Potser heu sentit parlar del personatge bíblic anomenat Melquisedec. Al cap i a la fi, qui era, per què va aparèixer a la Bíblia i com analitzar aquesta figura emblemàtica a través del prisma de la Psicoanàlisi i afrontar el repte de respondre el qüestionament plantejat: 'Quina missió i missatge podem inferir de l'anàlisi de Melquisedec a partir de la perspectiva de la psicoanàlisi?'

Deu haver sentit parlar d'un estrany personatge bíblic, anomenat 'Melquisedec'. Igual que heu sentit a parlar d'Enoc i d'altres incògnites.

Índex de continguts

• Significat de Melquisedec
  • Qui va ser Melquisedec?
• L'Ordre del Sacerdoci de Melquisedec
  • Abraham i Melquisedec
  • El missatge
• Relació amb la psicoanàlisi
• El Llibre apòcrif de Melquisedec
  • El jurament
• Conclusió
  • Antropologia i sociologia
  • L'inconscient

Significat de Melquisedec

Però, al cap i a la fi, qui va ser el Melquisedec que va aparèixer a la Bíblia i com analitzar aquest personatge a través de la lent de la psicoanàlisi i afrontar el repte de respondre a una proposta qüestionant-se sobre la seva missió i missatge: "Què podem inferir sobre la seva missió oculta i el seu missatge sota el prisma de la psicoanàlisi?"

La filosofia encara no ha aconseguit fer aquesta interfície amb èxit. Altres camps del coneixement no van entrar en aquesta àrea a excepció de la teologiai les Ciències Religioses. En aquest plantejament (petit article) a la llum de la Psicoanàlisi, ens enfrontarem a aquest repte d'examinar qui era Melquisedec, i parlarem una mica de l'anomenada 'OSM, ' Orde del Sacerdoci de Melquisedec; la relació d'Abraham amb Melquisedec; el suport dels llibres 'apòcrifs' per desxifrar Melquisedec, la seva missió i missatge. Què pot extreure la Psicoanàlisi d'aquesta interfície?

Per acabar, oferirem una resposta alternativa i demostrarem la intersecció d'aquest tema amb la Psicoanàlisi i altres coneixements.

Qui va ser Melquisedec?

Encara continua sent un misteri per desxifrar, a través del "cànon" (escrits bíblics) fora de l'eix dels anomenats llibres "apòcrifs", qui era en realitat aquest personatge que es en una galeria de gent encara sense més dades . El seu nom té diverses variants a la literatura: Melkszedeq, Melquisedec, Melktzedek entre d'altres.

S'esmenta al Gènesi, que conforma el Pentateuc, o cinc llibres, i després a Salm 110 vers 4 i a la Carta als Hebreus, al capítol 7. Encara no sabem si Jesús el va citar als Evangelis. Al llibre del Gènesi apareix en una "relació dialògica", dejuni amb Abraham, que va anar a rescatar el seu nebot segrestat Lot i després va anar a parlar amb Melquisedec, un sacerdot i li va oferir un delme.

El nom de Melquisedec té un significat en llengua original, "rei de la justícia". Semblaque va ser el fundador de la ciutat de Salem, més tard la ciutat de David i després, anomenada Jerusalem, una ciutat que té més de cinc mil anys, sumant abans i després de Crist.

L'Ordre del Sacerdoci. de Melquisedec

Aquest és un altre punt que no hi ha més dades excepte que Melquisedec era un sacerdot de Salem, una ciutat embrionària i que hi havia una ordre de sacerdots, abans de l'aparició dels sacerdots del Temple de Jerusalem. , aquest construït per Aaron, germà de Moisès.

Aquest personatge Melquisedec apareix al llibre del Gènesi i desapareix i només s'esmenta més endavant. Encara no hi ha un estudi profund sobre aquesta figura bíblica en el 'cànon', és a dir, en els llibres bíblics' que es consideren inspirats. Els arqueòlegs intenten trobar una resposta i intenten entendre aquest personatge.

El que s'ha descobert és que hi ha els orígens primitius de Jerusalem, que va ser gestada per Salem, que va ser habitada pels jebusites, res més. Més tard, David envaeix la ciutat i la transforma en la seva capital política i espiritual, anomenada ciutat de David.

