உளவியல் பகுப்பாய்வு வரலாற்றின் தோற்றம் அதன் நிறுவனரான சிக்மண்ட் பிராய்டின் (1856-1939) வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. பிராய்ட் மனம் மற்றும் மனித நடத்தை பற்றிய தனது கோட்பாடுகளை உருவாக்க அவரைச் சுற்றி காணப்பட்ட கூறுகளை அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தினார். பிராய்ட் ஹிஸ்டீரியா, மனநோய் மற்றும் நியூரோசிஸ் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொண்டு விளக்க முயன்றார். மனித மனதின் கலவை என்று அவர் அழைத்ததைப் பற்றியும் விளக்கினார். இந்த ஆய்வுகள் மற்றும் அவர் உருவாக்கிய சிகிச்சை முறைகள் அனைத்தும் உளவியல் பகுப்பாய்வில் விளைந்தன.

அவரது ஆய்வுகளைத் தயாரிக்கும் போது, ​​பிராய்ட் மனித பாலுணர்வை எதிர்த்து வந்தார். இதிலிருந்து, அவர் மனித மனதின் பாகங்களில் ஒன்றாக இருக்கும் மயக்கம் என்ற கருத்தை உருவாக்கினார். மனித மனவியல் கருவியின் அரசியலமைப்பு, ஓடிபஸ் வளாகம், பகுப்பாய்வு, லிபிடோவின் கருத்து, முழுமையற்ற கோட்பாடு. உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாற்றின் தொடக்கத்தில் பிராய்ட் முன்மொழிந்த சில முக்கியமான சூத்திரங்கள் இவை. இது மிகவும் மாறுபட்ட வழிமுறைகள் மற்றும் பலதரப்பட்ட ஆய்வுத் துறைகளில் அதன் பரவலுக்கு உதவியது.

உளவியல் பகுப்பாய்வின் தோற்றம்

உளவியல் பகுப்பாய்வின் அனைத்து அடிப்படைக் கருத்தும் நமக்குத் தெரியும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொடங்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிராய்ட் மற்றும் அவரது ஆசிரியர்கள் மற்றும் கூட்டுப்பணியாளர்கள் மூலம். எனவே, அவரது அறிவியலின் ஆரம்பக் கருத்துகளின் வளர்ச்சியில் அவருக்கு உதவிய வரலாற்றுப் பாத்திரங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, பிராய்டின், மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் அல்லது தந்தை யின் பாதையை மதிப்பாய்வு செய்வது அவசியம்.

மருத்துவர் மூலம்மனித மனம் நிகழ்வு ரீதியாக ஒரே மாதிரியானது. அவர் ஹைட்ரோஸ்டாஸிஸ் மற்றும் தெர்மோடைனமிக்ஸ் உடன் நியூரோபிசியோலாஜிக்கல் மாதிரியில் அக்கறை கொண்டிருந்தார்.

அவரால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட இந்த கருத்துக்கள் அவரது மயக்க மாதிரியின் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அடக்குமுறை மற்றும் உந்துதல் பற்றிய கருத்துகளின் மையத்தை நிறுவுதல். டிரைவ் என்பது அவரது கோட்பாடாகும், இது தூண்டுதல்களை மனோவியல் கூறுகளாக மாற்றுவதை விளக்க முயற்சிக்கிறது.

இந்தக் கோட்பாட்டிலிருந்து, பிராய்ட் பல சூத்திரங்களை உருவாக்கினார். அவற்றில், லிபிடோவின் வளர்ச்சி, பிரதிநிதித்துவம், எதிர்ப்பு, பரிமாற்றம், எதிர் பரிமாற்றம் மற்றும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்.

எனவே, 1885 மற்றும் 1886 க்கு இடையில், பிராய்ட் பிரெஞ்சு நரம்பியல் நிபுணரான ஜீன்-மார்ட்டின் சார்கோட் உடன் பயிற்சி பெற பாரிஸ் சென்றார், அவர் அறிகுறிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் வெற்றியை வெளிப்படுத்தினார். ஹிப்னாஸிஸ் மூலம் மனநோய்.

சார்கோட்டைப் பொறுத்தவரை, வெறித்தனமாகச் சொல்லப்பட்ட இந்த நோயாளிகள், நரம்பு மண்டலத்தில் ஏற்படும் அசாதாரணங்களால் ஏற்படும் மனநலக் கோளாறுகளால் பாதிக்கப்பட்டனர், இது புதிய சிகிச்சை சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி சிந்திக்க ஃப்ராய்டைத் தூண்டியது.

