İncil'deki Melkizedek karakterini duymuş olabilirsiniz. Peki kimdi, neden İncil'de yer aldı ve bu sembolik figürü Psikanalizin prizmasından geçirerek nasıl analiz edebiliriz ve ortaya atılan şu soruya nasıl cevap verebiliriz: 'Melkizedek'in Psikanaliz açısından analizinden hangi misyonu ve mesajı çıkarabiliriz?

İncil'de geçen 'Melkizedek' adında garip bir karakteri bir fırsatta duymuş olabilirsiniz. Tıpkı Hanok ve diğer bilinmeyenleri duyduğunuz gibi.

İçindekiler

• Melchizedek'in Anlamı
  • Melkizedek kimdi?
• Melkisedek Rahipliği Düzeni
  • İbrahim ve Melkizedek
  • Mesaj
• Psikanaliz ile İlişkisi
• Melkisedek'in apokrif kitabı
  • Yemin
• Sonuç
  • Antropoloji ve Sosyoloji
  • Bilinçdışı

Melchizedek'in Anlamı

Ancak, her şeyden önce, İncil'de geçen Melchizedek kimdi ve bu karakteri Psikanaliz merceğinden nasıl analiz edebiliriz ve onun misyonu ve mesajı hakkında önerilen bir sorunsallaştırmaya cevap verme zorluğuyla nasıl yüzleşebiliriz: "Onun gizli misyonu hakkında ne çıkarabiliriz? ve mesajını Psikanaliz prizmasından mı geçiriyor?

Felsefe henüz bu arayüzü başarılı bir şekilde yapamamıştır. Teoloji ve Din Bilimleri hariç diğer bilgi alanları bu alana girmemiştir. Bu yaklaşımda (kısa makale) Psikanaliz ışığında Melchizedek'in kim olduğunu incelemek için bu zorlukla yüzleşeceğiz, ve biraz da OSM hakkında konuşalım, Melkizedek'in Rahiplik Düzeni; İbrahim'in Melkizedek ile ilişkisi; Melkizedek'i, misyonunu ve mesajını deşifre etmek için 'apokrif' kitapların desteği. Psikanaliz bu arayüzden ne çıkarabilir?

Kapanışta, alternatif bir cevap sunacağız ve bu temanın Psikanaliz ve diğer bilgilerle kesişimini göstereceğiz.

Melkizedek kimdi?

'Apokrif' olarak adlandırılan kitaplar ekseni dışındaki 'kanon' (İncil yazıları) aracılığıyla, bu şahsiyetin gerçekte kim olduğunu deşifre etmek hala bir gizemdir. hala daha fazla ayrıntıya sahip olmayan bir insan galerisinde. İsminin literatürde çeşitli varyantları vardır: Melkszedeq, Melchizedek, Melktzedek ve diğerleri.

Tevrat'ın beş kitabını oluşturan Yaratılış'ta, Mezmur 110'un 4. ayetinde ve İbranilere Mektup'un 7. bölümünde ondan alıntılar yapılmıştır. İsa'nın İncil'de, Yaratılış kitabında ondan alıntı yapıp yapmadığını hala bilmiyoruz, İbrahim ile kısaca 'diyalojik bir ilişki' içinde görünür, Kaçırılan yeğeni Lut'u kurtarmaya giden ve daha sonra bir kâhin olan Melkizedek'e gidip ondalık sunan kişi.

Orijinal dilde "adalet kralı" anlamına gelen Melkizedek isminin, İsa'dan önce ve sonra beş bin yıldan daha eski olan Salem şehrinin, daha sonra Davut'un şehri ve daha sonra Kudüs olarak adlandırılan şehrin kurucusu olduğu söylenir.

Melkisedek Rahipliği Düzeni

Bu da Melkisedek'in embriyonik bir şehir olan Salem'in kâhini olduğu ve Yeruşalim Tapınağı'nın kâhinlerinin ortaya çıkmasından önce bir kâhinler düzeninin var olduğu dışında başka bir verinin bulunmadığı bir noktadır, Bu Musa'nın kardeşi Harun tarafından inşa edilmiştir.

