Morda ste že slišali za svetopisemski lik z imenom Melhizedek. Kdo je bil, zakaj se je pojavil v Svetem pismu in kako lahko ta emblematični lik analiziramo skozi prizmo psihoanalize ter se soočimo z izzivom odgovora na zastavljeno vprašanje: "Kakšno poslanstvo in sporočilo lahko izpeljemo iz analize Melhizedeka z vidika psihoanalize?

Morda ste že kdaj slišali za nenavaden svetopisemski lik z imenom Melkizedek, tako kot ste slišali za Enoha in druge neznane osebe.

Kazalo vsebine

• Pomen besede Melchizedek
  • Kdo je bil Melkizedek?
• Red Melhizedekovega duhovništva
  • Abraham in Melkizedek
  • Sporočilo
• Odnos s psihoanalizo
• Apokrifna knjiga o Melkizedeku
  • Prisega
• Zaključek
  • Antropologija in sociologija
  • Nezavedno

Pomen besede Melchizedek

Toda kdo je bil vendarle Melhizedek, ki se pojavlja v Svetem pismu, in kako lahko ta lik analiziramo skozi prizmo psihoanalize ter se soočimo z izzivom odgovora na predlagano problematizacijo njegovega poslanstva in sporočila: "Kaj lahko sklepamo o njegovem skritem poslanstvu in njeno sporočilo skozi prizmo psihoanalize?

Filozofiji še ni uspelo uspešno vzpostaviti tega stičišča. Druga področja znanja niso vstopila na to področje, z izjemo teologije in religioznih ved. V tem pristopu (kratkem članku) se bomo v luči psihoanalize soočili s tem izzivom in preučili, kdo je bil Melkizedek, in se pogovorite o sistemu OSM, ' Melkizedekov duhovniški red; Abrahamov odnos z Melkizedekom; podpora 'apokrifnih' knjig pri dešifriranju Melkizedeka, njegovega poslanstva in sporočila. Kaj lahko psihoanaliza potegne iz tega vmesnika?

Na koncu bomo ponudili alternativni odgovor in prikazali presečišče te teme s psihoanalizo in drugimi znanji.

Kdo je bil Melkizedek?

V "kanonu" (svetopisemskih spisih) zunaj osi tako imenovanih "apokrifnih" knjig je še vedno skrivnost, kdo je bila ta oseba, ki je v resnici v galeriji ljudi, ki še vedno nimajo dodatnih informacij. Njegovo ime ima v literaturi več različic: Melkszedeq, Melchizedek, Melktzedek in druge.

Citirali so ga v Prvi Mojzesovi knjigi, ki sestavlja Pentatevh ali pet knjig, nato pa še v Psalmu 110, 4. verz in v Pismu Hebrejcem, 7. poglavje. Še vedno ne vemo, ali ga je Jezus citiral v evangelijih, v Prvi Mojzesovi knjigi, se pojavi v "dialoškem odnosu", na kratko z Abrahamom, ki je šel rešit svojega ugrabljenega nečaka Lota, nato pa je šel k duhovniku Melkizedeku in mu ponudil desetino.

Ime Melkizedek ima v izvirnem jeziku pomen "kralj pravičnosti". Pravijo, da je bil ustanovitelj mesta Salem, pozneje Davidovega mesta in nato imenovanega Jeruzalem, mesta, ki je staro več kot pet tisoč let, pred Kristusom in po njem.

Red Melhizedekovega duhovništva

Tudi za to ni drugih podatkov, razen da je bil Melkizedek duhovnik v Salemu, zarodnem mestu, in da je obstajal red duhovnikov, preden so se pojavili duhovniki v jeruzalemskem templju, Tega je zgradil Aron, Mojzesov brat.

Ta lik Melhizedeka se pojavi v knjigi Geneza in izgine, nato pa je le citiran. V "kanonu", to je v svetopisemskih knjigah, še vedno ni poglobljenega preučevanja tega svetopisemskega lika. ki veljajo za navdihnjene. Arheologi poskušajo najti odgovor in razumeti ta lik.

Odkrito je bilo, da obstajajo prvobitni začetki Jeruzalema, ki ga je rodil Salem, v katerem so živeli Jebusiti, nič več kot to. David pozneje vdre v mesto in ga spremeni v svojo politično in duhovno prestolnico, imenovano Davidovo mesto.

Abraham in Melkizedek

To srečanje se je zgodilo in je opisano v 1. Mojzesovi knjigi, poglavje 14, 17-24, vendar na kratko, ko so ugrabili njegovega nečaka Lota. Abraham se odpravi na pot in po bratomornem boju reši svojega sorodnika. To je hitro srečanje, vstavljeno v 1. Mojzesovo knjigo, z donacijo desetine in nič več kot to. Brez podpore knjig zunaj svetopisemskega kanona ni znano, kako je bil ta lik strukturiran in kdo so bili njegovi sorodniki.