Abraham i Melquisedec

Aquesta trobada va tenir lloc i es descriu al Gènesi, capítol 14, 17. -24, però breument, quan el seu nebot Lot és segrestat. Abraham va darrere d'ell i rescata el seu parent després d'una baralla fratricida. És una trobada ràpida inserida al Gènesi, amb una donació del delme i resmés que això. Sense comptar amb el suport de llibres aliens al cànon bíblic, no se sap com estava estructurat aquest personatge i qui eren els seus familiars.

Només els investigadors saben que va ser sacerdot i possible conseller. a la gent. Les escriptures bíbliques no informen res dels seus avantpassats. El reportatge apòcrif. Va i ve a la història bíblica del Gènesi. Alguns analistes tenen dades directes de les Escriptures que ell també era un rei, Melquisedec seria el rei de Salem, el primer nom de Jerusalem.

Melquisedec hauria donat a Abraham vi i pa, després d'aquest moment de retorn de la batalla en què va donar una benedicció a Abraham. La missió, missatge i connexió Melquisedec a la llum de la psicoanàlisi. La missió de Melquisedec, en teoria i a priori, es va fer una mica clara amb l'ajuda útil dels llibres apòcrifs, que són llibres fora del "cànon" o dels canònics; Els llibres canònics van ser acceptats al Concili de Nicea (consell de bisbes cristians, reunit a la ciutat de Nicea de Bitínia per l'emperador romà Constantí I l'any 325), llibres que es diu que estaven inspirats.

El missatge

Encara no se sap exactament quin tipus de missatge és Melquisedec, però ja tenim una base. Freud va utilitzar molts mites grecs on alguns d'aquests mites es van associar posteriorment, fusionats i subsumits, en els mites romans. Freud no va entrar.en els mites i històries jueu-israelians continguts a la Bíblia i ni tan sols va intentar desxifrar aquests temes, només va pessigar alguna cosa.

Relació amb la psicoanàlisi

Val la pena esmentar que la psicoanàlisi es consolidarà. i consolidar-se bé, si i només si els analistes són conscients que necessiten desxifrar els fets bíblics i no rebutjar-los perquè són la clau de l'èxit de la Psicoanàlisi. La psicoanàlisi té un ric material inexplorat a tota la Bíblia, tant NT com VT, i necessita obrir aquesta caixa negra mitjançant l'anàlisi de les relacions entre els personatges perquè les escriptures són atípiques , no amaguen el costat negatiu del figures bíbliques en els seus llegats, principalment més emblemàtiques, que fins i tot denuncien casos de delictes premeditat, assetjament, violació, sexe parental i incest.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Per a alguns analistes avantguardistes, Melquisedec ajuda a aplacar una mica la consciència culpable dels humans que neguen Déu. Perquè ell mateix, a través dels apòcrifs, esdevé un enllaç. És una part clau del vincle post-inundació. Si la Psicoanàlisi Clínica es nega a examinar aquestes qüestions, haurà de delegar en una Teologia Clínica emergent que encara és incipient.

Perquè la salut mental dels humans ha passat per aquest trauma en què està implicat Melquisedec. Aquesta seria la seva connexió a la llum de la Psicoanàlisi amb la humanitat.En el tema següent entendrem millor el suport apòcrif per desxifrar Melquisedec.

El llibre apòcrif de Melquisedec

Trobarem al llibre apòcrif Cave of Treasures, llengua siriaca (llengua semítica antiga, usat a les litúrgies , a les esglésies sirianes, descobertes a finals del segle VI, principis del segle VII) narracions relacionades amb la Bíblia cristiana, que hauria estat escrita per una persona anomenada Efrem de Síria, on narra fets que haurien ocorregut fa uns 5500 anys, una obra dividida en cinc capítols.

L'obra narra que després del diluvi, quan Noè va deixar la barca amb la seva dona i tres fills i tres filles en- llei, es va establir a la regió de la muntanya Ararat i va segellar el Ningú no podia entrar a la barca. A mesura que les aigües es van retirar i el temps passava, Noè va trucar a Cam i Japhet i va tenir una conversa privada i van haver de treure les restes. d'Adam i Eva des de la barca, els ossos i calia enterrar en un lloc.

Els va demanar que n'apleguessin per a la missió d'enterrar les despulles d'Adam i Eva en un lloc llunyà sense dir-ho a ningú, era un secret. Només se sap que Sem, Cam i Jafet i Noè havien anat a la tomba d'Adam i Eva i van treure les restes i les van posar a la barca abans que comencés el diluvi. Aleshores Noè va demanar a Sem que parlés amb els seus. fill gran i va parlar amb el seu nét Malac i la seva dona Jozadak i li va demanar que abandonessin el nen Melquisedque per acompanyar-lo a lamissió.