Melkizedek karakteri Yaratılış kitabında ortaya çıkar ve ortadan kaybolur ve sonra sadece alıntı yapılır. Bu İncil figürü hakkında 'kanonda', yani İncil kitaplarında hala derin bir çalışma yoktur. ki bunlar ilham verici olarak kabul edilir. Arkeologlar bir cevap bulmaya ve bu karakteri anlamaya çalışıyorlar.

Keşfedilen şey, Yebusilerin yaşadığı Salem tarafından gebe bırakılan Kudüs'ün ilkel kökenleri olduğu, bundan başka bir şey olmadığıdır. Davut daha sonra şehri işgal eder ve onu Davut Şehri olarak adlandırılan siyasi ve manevi başkentine dönüştürür.

İbrahim ve Melkizedek

Bu karşılaşma Yaratılış, bölüm 14, 17-24'te yeğeni Lut kaçırıldığında gerçekleşmiş ve kısaca anlatılmıştır. İbrahim iz sürmeye çıkar ve kardeş kavgasından sonra akrabasını kurtarır. Bu, Yaratılış'a eklenmiş hızlı bir karşılaşmadır, Ondalık bağışla ve bundan başka bir şeyle değil. Kutsal Kitap kanonu dışındaki kitapların desteği olmadan bu karakterin nasıl yapılandırıldığı ve akrabalarının kim olduğu bilinmemektedir.

Sadece araştırmacılar onun insanlara danışmanlık yapan olası bir rahip olduğunu bilir. Kutsal Kitap'taki yazılar onun ataları hakkında hiçbir şey bildirmez. Apokrifler bildirir. Yaratılış'taki Kutsal Kitap tarihinde bir görünür bir kaybolur. Bazı analistler onun aynı zamanda bir kral olduğunu doğrudan Kutsal Kitap'tan öğrenirler, Melkizedek Salem'in kralı olacaktı, Kudüs'ün ilk adı.

Melkizedek savaştan döndükten sonra İbrahim'e şarap ve ekmek vermiş ve bu noktada İbrahim'i kutsamıştır. Psikanaliz ışığında Melkizedek'in misyonu, mesajı ve bağlantısı Melkizedek'in misyonu, teorik ve a priori olarak, apokrif kitapların yardımıyla bir şekilde netleşmiştir, 'kanon' ya da kanonik kitapların dışında kalan kitaplardır; kanonik kitaplar İznik Konsili'nde kabul edilmiştir (325 yılında Roma İmparatoru I. Konstantin tarafından Bitinya'nın İznik kentinde toplanan Hıristiyan piskoposlar konseyi), sözde esinlenmiş kitaplar.

Mesaj

Melchizedek'in ne tür bir mesaj olduğu henüz net değil ama zaten bir temelimiz var. Freud, bu mitlerden bazılarının daha sonra ilişkilendirildiği Yunan mitlerini çok kullandı, Roma mitleriyle birleşti ve onlara dahil oldu. Freud, İncil'deki Yahudi-İsrail mitlerine ve anlatılarına girmemiş, bu soruları deşifre etmeye çalışmamış, sadece bir şeyleri saptamıştır.

Psikanaliz ile İlişkisi

Şunu belirtmek gerekir ki, Psikanaliz ancak ve ancak analistler arasında İncil'deki gerçekleri reddetmek yerine deşifre etmeleri gerektiğine dair bir farkındalık oluşursa sağlamlaşacak ve kendini kanıtlayacaktır, çünkü Psikanalizin başarısının anahtarı budur. Psikanaliz, hem Yeni Antlaşma hem de Eski Antlaşma olmak üzere İncil'in tamamında keşfedilmemiş zengin bir malzemeye sahiptir ve bu kara kutuyu açması gerekmektedir karakterler arasındaki ilişkilerin analiz edilmesi, çünkü kutsal metinler alışılmadıktır Kutsal Kitap figürlerinin, özellikle de kasıtlı suçlar, taciz, tecavüz, ebeveyn seksi ve ensest vakalarını bile bildiren daha sembolik olanlarının miraslarındaki olumsuz yönlerini gizlemezler.

