Možda ste čuli za biblijski lik po imenu Melchizedek. Uostalom, tko je on bio, zašto se pojavio u Bibliji i kako analizirati ovu simboličnu figuru kroz prizmu psihoanalize i suočiti se s izazovom odgovora na postavljeno pitanje: 'Koju misiju i poruku možemo zaključiti iz analize Melkisedeka iz perspektiva psihoanalize?'

Sigurno ste čuli za čudan biblijski lik, po imenu 'Melchizedek'. Baš kao što ste čuli za Enoha i druge nepoznanice.

Kazalo sadržaja

• Značenje Melkizedeka
  • Tko je bio Melkizedek?
• Red Melkizedekovog svećeništva
  • Abraham i Melkizedek
  • Poruka
• Odnos s psihoanalizom
• Melkisedekova apokrifna knjiga
  • Zakletva
• Zaključak
  • Antropologija i sociologija
  • Nesvjesno

Značenje Melchizedeka

Ali, na kraju krajeva, tko je bio Melchizedek koji se pojavio u Bibliji i kako analizirati ovaj lik kroz leću psihoanalize i suočiti se s izazovom odgovora na predloženi ispitujući njegovu misiju i poruku: ”Što možemo zaključiti o njegovoj skrivenoj misiji i njegovoj poruci pod prizmom psihoanalize?”

Filozofija još uvijek nije uspjela uspješno napraviti ovo sučelje. Ostala područja znanja nisu ulazila u ovo područje osim teologijei religijske znanosti. U ovom pristupu (mali članak) u svjetlu psihoanalize, suočit ćemo se s ovim izazovom ispitivanja tko je bio Melchizedek, i govoriti malo o takozvanom 'OSM, ' Redu Melchizedekovog svećeništva; Abrahamov odnos s Melkisedekom; potporu 'apokrifnih' knjiga za dešifriranje Melchizedeka, njegove misije i poruke. Što psihoanaliza može izvući iz ovog sučelja?

Na kraju, ponudit ćemo alternativni odgovor i pokazati raskrižje ove teme s psihoanalizom i drugim znanjem.

Tko je bio Melchizedek?

Još uvijek ostaje misterij odgonetnuti, kroz 'kanon' (biblijske spise) izvan osi takozvanih 'apokrifnih' knjiga, tko je zapravo bio taj lik koji se nalazi u galeriji ljudi još uvijek bez daljnjih podataka. Njegovo ime ima nekoliko varijanti u literaturi: Melkszedeq, Melchizedeque, Melktzedek između ostalih.

Spominje se u Postanku, koji čini Petoknjižje, ili pet knjiga, a zatim u Psalam 110, stih 4 iu Poslanici Hebrejima, u 7. poglavlju. Još uvijek ne znamo je li ga Isus citirao u Evanđeljima. U Knjizi Postanka, on se pojavljuje u 'dijaloškom odnosu', brzo s Abrahamom, koji je otišao spasiti svog otetog nećaka Lota, a kasnije je otišao razgovarati s Melkisedekom, svećenikom i ponudio desetinu.

Melkisedekovo ime ima izvorno jezično značenje, "kralj pravednosti". Čini sekoji je bio utemeljitelj grada Salema, kasnije Davidova grada i kasnije, nazvanog Jeruzalem, grada koji ima više od pet tisuća godina, zbrajajući prije i poslije Krista.

Svećenički red Melkizedeka

Ovo je još jedna točka za koju nema daljnjih podataka osim da je Melkizedek bio svećenik Salema, grada u zametku i da je postojao red svećenika, prije pojave svećenika Jeruzalemskog hrama. , ovo je sagradio Aron, Mojsijev brat.

Ovaj lik Melchizedek pojavljuje se u Knjizi Postanka i nestaje te se spominje tek kasnije. Još uvijek nema dublje studije o ovoj biblijskoj ličnosti u 'kanonu', odnosno u biblijskim knjigama' koje se smatraju nadahnutima. Arheolozi pokušavaju pronaći odgovor i pokušavaju razumjeti ovaj lik.

Ono što je otkriveno je da postoji primitivno podrijetlo Jeruzalema, koje je stvorio Salem, koji je bio naseljen Jebusejcima, ništa više. David kasnije napada grad i pretvara ga u svoju političku i duhovnu prijestolnicu, nazvanu Davidov grad.

Abraham i Melkizedek

Ovaj se susret dogodio i opisan je u Postanku, poglavlje 14, 17. -24, ali nakratko, kada je njegov nećak Lot otet. Abraham kreće za njim i spašava njegovog rođaka nakon bratoubilačke borbe. To je brzi susret umetnut u Postanak, s donacijom desetine i ničimviše od toga. Bez potpore u knjigama izvan biblijskog kanona, ne zna se kako je ovaj lik bio strukturiran i tko su mu bili rođaci.

Samo istraživači znaju da je bio svećenik i mogući savjetnik ljudima. Biblijski spisi ne govore ništa o svojim precima. Apokrifni izvještaj. On dolazi i odlazi u biblijskoj priči u Postanku. Neki analitičari imaju izravne podatke iz svetih spisa da je on također bio kralj, Melchizedek bi bio kralj Salema, prvog imena Jeruzalema.

Melchizedek bi Abrahamu dao vino i kruh, nakon ovog trenutka povratka iz bitke kada je blagoslovio Abrahama. Poslanje, poruka i veza Melchizedek u svjetlu psihoanalize. Melkizedekova misija, u teoriji i a priori, postala je donekle jasna uz korisnu pomoć apokrifnih knjiga, koje su knjige izvan 'kanona' ili one kanonske; kanonske knjige prihvaćene su na Nikejskom koncilu (vijeće kršćanskih biskupa, okupljeno u gradu Nikeji u Bitiniji od strane rimskog cara Konstantina I. 325. godine), knjige za koje se kaže da su nadahnute.

Poruka

Još se ne zna točno koja je vrsta poruke Melchizedek, ali već imamo bazu. Freud je koristio mnogo grčkih mitova gdje su neki od tih mitova kasnije povezani, spojeni i obuhvaćeni rimskim mitovima. Freud nije ulaziou židovsko-izraelskim mitovima i pričama sadržanim u Bibliji i nije ni pokušao dešifrirati ta pitanja, samo je nešto uštinuo.

Odnos s psihoanalizom

Vrijedi spomenuti da će psihoanaliza konsolidirati i dobro se uspostaviti, ako i samo ako su analitičari svjesni da trebaju dešifrirati biblijske činjenice, a ne odbaciti ih jer su one ključ uspjeha psihoanalize. Psihoanaliza ima bogat neistražen materijal u cijeloj Bibliji, kako u Novom tako i u Zavjetnom zavjetu, i treba otvoriti ovu crnu kutiju analizom odnosa među likovima jer su spisi netipični , ne skrivaju negativnu stranu biblijske osobe u svojim ostavštinama, uglavnom više amblematičnim, koje čak prijavljuju slučajeve zločina s predumišljajem, uznemiravanja, silovanja, roditeljskog seksa i incesta.

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

Nekim avangardnim analitičarima Melkizedek pomaže da malo umire grižnju savjesti ljudi koji poriču Boga. Jer on sam, kroz apokrife, postaje poveznica. On je ključni dio veze nakon potopa. Ako klinička psihoanaliza odbije ispitati ova pitanja, morat će povjeriti kliničkoj teologiji u nastajanju koja je još u povoju.

Zato što je mentalno zdravlje ljudi prošlo kroz ovu traumu u koju je upleten Melchizedek. To bi bila njegova veza u svjetlu psihoanalize s čovječanstvom.U sljedećoj temi ćemo bolje razumjeti apokrifnu potporu za dešifriranje Melchizedeka.

Apokrifna knjiga Melchizedeka

Naći ćemo u apokrifnoj knjizi Špilju blaga, sirijski jezik (drevni semitski jezik, korišteni u liturgijama, u sirijskim crkvama, otkriveni krajem 6. stoljeća, početkom 7. stoljeća) pripovijesti vezane uz kršćansku Bibliju, koju bi napisala osoba po imenu Efrem iz Sirije, gdje on pripovijeda činjenice koje bi se dogodile prije otprilike 5500 godina, djelo podijeljeno u pet poglavlja.

Djelo pripovijeda da je nakon potopa, kada je Noa napustio čamac sa svojom ženom i tri sina i tri nevjeste- zakona, nastanio se u regiji planine Ararat i zapečatio Nitko nije mogao ući u čamac. Kako su se vode povlačile i vrijeme prolazilo, Noa je pozvao Cama i Japheta i vodili privatni razgovor i morali su ukloniti ostatke Adama i Eve iz čamca, kosti i bilo je potrebno pokopati na nekom mjestu.

Zamolio ih je da skupe neke za misiju pokopavanja ostataka Adama i Eve na udaljenom mjestu, a da nikome ne kažu, to je bila tajna. Poznato je samo da su Šem, Ham i Jafet i Noa otišli do grobnice Adema i Eve i uklonili ostatke i stavili ih na čamac prije početka potopa. Tada je Noa zamolio Šema da razgovara sa svojim najstariji sin i on je razgovarao sa svojim unukom Malachom i njegovom ženom Jozadak i zatražio da mu daju dječaka Melchizedquea da ga prati umisija.