ஹிப்னாடிக் பரிந்துரை, சார்கோட் மற்றும் ப்ரூயர்: மனோ பகுப்பாய்வின் ஆரம்பம்

வியன்னாவில், ஃப்ராய்ட் தனது நோயாளிகளுக்கு நரம்பு கோளாறுகளின் அறிகுறிகளுடன் ஹிப்னாடிக் ஆலோசனை மூலம் சிகிச்சை அளிக்கத் தொடங்குகிறார். . இந்த நுட்பத்தில், மருத்துவர் நோயாளியின் நனவு நிலையில் மாற்றத்தைத் தூண்டுகிறார், பின்னர் நோயாளியின் தொடர்புகள் மற்றும் நடத்தைகள் பற்றிய விசாரணையை நடத்துகிறார், இது வழங்கப்பட்ட அறிகுறியுடன் எந்த உறவையும் ஏற்படுத்தக்கூடும்.

இந்த நிலையில், மருத்துவரின் பரிந்துரையின் மூலம், இது மற்றும் பிற உடல் அறிகுறிகளின் தோற்றத்தையும் மறைவையும் தூண்டுவது சாத்தியம் என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், பிராய்ட்அவரது நுட்பத்தில் இன்னும் முதிர்ச்சியடையாதவர், பின்னர் 1893 மற்றும் 1896 க்கு இடையில் மரியாதைக்குரிய மருத்துவர் ஜோசப் ப்ரூயருடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ள முயன்றார், அவர் நோயாளிகளின் கற்பனைகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்களை விவரிக்க நோயாளிகளைக் கேட்பதன் மூலம் மனநோயின் அறிகுறிகளைக் குறைக்க முடியும் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்.

ஹிப்னாஸிஸ் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அதிர்ச்சிகரமான நினைவுகளை எளிதாக அணுக முடிந்தது மேலும், இந்த எண்ணங்களுக்கு குரல் கொடுத்து, மறைந்த நினைவுகள் கொண்டு வரப்பட்டன. நிலை விழிப்புணர்வு, இது அறிகுறி காணாமல் போக அனுமதித்தது (COLLIN et al., 2012).

அடையாளமாக, இந்த உளவியல் சிகிச்சை முறையின் முதல் வெற்றிகரமான அனுபவமான அன்னா ஓ கேஸ் எனப்படும் நோயாளியின் சிகிச்சையின் மூலம் இந்த யோசனைகளை உருவாக்க முடிந்தது.

இவ்வாறு, ஃப்ராய்ட் மற்றும் ப்ரூயர் இணைந்து செயல்படத் தொடங்கினர், ஒரு சிகிச்சை நுட்பத்தை உருவாக்கி பிரபலப்படுத்தினர், இது அனுபவமிக்க காட்சிகளை நினைவுகூருவதன் மூலம் கடந்த கால அதிர்ச்சிகரமான சம்பவங்களுடன் தொடர்புடைய பாசம் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளியிட அனுமதித்தது, இது அறிகுறி காணாமல் போனது. . இந்த நுட்பம் cathartic method என அழைக்கப்பட்டது.

இந்த அனுபவங்கள் அனைத்தும் Estudos sobre a hysteria (1893-1895) என்ற படைப்பின் கூட்டு வெளியீட்டை சாத்தியமாக்கியது.

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேருவதற்குத் தகவல் வேண்டும் .

ஓ உளவியல் பகுப்பாய்வின் ஆரம்பம்மற்றும் அதன் வரலாற்று சூழல்

1896 ஆம் ஆண்டில், மனித ஆன்மாவை உருவாக்கும் கூறுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக, முதல் முறையாக, உளவியல் பகுப்பாய்வு என்ற வார்த்தையை பிராய்ட் பயன்படுத்தினார். இவ்வாறு, நோயாளியின் பேச்சை/சிந்தனையை துண்டாடுவது, மறைந்திருக்கும் உள்ளடக்கங்களைப் பிடிக்க முடியும் என்பதோடு, அங்கிருந்து, நோயாளியின் பேச்சில் இருக்கும் அர்த்தங்களையும் தாக்கங்களையும் சிறப்பாகக் கவனிக்கவும்.

நுட்பம் முன்னேறியதும், பிராய்டுக்கும் ப்ரூயருக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் தோன்றின, குறிப்பாக நோயாளியின் நினைவுகள் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தின் தோற்றம் மற்றும் பாலியல் உள்ளடக்கங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே பிராய்ட் நிறுவிய வலியுறுத்தலில்.

