮ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੀ ਅਤੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ।
ਲੜਕੇ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਲੜਕਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਲੇਮ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ। .
ਇਹ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਹੋਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਪਰਲੋ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ।
ਸਿੱਟਾ
<0 ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਇੱਕ ਧੁਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਜਵਾਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ: 'ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਕਿਹੜਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਲਕਿਸੇਦੇਕ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ? ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦੱਬਿਆ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. ਦੂਸਰਾ, ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਮਰਪਣ, ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਪਰਲੋ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਐਨੋਕ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵੀ ਆਏ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਕੋਚ ਕੀ ਹੈ: ਇਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਪੇਤਲੀ ਪੈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰੀ ਉਭਰਦੀ ਹੈ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮਲਕਿਸੇਡੇਕ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ।
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ
ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁਨੇਹਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ। ਥੀਮ ਕਦੇ ਥੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਫਿਲਾਸਫੀ ਇਸ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਪੁੰਸਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈ।
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਆਮ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੀ। ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੋ ਵੱਡੇ ਪੈਰਾਡਾਈਮਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸੀ ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸੀ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੈਗਾ ਧਮਾਕਾਅਸਲੀ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ।
ਭਾਵ, ਉਹ ਉਸ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ; ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਉੱਥੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸੀ ਕਿ ਆਤਮਾ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸਲ ਮੈਗਾ ਵਿਸਫੋਟ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਤਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੇਲਚੀਸੇਡੇਕ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ, ਇਸਦੇ ਜੁੜਨ ਵਾਲੇ ਲਿੰਕ ਦੇ ਨਾਲ। ਮਸਲਾ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਬੇਹੋਸ਼
ਹੁਣ ਲਈ ਇਹ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੇਹੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਨੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਹੈ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।
ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਵਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਬਾਈਬਲ ਜੋ ਕਿ ਡੇਟਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ।
ਇਹ ਲੇਖ ਸੀ ਐਡਸਨ ਫਰਨਾਂਡੋ ਲੀਮਾ ਡੀ ਓਲੀਵੀਰਾ ([ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਡਿਗਰੀ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪੀ.ਜੀ. ਕਲੀਨਿਕਲ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿੱਚ ਪੀ.ਜੀ., ਕਲੀਨਿਕਲ ਫਾਰਮੇਸੀ ਅਤੇ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਨੁਸਖ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪੀ.ਜੀ. ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਐਨਾਲਿਸਿਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ।