Þú hefur kannski heyrt um biblíupersónuna sem heitir Melkísedek. Þegar öllu er á botninn hvolft, hver var hann, hvers vegna birtist hann í Biblíunni og hvernig á að greina þessa táknrænu mynd í gegnum prisma sálgreiningarinnar og takast á við þá áskorun að svara spurningunni sem var sett fram: „Hvaða verkefni og boðskap getum við ályktað af greiningu Melkísedeks frá sjónarhorni sálgreiningar?'

Þú hlýtur að hafa heyrt um undarlega biblíupersónu, sem heitir 'Melkísedek'. Rétt eins og þú hefur heyrt um Enok og aðra óþekkta.

Efnisskrá

• Merking Melkísedeks
  • Hver var Melkísedek?
• Orða Melkísedeksprestdæmisins
  • Abraham og Melkísedeks
  • Boðskapurinn
• Samband við sálgreiningu
• The Apokrýfu bók Melkísedeks
  • Eiðurinn
• Niðurstaða
  • Mannfræði og félagsfræði
  • Hið meðvitundarlausa

Merking Melkísedeks

En þegar öllu er á botninn hvolft, hver var Melkísedek sem birtist í Biblíunni og hvernig á að greina þessa persónu í gegnum linsu sálgreiningarinnar og takast á við þá áskorun að bregðast við fyrirhugaðri Spurning um verkefni hans og boðskap: „Hvað getum við ályktað um falið verkefni hans og boðskap hans undir prisma sálgreiningarinnar?'

Heimspeki hefur enn ekki tekist að gera þetta viðmót með góðum árangri. Önnur þekkingarsvið komust ekki inn á þetta svæði að guðfræði undanskildumog trúarbragðafræði. Í þessari nálgun (lítil grein) í ljósi sálgreiningar munum við standa frammi fyrir þessari áskorun að kanna hver Melkísedeks var, og tala aðeins um hina svokölluðu 'OSM, ' prestdæmisreglu Melkísedeks; Tengsl Abrahams við Melkísedek; stuðning „apókrýfu“ bókanna til að ráða Melkísedek, verkefni hans og boðskap. Hvað getur sálgreining dregið úr þessu viðmóti?

Í lokin munum við bjóða upp á annað svar og sýna fram á skurðpunkt þessa þema við sálgreiningu og aðra þekkingu.

Hver var Melkísedek?

Það er enn ráðgáta að ráða, í gegnum 'kanon' (biblíurit) utan áss svokallaðra 'apókrýfu' bóka, hver var í raun þessi persóna sem er í myndasafni með fólk enn án frekari gagna. Nafn hans hefur nokkur afbrigði í bókmenntum: Melkszedeq, Melchizedeque, Melktzedek meðal annarra.

Hans er getið í 1. Mósebók, sem samanstendur af Pentateuch, eða fimm bókum, og síðan í Sálmur 110 vers 4 og í Hebreabréfinu í 7. kafla. Við vitum enn ekki hvort Jesús vitnaði í hann í guðspjöllunum. Í 1. Mósebók kemur hann fram í 'samræðusambandi', fastur við Abraham, sem fór til að bjarga rændum frænda sínum Lot og fór síðar til að tala við Melkísedek prest og bauð tíund.

Nafn Melkísedeks hefur frummálsþýðingu, "konungur réttlætisins." Það virðistsem var stofnandi borgarinnar Salem, síðar borgar Davíðs og síðar, kölluð Jerúsalem, borg sem hefur meira en fimm þúsund ár, sem bætist við fyrir og eftir Krist.

The Order of Priesthood af Melkísedeks

Þetta er enn eitt atriðið sem engin frekari gögn eru til nema að Melkísedek var prestur í Salem, fósturborg og að það var prestaskipan, áður en prestarnir í musterinu í Jerúsalem komu til sögunnar. , þetta smíðaði Aron, bróður Móse.

Þessi persóna Melkísedek kemur fyrir í Mósebók og hverfur og er aðeins minnst á síðar. Það er ekki enn djúp rannsókn á þessari biblíulegu mynd í 'kanónunni', það er að segja í biblíubókunum' sem eru taldar innblásnar. Fornleifafræðingar reyna að finna svar og reyna að skilja þessa persónu.

Það sem hefur verið uppgötvað er að það eru frumstæður uppruna Jerúsalem, sem var fædd af Salem, sem var byggð af Jebúsítum, ekkert annað. Davíð ræðst síðar inn í borgina og umbreytir henni í pólitíska og andlega höfuðborg sína, sem kallast borg Davíðs.

Abraham og Melkísedek

Þessi kynni átti sér stað og er lýst í 1. Mósebók, 14., 17. kafla. -24, en stuttlega, þegar frænda hans Lot er rænt. Abraham fer á eftir honum og bjargar ættingja sínum eftir bræðravíg. Það er snögg fundur settur inn í 1. Mósebók, með tíundargjöf og engumeira en það. Án þess að hafa stuðning bóka utan biblíubókarinnar er ekki vitað hvernig þessi persóna var byggð upp og hverjir ættingjar hans voru.

Aðeins rannsakendur vita að hann var prestur og hugsanlegur ráðgjafi. til fólks. Biblíuritin segja ekkert um forfeður þeirra. Apókrýfu skýrslan. Hann kemur og fer í biblíusögunni í 1. Mósebók. Sumir sérfræðingar hafa bein gögn úr ritningunum um að hann hafi líka verið konungur, Melkísedek væri konungur Salem, fornafn Jerúsalem.

Melkísedek hefði gefið Abraham vín og brauð, eftir þessa heimkomu úr bardaga augnabliki þegar hann gaf Abraham blessun. Erindi, boðskapur og tenging Melkísedek í ljósi sálgreiningar. Erindi Melkísedeks, fræðilega og fyrirfram, varð nokkuð ljóst með hjálpsamri hjálp apókrýfu bókanna, sem eru bækur utan 'kanónunnar' eða hinna kanónísku; kanónískar bækur voru samþykktar á kirkjuþinginu í Nicaea (ráð kristinna biskupa, safnað saman í borginni Nicaea of ​​Bithynia af rómverska keisaranum Constantine I árið 325), bækur sagðar vera innblásnar.

Skilaboðin

Það er ekki enn vitað nákvæmlega hvers konar skilaboð Melkísedek er, en við höfum nú þegar grunn. Freud notaði mikið af grískum goðsögnum þar sem sumar þessara goðsagna voru síðar tengdar, sameinaðar og settar undir, í rómverskum goðsögnum. Freud kom ekki inn áí gyðinga-ísraelsku goðsögnum og sögum sem eru í Biblíunni og reyndi ekki einu sinni að ráða þessi mál, hann klípaði bara eitthvað.

Tengsl við sálgreiningu

Þess má geta að sálgreiningin mun festast í sessi. og koma sér vel fyrir, ef og aðeins ef greinendur eru meðvitaðir um að þeir þurfa að ráða biblíulega staðreyndir og ekki hafna þeim vegna þess að þær eru lykillinn að velgengni sálgreiningar. Sálgreining hefur ríkulegt ókannað efni um alla Biblíuna, bæði NT og VT, og það þarf að opna þennan svarta kassa með því að greina tengsl persónanna því ritningarnar eru óhefðbundnar , þær leyna ekki neikvæðu hliðinni á Biblíulegar persónur í arfleifð sinni, aðallega táknrænni, sem jafnvel segja frá tilfellum af yfirlögðu glæpum, áreitni, nauðgun, kynlífi foreldra og sifjaspell.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Fyrir suma framúrstefnufræðinga hjálpar Melkísedek að sefa aðeins samvisku manna sem afneita Guði. Vegna þess að hann sjálfur, í gegnum apókrýfu, verður hlekkur. Hann er lykilþáttur í tengslunum eftir flóðið. Ef klínísk sálgreining neitar að skoða þessar spurningar, verður hún að fela í sér klínískri guðfræði sem er enn í uppsiglingu.

Vegna þess að geðheilsa manna hefur gengið í gegnum þetta áfall sem Melkísedek er bendlaður við. Þetta væri tengsl hans í ljósi sálgreiningar við mannkynið.Í eftirfarandi efni munum við skilja betur apókrýfu stuðninginn við að ráða Melkísedeks.

Apókrýfu bók Melkísedeks

Við munum finna í apókrýfu bókinni Cave of Treasures, sýrlensk tungumál (forn semísk tungumál, notað í helgisiðum, í sýrlenskum kirkjum, uppgötvaðar í lok 6. aldar, byrjun 7. aldar) frásagnir tengdar kristinni Biblíunni, sem hefði verið skrifaðar af manni að nafni Ephrem frá Sýrlandi, þar sem hann segir frá staðreyndum sem hefðu átt sér stað um 5500 ára gömul, verk skiptist í fimm kafla.

Verkið segir frá því eftir flóðið, þegar Nói yfirgaf bátinn með konu sinni og þremur sonum og þremur dætrum. lögum settist hann að í héraðinu Araratfjalli og innsiglaði Enginn gat farið í bátinn. Þegar vatnið minnkaði og tíminn leið hringdi Nói í Cam og Jafet og átti einkasamtal og þeir þurftu að fjarlægja leifarnar. af Adam og Evu úr bátnum, beinin og það var nauðsynlegt að grafa á stað.

Hann bað þá að safna nokkrum fyrir það verkefni að grafa leifar Adams og Evu á fjarlægum stað án þess að segja neinum frá, það var leyndarmál. Það er aðeins vitað að Sem, Kam, Jafet og Nói höfðu farið að gröf Adams og Evu og fjarlægt leifarnar og sett þær á bátinn áður en flóðið hófst. Þá bað Nói Sem að tala við sinn Elsti sonurinn og hann ræddi við barnabarn sitt Malach og konu hans Jozadak og báðu um að gefa drenginn Melchizedque frá sér til að fylgja honum íverkefni.