எனவே, 1897 ஆம் ஆண்டில், ப்ரூயர் ஃப்ராய்டுடன் முறித்துக் கொண்டார், அவர் மனோ பகுப்பாய்வின் யோசனைகள் மற்றும் நுட்பங்களைத் தொடர்ந்து வளர்த்து, ஹிப்னாஸிஸைக் கைவிட்டு, செறிவு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார், இதில் சாதாரண உரையாடல் மூலம் நினைவூட்டல் மேற்கொள்ளப்பட்டது, நோயாளிக்கு குரல் கொடுத்தது. திசைதிருப்பப்படாத வழியில்.

பிராய்டின் கூற்றுப்படி:

“எங்கள் முதல் நேர்காணலில், நான் எனது நோயாளிகளிடம் கேள்விக்குரிய அறிகுறியை முதலில் ஏற்படுத்தியதை நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்டபோது, ​​சில சமயங்களில் தங்களுக்கு அதில் எதுவும் தெரியாது என்று சொன்னார்கள். மரியாதை. […] நான் வற்புறுத்தினேன் - அவர்கள் உண்மையில் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் உறுதியளித்தபோது, ​​அவர்களின் மனதில் என்ன வரும் என்று - பின்னர், முதல் நிகழ்வுகளில், அவர்களுக்கு உண்மையில் ஏதோ ஏற்பட்டது, மற்றும்மற்றவற்றில் நினைவகம் இன்னும் கொஞ்சம் முன்னேறியது. அதற்குப் பிறகு நான் இன்னும் வலியுறுத்தினேன்: நோயாளிகளை படுத்துக்கொள்ளச் சொன்னேன், வேண்டுமென்றே கண்களை மூடிக்கொண்டு “கவனம்” செய்யச் சொன்னேன்—குறைந்தது ஹிப்னாஸிஸுடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தது. எந்த ஹிப்னாஸிஸும் இல்லாமல், புதிய நினைவுகள் தோன்றியதை நான் கண்டேன், அது கடந்த காலத்தில் இன்னும் பின்னோக்கிச் சென்றது மற்றும் அது அநேகமாக எங்கள் தலைப்புடன் தொடர்புடையது. இது போன்ற அனுபவங்கள், வெறும் வற்புறுத்தலின் மூலம், நிச்சயமாக இருக்கும் பிரதிநிதித்துவங்களின் நோய்க்கிருமி குழுக்களை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருவது சாத்தியம் என்று என்னை நினைக்க வைத்தது” (FREUD, 1996, p. 282-283).

உளவியல் பகுப்பாய்வின் தோற்றம், வரலாறு மற்றும் எதிர்காலம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிராய்ட் உருவாக்கிய கோட்பாடுகள் எண்ணற்ற அறிவுப் பகுதிகளுக்கு பரவியது. அதன் வெளிப்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, 1900 களின் முற்பகுதியில் “ கனவுகளின் விளக்கம் ” என்ற படைப்பின் வெளியீடு உளவியல் பகுப்பாய்வின் தொடக்கப் புள்ளியாகக் கருதப்படுகிறது.

தற்போது, ​​நம்மில் பலர் ஏற்கனவே கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். ஃப்ராய்டால் உருவாக்கப்பட்ட பல கருத்துக்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை உளவியல் பகுப்பாய்வு வரலாற்றின் தொடக்கத்தில் உள்ளன. மயக்கம், குழந்தையின் பாலுணர்வு அல்லது ஓடிபஸ் வளாகம் பற்றிய அதன் விளக்கங்கள் போன்ற கருத்துக்கள். இருப்பினும், அவர் தனது முதல் கோட்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தியபோது, ​​உளவியல் அறிஞர்கள் மற்றும் கல்வி வட்டாரங்களில் ஏற்றுக்கொள்வதில் சிரமம் இருந்தது.

தவிரமேலும், மனோ பகுப்பாய்வின் வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த தருணத்தின் வரலாற்று சூழலைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். உதாரணமாக, முதல் உலகப் போர் (1914-1918), அதன் பரவலுக்கு பங்களித்தது. போரில் ஈடுபட்ட மக்களுக்கும், அதனால் ஏற்படும் நரம்புத் தளர்ச்சிக்கும் சிகிச்சை அளிக்க மனோ பகுப்பாய்வு பயன்படுத்தப்பட்டபோது.