Psikanaliz Kursuna kaydolmak için bilgi istiyorum .

Bazı avangard analistlere göre Melchizedek, Tanrı'yı inkar eden insanların vicdan azabını biraz olsun dindirmeye yardımcı olur. Çünkü kendisi apokrifa aracılığıyla bir bağlantı haline gelir. O, milattan sonraki bağlantının önemli bir parçasıdır. Eğer klinik psikanaliz bu soruları incelemeyi reddederse bu görevi henüz yeni gelişmekte olan bir Klinik Teolojiye devretmekten daha iyidir.

Çünkü insanların ruh sağlığı Melchizedek'in ima ettiği travmayı yaşamıştır. Bu onun Psikanaliz ışığında insanlıkla olan bağlantısı olacaktır. Bir sonraki konuda Melchizedek'i deşifre etmek için apokrif desteği daha iyi anlayacağız.

Melkisedek'in apokrif kitabı

Hazineler Mağarası adlı apokrif kitapta, Süryani dilinde (6. yüzyılın sonu, 7. yüzyılın başında keşfedilen, Suriye'deki kiliselerde, ayinlerde kullanılan eski Sami dili) Hıristiyan İncili ile ilgili anlatılar bulacağız, Suriyeli Ephrem adlı bir kişi tarafından yazılmış olmalıdır, yaklaşık 5500 yıl önce yaşanmış olayları anlattığı, beş bölüme ayrılmış bir eser.

Kitap, tufandan sonra Nuh'un karısı, üç oğlu ve üç geliniyle birlikte gemiden ayrıldığını, Ağrı Dağı bölgesine yerleştiğini ve gemiyi mühürlediğini anlatır, kimse giremezdi. Sular çekilip zaman geçtikçe Nuh, Kam ve Yafet'i çağırıp özel bir konuşma yaptı ve Adem ile Havva'dan geriye kalanları, kemikleri tekneden çıkarmaları ve bir yere gömmeleri gerektiğini söyledi.

Ve onlardan Adem ve Havva'nın kalıntılarını kimseye söylemeden uzak bir yere gömme görevi için bazılarını toplamalarını istedi, bu bir sırdı. Sadece Şem, Ham, Yafet ve Nuh'un mezara gittiği biliniyor Adem ve Havva'dan arta kalanları alıp tufan başlamadan önce gemiye yerleştirdi. Bunun üzerine Nuh Şem'den ilk doğan oğluyla, Şem'den de torunu Malak ve karısı Yozadak'la konuşmasını ve Melkizedek adlı çocuğu kendisine eşlik etmesi için vermelerini istedi.

Yemin

İddia edilen neden denizin ötesindeki verimsiz toprakları ve nehirleri keşfetmekti. Malach ve Jozadak kabul ettiler ve çocuğu götürmek için izin verdiler. Kalıntıları götüren Sem'di ve gece boyunca almaları için onlara teslim edildi. Kilometrelerce yol kat ettikten sonra bir yer buldular ve Adem ile Havva'nın kalıntılarını gömdüler.

Melchizedek adlı çocuk kalıntılarla ilgilenmesi için olay yerinde bırakılmış ve ailesine şu bilgiyi vererek geri dönmüştür Yolculuk sırasında öldü ve onu gömdüler. Bu çocuk daha sonra Salem'in ilkel temellerini atacak olan kişiydi.

Bu, Melkizedek'in ve onun kalıntıların koruyucusu ve tufan trajedisi için insan suçunun koruyucusu olmaya yemin etmesinin kökeni olabilirdi.