Zakletva

Navodni motiv bio je istraživanje neplodne zemlje i rijeka iza mora. Malach i Jozadak pristali su i ovlastili uzeti dječaka. Šem je bio taj koji je uzeo posmrtne ostatke i predao ih da ih odnesu tijekom noći. Nakon mnogo kilometara, pronašli su mjesto i pokopali ostatke Adama i Eve.

dječak Melchizedek ostavljen je u lokalu, da se brine za ostatke i vratio se obavijestivši svoje roditelje da je umro tijekom putovanja i da su ga pokopali. Ovaj dječak je bio taj koji je kasnije postavio primitivne temelje Salema .

To bi moglo biti podrijetlo Melchizedeka i njegove zakletve da će biti čuvar ostataka i čuvar ljudske krivnje za tragediju potopa.

Zaključak

Prije svega što je gore izloženo za razmatranje i promišljanje, imajući kao osovinu Psihoanalize, ponudit ćemo alternativni odgovor na pitanje koje više ne želi šutjeti: 'Koju poruku možemo izvući iz analize? Melchizedekove misije iz perspektive psihoanalize? ' Prva od njih je da su ljudi zaboravili. Sjećaju se potopa, čak se i ne obilježavaju datum.

Postojala je ljudska amnezija koja je potisnula i zaboravio traumu. Drugo, da predanost svećenika i kasnije kralja, da bude čuvar posmrtnih ostataka, povlači za sobom dužnost čuvanja uspomene i brige o ostacima koji nose univerzalnu krivnju i kao čuvar ostataka onaj koji je umro prije potopa alikojeg su njegovi potomci odnijeli u postpotopni svijet. Ne znamo jesu li stigli i Enoqueovi ostaci.

Za neke analitičare, ostaci ne postoje jer su izbrisani iz ukopa, a tijelo je razrijeđeno svjetlom. Mnogo bogatstva proizlazi iz ovih izvještaja koji još uvijek čekaju detaljnu analizu. Melkizedek je bio taj koji je čuvao zakopanu krivnju čovječanstva u tim ranim danima i osnovao pozornicu grada Jeruzalema nakon mnogih epizoda koje čekaju na analizu.

Antropologija i sociologija

Skrivena poruka ugrađena je u ovu misiju koja je bila izazovna s dječakom koji je praktički otet od svojih roditelja te se zakleo i držao se podalje od svojih roditelja koji se brinu za njega posmrtni ostaci onoga koji bi svima bio ishodište. Tema nikada nije iscrpljena i zaslužuje puno promišljanja. Filozofija se pokazala nemoćnom provesti ovo ispitivanje i procjenu.

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

Antropologija i sociologija odbile su uputite ovo općenito i duboko istraživanje. Povijest odbija prihvatiti paradigmu postoji svjetlo i bilo je svjetla. Teologija raspravlja sa znanostima o religiji oko dvije mega paradigme . S jedne strane bilo je svjetlo i bilo je svjetla, a s druge strane mega eksplozijaoriginal koji je u konačnici percepcija duha, materije i energije.

To jest, oni se suočavaju s dilemom što je prvo prethodilo; paradigma bilo je svjetla i bilo je svjetla tvrdi da je duh prethodio materiji dok suprotno smislu, izvorna paradigma mega eksplozije razumije da je materija prethodila svemu i rodila energiju i apstraktno. A Melkizedek je u sredini toga, sa svojom povezujućom karikom. Pitanje je slijepa ulica, međutim, jednog dana će se morati riješiti.

Nesvjesno

Na Psihoanalizi je za sada, preko nesvjesnog koje je potisnulo krivnju, da pokuša dešifrirati ovu enigmu. Također je vrijedno napomenuti da je nesvjesno već spomenuto u Bibliji, prije Krista.

Naći ćemo odlomke koji govore o tome, pa čak iu pjesničkim knjigama, što nas stavlja na drugu razinu da trebamo dublja sučelja i da morati analizirati sa psihoanalitičke točke gledišta cijelu Bibliju koja je izvor podataka, informacija, znanja i znanja. Samo će nam vrijeme dati odgovore koji su nam potrebni.

Ovaj članak je napisao Edson Fernando Lima de Oliveira ([email protected]), diplomirao povijest i filozofiju. PG iz psihoanalize. PG iz kliničke filozofije, PG iz kliničke farmacije i farmaceutskog recepta. Proučavanje neuropsihoanalize.