Eiðurinn

Meint ástæða var að kanna hrjóstrug lönd og ár handan hafsins. Malach og Jozadak samþykktu og heimiluðu að taka drenginn. Það var Sem sem tók jarðneskar leifar og afhenti þær til að vera fluttar á brott um nóttina. Eftir marga kílómetra fundu þeir stað og grófu leifar Adams og Evu.

The Melchizedek drengurinn var skilinn eftir á staðnum til að sjá um líkamsleifarnar og kom til baka og tilkynnti foreldrum sínum að hann hafi dáið í ferðinni og þau grafið hann. Þessi drengur var sá sem síðar lagði frumstæðan grunn Salems. .

Þetta hefði verið uppruni Melkísedeks og eiðs hans um að vera verndari leifar og vörður mannlegrar sektar vegna harmleiks flóðsins.

Niðurstaða

Áður en allt það sem var afhjúpað hér að ofan til íhugunar og umhugsunar, með sem ás sálgreiningar, ætlum við að bjóða upp á annað svar við spurningunni sem vill ekki lengur þegja: „Hvaða skilaboð getum við dregið úr greiningunni af verkefni Melkísedeks frá sjónarhóli sálgreiningar? ' Fyrsta þeirra er að menn hafa gleymt Þeir muna flóðið, þeir minnast ekki einu sinni dagsetninguna.

Það var minnisleysi manna sem bældi og gleymdi áfallinu. Í öðru lagi, að vígsla prests og síðar konungs, til að vera verndari minja, felur í sér skyldu til að varðveita minningu og gæta þeirra leifa sem bera alhliða sekt og sem verndara leifar. einn sem dó fyrir flóðið ensem var tekinn til heimsins eftir flóðið af afkomendum sínum . Við vitum ekki hvort leifar Enoque komu líka.

Hjá sumum sérfræðingum eru leifarnar ekki til vegna þess að þær voru eytt úr greftrun og líkið var þynnt út af ljósi. Mikið ríkidæmi kemur fram í þessum skýrslum enn bíður ítarlegrar greiningar. Melkísedek væri sá sem gætti grafinnar sektar mannkyns á þessum fyrstu dögum og myndi finna Jerúsalemborgar svið eftir marga þætti sem bíða greiningar.

Mannfræði og félagsfræði

Foldu skilaboðin eru fólgin í þessu verkefni sem var krefjandi með strák sem var nánast rænt frá foreldrum sínum og sór eið og hélt sig fjarri foreldrum sínum sem annast jarðneskar leifar þess sem hefði verið uppruni hvers og eins. Þemað er aldrei útrætt og verðskuldar mikla umhugsun. Heimspeki reyndist getulaus til að framkvæma þessa skoðun og mat.

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeið .

Mannfræði og félagsfræði neitaði að gera þessa almennu og djúpstæðu fyrirspurn. Sagan neitar að samþykkja hugmyndafræðina að það er ljós og það var ljós. Guðfræði rökræður við trúarbragðavísindin um hinar tvær stórmyndir . Á annarri hliðinni var ljós og það var ljós og hinum megin, mega sprenginginfrumlegt sem á endanum er skynjun anda og efnis og orku.

Það er að segja, þeir standa frammi fyrir því vandamáli sem var á undan; hugmyndafræðin þar var ljós og ljós fullyrðir að andinn hafi verið á undan efni en andstætt skilningi, upprunalega stórsprengingarmyndin skilur að efni var á undan öllu og framkallaði orku og hið óhlutbundna. Og Melkísedek er í miðjunni. af henni, með tengihlekk þess. Málið er hins vegar í hnút, einn daginn þarf að leysa það.

Hið meðvitundarlausa

Það er undir sálgreiningunni komið í bili, í gegnum meðvitundina sem hefur bælt sektarkenndina, að reyna að ráða þessa ráðgátu. Það er líka rétt að taka fram að hið ómeðvitaða var þegar nefnt í Biblíunni, fyrir Krist.

Við munum finna kafla sem segja frá þessu og jafnvel í ljóðabókum, sem setur okkur á annað borð að við þurfum dýpri snertifleti og að við verðum að greina frá sálfræðilegu sjónarhorni alla Biblíuna sem er uppspretta gagna, upplýsinga, þekkingar og þekkingar. Aðeins tíminn mun gefa okkur þau svör sem við þurfum.

Þessi grein var skrifað af Edson Fernando Lima de Oliveira ([email vared]), gráðu í sagnfræði og heimspeki. PG í sálgreiningu. PG í klínískri heimspeki, PG í klínískri lyfjafræði og lyfjaávísun. Að læra taugasálgreiningu.