El jurament

El suposat motiu era explorar terres àrids i rius més enllà del mar. Malach i Jozadak van acceptar i van autoritzar a prendre el noi. Va ser Sem qui va agafar les restes mortals i les va lliurar perquè se les emportessin durant la nit. Després de molts quilòmetres, van trobar un lloc i van enterrar les despulles d'Adam i Eva.

Els El nen Melquisedec es va quedar al local, per cuidar les restes i va tornar informant als seus pares que va morir durant el viatge i el van enterrar. Aquest nen va ser qui més tard va posar els fonaments primitius de Salem. .

Aquest hauria estat l'origen de Melquisedec i el seu jurament de ser el guardià de les restes i el guardià de la culpa humana per la tragèdia del diluvi.

Conclusió

Davant de tot el que s'ha exposat anteriorment per a consideracions i reflexions, tenint com a eix de la Psicoanàlisi, oferirem una resposta alternativa a la pregunta que ja no vol callar: 'Quin missatge podem deduir de l'anàlisi? de la missió de Melquisedec des de la perspectiva de la Psicoanàlisi? ' El primer d'ells és que els humans s'han oblidat. Recorden el diluvi, ni tan sols commemoran la data.

Hi va haver una amnèsia humana que va reprimir i oblidar el trauma. La segona, que la dedicació del sacerdot i posteriorment rei, a ser el guardià de les despulles, comporta en si mateix el deure de conservar una memòria i de tenir cura de les restes que porten una culpa universal i com a guardià de les restes del un que va morir abans del diluvi peròque va ser portat al món posterior al diluvi pels seus descendents . No sabem si també van venir les restes d'Enoque.

Per a alguns analistes, les restes no existeixen perquè van ser esborrades d'un enterrament i el cos es va diluir per la llum. Molta riquesa emergeix d'aquests informes que encara esperen una anàlisi detallada. Melquisedec seria qui va custodiar la culpa soterrada de la humanitat en aquells primers dies i va fundar la ciutat de Jerusalem escenari després de molts episodis que esperen anàlisi.

Antropologia i sociologia

El missatge ocult està incrustat en aquesta missió que va ser un repte amb un nen que va ser pràcticament segrestat dels seus pares i va fer un jurament i es va mantenir allunyat dels seus pares cuidant les restes mortals d'aquell que hauria estat el punt d'origen de tots. El tema no s'esgota mai i mereix molta reflexió. La filosofia es va mostrar impotent per dur a terme aquest examen i avaluació.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Antropologia i Sociologia es van negar a fer aquesta indagació general i profunda. La història es nega a acceptar el paradigma hi ha llum i hi ha llum. La teologia debat amb les Ciències de la Religió al voltant dels dos mega paradigmes . Per un costat hi havia llum i hi havia llum i per l'altre, la mega explosióoriginal que en última instància és la percepció de l'esperit i la matèria i l'energia.

És a dir, s'enfronten al dilema del que va precedir primer; el paradigma hi havia llum i hi havia llum afirma que l'esperit va precedir la matèria mentre que, al contrari del sentit, el paradigma original de la mega explosió entén que la matèria ho va precedir tot i va engendrar l'energia i l'abstracte. I Melquisedec està al mig. d'ella, amb el seu enllaç de connexió. El tema és un atzucac, però, algun dia s'haurà de resoldre.

L'inconscient

De moment correspon a la Psicoanàlisi, a través de l'inconscient que ha reprimit la culpa, intentar-ho. per desxifrar aquest enigma. També val la pena assenyalar que l'inconscient ja s'esmentava a la Bíblia, abans de Crist.

Trobarem passatges que ho informen i fins i tot en llibres poètics, la qual cosa ens situa en un altre nivell que necessitem interfícies més profundes i que hem d'analitzar des d'un punt de vista psicoanalític tota la Bíblia que és una font de dades, informació, coneixement i coneixement. Només el temps ens donarà les respostes que necessitem.

Aquest article va ser escrit per Edson Fernando Lima de Oliveira ([email protected]), Llicenciat en Història i Filosofia. PG en Psicoanàlisi. PG en Filosofia Clínica, PG en Farmàcia Clínica i Prescripció Farmacèutica. Estudiant Neuropsicoanàlisi.