ஆஸ்திரியாவின் சொந்த கலாச்சாரச் சூழல், தொழிற்புரட்சி மற்றும் பிரஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு அறிவொளி சூழல். மனநல, நரம்பியல், சமூகவியல், மானுடவியல் அறிவு, அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டது உளவியல் பகுப்பாய்வின் .

பிராய்டின் முதிர்ச்சி மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு பாதை

இவை அனைத்தும் பிராய்டின் அவதானிப்புகள், ஆய்வுகள் மற்றும் அவரது முதல் படைப்புகளுக்கு பங்களித்தன. இந்த சாதகச் சூழலில், உணர்வால் உணரக்கூடியவைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட மன நிகழ்வுகளை அவர் அடையாளம் காட்டினார்.

நமது மனதில் உணர்வு, முன்நினைவு மற்றும் மயக்கம் உள்ளது என்று பிராய்ட் கோட்பாடு செய்தார்.

இவை அனைத்தும் பிராய்டு தனது மனோ பகுப்பாய்வு நுட்பத்தை மேம்படுத்த வழி அனுமதித்தது. ஹிப்னாஸிஸிலிருந்து, கேதர்டிக் முறை வரை மற்றும் " அழுத்த நுட்பம் " எனப்படும் தற்காலிக நடைமுறை. இந்த நுட்பம், பிராய்ட் நோயாளிகளின் நெற்றியை அழுத்தி, மயக்கத்தில் உள்ள உள்ளடக்கங்களை நனவுக்குக் கொண்டுவரும் முயற்சியைக் கொண்டிருந்தது.நோயாளியின் தரப்பில் எதிர்ப்பு மற்றும் பாதுகாப்பைக் கண்டறிந்ததால் விரைவில் கைவிடப்பட்டது.

இலவச சங்கத்தின் முறை தோன்றும் வரை, இது பிராய்டின் உறுதியான நுட்பமாக முடிந்தது. இந்த முறையில், தனிநபர் எந்த தீர்ப்பும் இல்லாமல், அமர்வுக்கு தங்கள் உள்ளடக்கங்களைக் கொண்டு வந்தார். பிராய்ட் அவற்றை ஆராய்ந்து, பகுப்பாய்வு செய்து விளக்கினார். அவர் தனது சாதகமாக மிதக்கும் கவனத்தை (கேட்கும் நுட்பத்திற்காக பிராய்டால் பயன்படுத்தப்பட்ட கருத்து), மயக்கத்தில் மூழ்கியிருக்கும் உள்ளடக்கத்துடன் பேச்சை தொடர்புபடுத்தும் முயற்சியில் பயன்படுத்தினார்.

<3

படிப்படியாக, உள்ளூர் மனோதத்துவ மரபுகளின் உருவாக்கம் நிகழ்ந்தது. புடாபெஸ்ட், லண்டன் மற்றும் சூரிச் போன்ற நகரங்களில் வளர்ந்து வரும் ஆய்வாளர்களுக்கு கூடுதலாக. உளவியல் பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் பிராய்டுடனான தனிப்பட்ட மற்றும் நேரடி பிணைப்புக்கு அப்பால் சென்று , மயக்கம் மற்றும் முன்நினைவு.

இரண்டாம் தலைப்பு : மனதின் நிகழ்வுகள் ஈகோ, ஐடி மற்றும் சூப்பர் ஈகோ ஆகும்.

உளவியல் பகுப்பாய்வின் ஏற்றுக்கொள்ளல்

இது புரட்சிகரமானது மற்றும் தடைகள் மற்றும் கருத்துகளை உடைத்ததால், ஏற்றுக்கொள்வதில் சிரமம் இருந்தது, குறிப்பாக மனோ பகுப்பாய்வு வரலாற்றின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில். மேலும், பிராய்ட் ஒரு முதலாளித்துவ மற்றும் ஆணாதிக்க முதலாளித்துவ சமூகத்தில் வாழ்ந்தார், அதில் பெண்கள் மிகவும் ஒடுக்கப்பட்டனர். அவரது பல கோட்பாடுகள் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் இருப்பதற்கு இது பங்களித்தது.