Samo raziskovalci vedo, da je bil morebitni duhovnik svetovalec ljudem. Sveto pismo ne poroča ničesar o njegovih prednikih. apokrifi pač. v svetopisemski zgodovini se pojavi in izgine v 1. Mojzesovi knjigi. nekateri analitiki imajo neposredno iz Svetega pisma podatek, da je bil tudi kralj, Melkizedek bi bil kralj Salema, prvo ime Jeruzalema.

Melkizedek naj bi Abrahamu dal vino in kruh, ko se je vrnil iz bitke, in takrat je Abrahamu podelil blagoslov. Melkizedekovo poslanstvo, sporočilo in povezanost v luči psihoanalize. Melkizedekovo poslanstvo je v teoriji in a priori postalo nekoliko jasno s koristno pomočjo apokrifnih knjig, ki so knjige zunaj "kanona" ali kanoničnih knjig; kanonične knjige so bile sprejete na koncilu v Niceji (Svet krščanskih škofov, ki ga je rimski cesar Konstantin I. leta 325 zbral v mestu Nikej v Bitiniji), tako imenovane navdihnjene knjige.

Sporočilo

Ni še jasno, kakšno sporočilo je Melhizedek, vendar že imamo osnovo. Freud je veliko uporabljal grške mite, kjer so bili nekateri od teh mitov pozneje povezani, združeni in vključeni v rimske mite. Freud se ni spuščal v judovsko-izraelske mite in pripovedi v Svetem pismu, niti ni poskušal razvozlati teh vprašanj, ampak je le nekaj nakazal.

Odnos s psihoanalizo

Poudariti velja, da se bo psihoanaliza utrdila in dobro uveljavila, če in samo če se bodo analitiki zavedali, da morajo dešifrirati svetopisemska dejstva in jih ne zavrniti, saj je to ključ do uspeha psihoanalize. Psihoanaliza ima v celotnem Svetem pismu, tako NZ kot OZ, bogato neraziskano gradivo in mora odpreti to črno skrinjico analiza odnosov med liki, ker so pisma netipična. V svojih zapuščinah ne skrivajo negativnih plati svetopisemskih osebnosti, zlasti tistih bolj emblematičnih, ki poročajo celo o primerih naklepnih zločinov, nadlegovanja, posilstva, starševskega seksa in incesta.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Nekaterim avantgardnim analitikom Melhizedek pomaga nekoliko pomiriti slabo vest ljudi, ki zanikajo Boga. ker sam prek apokrifov postane povezovalni člen. je ključni del postdiluvialne povezave. če klinična psihoanaliza noče preučiti teh vprašanj, bodo imeli kot pa da bi jo prenesli na nastajajočo klinično teologijo, ki je še v povojih.

Ker je duševno zdravje ljudi doživelo to travmo, ki jo implicira Melhizedek. To bi bila njegova povezava v luči psihoanalize s človeštvom. V naslednji temi bomo bolje razumeli apokrifno podporo za dešifriranje Melhizedeka.

Apokrifna knjiga o Melkizedeku

V apokrifni knjigi Jama zakladov, sirskem jeziku (starodavni semitski jezik, ki se je uporabljal pri bogoslužju, v cerkvah v Siriji, odkrit konec 6. in začetek 7. stoletja) najdemo pripovedi, povezane s krščansko Biblijo, ki naj bi ga napisal nekdo z imenom Efrem iz Sirije, v katerem pripoveduje o dejstvih, ki so se zgodila pred približno 5500 leti, delo pa je razdeljeno na pet poglavij.

Knjiga pripoveduje, da je Noe po potopu z ženo, tremi sinovi in tremi snahami zapustil čoln, se naselil na območju gore Ararat in zapečatil čoln, nihče ni mogel vstopiti. Ko so se vode umaknile in je minilo nekaj časa, je Noe poklical Cama in Jafeta in se z njima zasebno pogovoril, da morata iz čolna odstraniti ostanke Adama in Eve, kosti, ki jih je treba nekje pokopati.

In prosil jih je, naj zberejo nekaj za nalogo pokopa ostankov Adama in Eve na oddaljenem kraju, ne da bi to komu povedali, to je bila skrivnost. Znano je le, da so Šem, Ham in Jafet ter Noe odšli na grob. Adama in Eve, odstranili njune ostanke in jih pred začetkom potopa položili v čoln. Nato je Noe prosil Šema, naj spregovori s svojim prvorojenim sinom, Šema pa naj spregovori s svojim vnukom Malakom in njegovo ženo Jozadak ter ju prosi, naj se odpovesta otroku Melkizedeku, da bi ga spremljal na misiji.