Sonuç

Yukarıdaki tüm düşünceler ve yansımalar ışığında, Psikanalizi eksen alarak, cevapsız kalan soruya alternatif bir cevap sunacağız: 'Melchizedek'in misyonunun Psikanaliz perspektifinden analizinden nasıl bir mesaj çıkarabiliriz? ' Bunlardan ilki, insanların tufanı unutmuş olmaları ve tarihini anmamalarıdır.

İkincisi, rahibin ve ardından kralın kalıntıların koruyucusu olmaya adanması, bir hafızayı koruma ve evrensel bir suçluluk taşıyan kalıntılara bakma görevini kendi içinde barındırır ve tufandan önce ölen, ancak tufandan sonra göğe çıkarılan kişinin kalıntılarının koruyucusu olarak Liluvian sonrası dünya onların soyundan gelenler tarafından Hanok'un kalıntılarının da gelip gelmediğini bilmiyoruz.

Bazı analistlere göre kalıntılar mevcut değildir çünkü bir gömüden silinmişlerdir ve ceset ışıkla seyreltilmiştir. Bu anlatılardan çok fazla zenginlik ortaya çıkmaktadır hala detaylı bir analiz beklemektedir. Melkizedek, o ilk günlerde insanlığın gömülü suçunu elinde tutan kişi olacak ve analiz bekleyen birçok bölümden sonra aşama aşama Kudüs şehrini bulacaktır.

Antropoloji ve Sosyoloji

Gizli mesaj, ailesinden adeta kaçırılan bir çocuğun yemin ettiği ve ailesinden uzak durduğu bu zorlu görevde saklıdır. Her şeyin başlangıç noktası olan kişinin kalıntıları. Konu asla tükenmez ve üzerinde çok düşünmeyi hak eder. Felsefe bu inceleme ve değerlendirmeyi yapmakta güçsüz kalmıştır.

Psikanaliz Kursuna kaydolmak için bilgi istiyorum .

Antropoloji ve Sosyoloji bu genel ve derin sorgulamayı yapmayı reddetmiştir. Tarih, ışık olsun ve ışık vardı paradigmasını kabul etmeyi reddetmiştir. Teoloji, Din Bilimleri ile mücadele etmektedir. iki mega paradigma etrafında Bir tarafta ohaja ışığı ve ışık vardı, diğer tarafta ise nihayetinde ruh, madde ve enerji algısı olan orijinal mega patlama.

Başka bir deyişle, hangisinin önce geldiği ikilemiyle karşı karşıyadırlar; ışık var oldu ve ışık vardı paradigması ruhun maddeden önce geldiğini iddia ederken, tersine, orijinal mega patlama paradigması Madde her şeyden önce gelir, enerjiyi ve soyut olanı doğurur. Melkisedek de bağlantısıyla birlikte bu işin tam ortasında. Mesele çıkmaza girmiş durumda ama bir gün çözülmesi gerekecek.

Bilinçdışı

Psikanaliz, suçluluğu bastıran bilinçdışı aracılığıyla bu muammayı çözmeye çalışır. Bilinçdışının İsa'dan önce İncil'de zaten bahsedildiğini de belirtmek gerekir.

Bununla ilgili pasajlar bulacağız ve hatta şiirsel kitaplarda bile, bu da bizi daha derin arayüzlere ihtiyacımız olduğunu ve tüm İncil'i psikanalitik prizma altında analiz etmemiz gerektiğini başka bir seviyeye koyuyor veri, enformasyon, bilgi ve know-how kaynağıdır. İhtiyacımız olan cevapları bize sadece zaman verecektir.

Bu makale Edson Fernando Lima de Oliveira ([email protected]) tarafından yazılmıştır. Tarih ve Felsefe mezunu. Psikanaliz alanında yüksek lisans. Klinik Felsefe alanında yüksek lisans, Klinik Eczacılık ve Eczane Reçetesi alanında yüksek lisans. Nöropsikanaliz alanında yüksek lisans.