இனி இறையியல் விளக்கங்கள் இல்லை.அந்த நேரத்தில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதலை திருப்திப்படுத்தியது. நோயியல் மற்றும் மனித நடத்தை பற்றிய புரிதலில் விஞ்ஞானம் மேலும் மேலும் தளத்தைப் பெற்றுக் கொண்டிருந்தது. பிராய்டின் பல கோட்பாடுகள், குழந்தைப் பாலுணர்வின் வளர்ச்சி போன்றவை, அவை பரப்பப்பட்ட நேரத்தில் எதிரெதிர் கருத்துக்களை ஏற்படுத்தியது.

பிராய்டின் கோட்பாடுகள் அவரது புத்தகம் வெளியிடப்படுவதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பே விரிவுபடுத்தத் தொடங்கின. “ கனவுகளின் விளக்கம் ”. அந்த நேரத்தில், மனோவியல் அம்சங்கள் அறிவியல் அம்சங்களாக கருதப்படவில்லை. நரம்பு அல்லது மனநோய்கள் மருத்துவர்களால் மதிக்கப்படவில்லை என்பதே இதன் பொருள். சில வகையான பொருள் ஆதாரத்திற்கு உட்பட்டது அல்லது அளவிடக்கூடியவற்றில் அவர்கள் ஒட்டிக்கொண்டனர்.

வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கும் லிபிடோ, சிற்றின்ப ஆற்றல் பற்றிய கருத்துகளையும் பிராய்ட் உருவாக்கினார். இனப்பெருக்கம் நோக்கத்திற்காக தனிநபர்களை ஒன்றிணைப்பதைத் தவிர, ஃப்ராய்டுக்கு, லிபிடோ மறைக்கப்பட்ட ஆசைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அது திருப்தி அடையாதபோது, ​​மக்களின் வாழ்க்கையில் ஏதோவொரு வகையில் பிரதிபலிக்கிறது. பிராய்ட் பதங்கமாதல் என்ற கருத்தை உருவாக்கினார், இது கலை, படிப்பு, மதம் போன்ற சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக லிபிடோ ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதாகும் உயிரியலின் வலுவான செல்வாக்கு கொண்ட உளவியலின். சில நேர்மறைவாதிகள் மனோ பகுப்பாய்வை ஒரு தத்துவமாகக் கருதினாலும், பிராய்ட் அதற்கு அப்பால் ஏதோ ஒன்றை உருவாக்கி, ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.

உளவியல் பகுப்பாய்வின் முக்கிய பண்புகள்

உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மனோ பகுப்பாய்வு பண்புகளைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். பிராய்ட் மனிதனைப் பார்க்க ஒரு புதிய வழியை உருவாக்கினார், அறிவின் புதிய பகுதியை நிறுவினார். மயக்கம், குழந்தைப் பருவம், நரம்பியல், பாலுணர்வு மற்றும் மனித உறவுகள் பற்றிய அவரது கோட்பாடுகள் .

இவை அனைத்தும் மனித மனதையும் நடத்தையையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவியது. ஆண்கள் மற்றும் சமூகத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள.

இன்னும் பலர் நினைப்பதற்கு மாறாக, மனோ பகுப்பாய்வு என்பது உளவியல் சார்ந்த ஒரு பகுதி அல்லது பள்ளி அல்ல. இது ஒரு சுயாதீனமான அறிவுப் பகுதியாகும், இது மனித மனதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வித்தியாசமான வழியாக வெளிப்பட்டது. மேலும், அதன் விளைவாக, இது மனநோய் சிகிச்சைக்கு மாற்றாக வருகிறது.

கூடுதலாக, உளப்பகுப்பாய்வின் வேறுபாட்டிற்கான முக்கிய காரணிகளில் ஒன்று பிராய்ட் தனது சிகிச்சைமுறைகளை உருவாக்கிய விதம் ஆகும். துன்பம் அல்லது உளவியல் நோயினால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்க அவர் முன்மொழிந்த விதம் அந்த நேரத்தில் முற்றிலும் புதுமையானதாக இருந்தது.

வெறி பிடித்தவர்களின் பேச்சையும் நோயாளிகளின் சாட்சியங்களையும் கேட்கும் உணர்வு பிராய்டிற்கு இருந்தது. இவ்வாறு மக்களின் பேச்சு தனக்குக் கற்பிக்க வேண்டியதைக் கற்றுக்கொண்டார். இதுவே அவர் தனது சிகிச்சையை உருவாக்குவதற்கும், அதனுடன் சேர்ந்து, மனோ பகுப்பாய்வு கோட்பாடு மற்றும் நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கும் அடிப்படையாக இருந்தது.

பிராய்ட் மூளை மற்றும் தி.