Prisega

Domnevni razlog je bil raziskovanje nerodovitnih dežel in rek onkraj morja. Malach in Jozadak sta se strinjala in dovolila, da vzamejo dečka. Sem je bil tisti, ki je vzel ostanke in jim jih predali, da jih ponoči prevzamejo. Po mnogih kilometrih so našli kraj in pokopali ostanke Adama in Eve.

Deček Melhizedek je ostal na kraju dogodka, da bi poskrbel za posmrtne ostanke, in se vrnil ter staršem sporočil, da je med potjo je umrl in pokopali so ga. Ta deček je bil tisti, ki je pozneje postavil prvobitne temelje Salema.

Od tod naj bi izviral Melkizedek in njegova prisega, da bo varuh posmrtnih ostankov in varuh človeške krivde za tragedijo potopa.

Zaključek

V luči vseh zgornjih premislekov in razmislekov, s psihoanalizo kot osjo, bomo ponudili alternativni odgovor na vprašanje, ki ostaja brez odgovora: "Kakšno sporočilo lahko izpeljemo iz analize Melkizedekovega poslanstva z vidika psihoanalize? ' Prva od teh je, da so ljudje pozabili na poplavo in da se ne spominjajo tega datuma.

Prišlo je do človeške amnezije, ki je potlačila in pozabila travmo. Druga, da posvečenje duhovnika in nato kralja, da bi bil varuh posmrtnih ostankov, v sebi vsebuje dolžnost ohranjanja spomina in skrbi za ostanke, ki nosijo univerzalno krivdo, in kot varuh ostankov tistega, ki je umrl pred potopom, a so ga odpeljali v postdiluvialni svet s strani njihovih potomcev Ne vemo, ali so prišli tudi Enohovi ostanki.

Za nekatere analitike posmrtni ostanki ne obstajajo, ker so bili izbrisani iz pogreba in je telo razredčila svetloba. iz teh pričevanj izhaja veliko bogastvo. še vedno čaka na podrobno analizo. Melkizedek bo tisti, ki bo v tistih zgodnjih dneh hranil zakopano krivdo človeštva in bo po mnogih epizodah, ki čakajo na analizo, našel mesto Jeruzalem.

Antropologija in sociologija

Skrito sporočilo je vgrajeno v to misijo, ki je bila zahtevna z dečkom, ki je bil praktično ugrabljen od staršev in je prisegel ter ostal stran od svojih roditeljev, ki so skrbeli ostanki tistega, ki naj bi bil izvor vsega. Tema ni nikoli izčrpana in si zasluži veliko razmisleka. filozofija se je izkazala za nemočno, da bi opravila ta pregled in ovrednotenje.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Antropologija in sociologija nočeta opraviti te splošne in globoke raziskave. Zgodovina noče sprejeti paradigme naj bo luč in bila je luč. Teologija se spopada z znanostmi o religiji. okoli dveh velikih paradigem Na eni strani ohaja svetloba in tam je bila svetloba, na drugi strani pa izvirna mega eksplozija, ki je na koncu zaznava duha in materije ter energije.

Z drugimi besedami, soočata se z dilemo, kaj je bilo prej; paradigma naj bo luč in bila je luč trdi, da je bil duh prej kot materija, medtem ko nasprotno paradigma prvotne mega eksplozije trdi, da Materija je bila predhodnica vsega in je rodila energijo in abstrakcijo. In Melkizedek je s svojo povezavo sredi tega dogajanja. Vprašanje je v slepi ulici, a nekega dne ga bo treba rešiti.

Nezavedno

Psihoanaliza mora s pomočjo nezavednega, ki je potlačilo krivdo, poskusiti razvozlati to uganko. Prav tako velja omeniti, da je bilo nezavedno omenjeno že v Svetem pismu, in sicer pred Kristusom.

Našli bomo odlomke, povezane s tem, in to celo v pesniških knjigah, kar nas postavlja na drugo raven, da potrebujemo globlje vmesnike in da moramo celotno Sveto pismo analizirati pod psihoanalitično prizmo. ki je vir podatkov, informacij, znanja in izkušenj. Le čas nam bo dal odgovore, ki jih potrebujemo.

Ta članek je napisal Edson Fernando Lima de Oliveira ([email protected]), ki je diplomiral iz zgodovine in filozofije, iz psihoanalize, iz klinične filozofije, iz klinične farmacije in farmacevtskega predpisovanja, študira nevrološko psihoanalizo.