உள்ளடக்க அட்டவணை
பிராய்டின் கூற்றுப்படி மயக்கம் என்றால் என்ன என்பதை இன்னும் போதுமான முறையில் புரிந்துகொள்வதற்கு, மனநல பகுப்பாய்வில் மனநோய் என்று அழைக்கப்படும் வரையறையை தெளிவாகவும் அதே நேரத்தில் எளிமைப்படுத்தவும் நிகழ்ச்சி நிரலில் வைப்பது அவசியம். எந்திரம்.
நமது ஆன்மா அல்லது ஆன்மாவின் வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு விஷயங்கள் அறியப்படுகின்றன, மூளை என்பது நமது மைய நரம்பு மண்டலத்தை உருவாக்கும் உடலின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நமது செயல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளின் மையமாக உள்ளது. இணைப்புகள், நரம்புகள் மற்றும் தசைநாண்கள் மற்றும் நமது நனவான செயல்கள், அதாவது, நாம் என்ன பயிற்சி செய்கிறோம் மற்றும் வரையறுக்கலாம் மற்றும் அடையாளம் காண முடிகிறது, மேலும் அவை உடனடியாக அணுகக்கூடியவை.
மேலும் பார்க்கவும்: அறிவியல் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வில் திரும்பும் சட்டம் என்றால் என்னஅவற்றுக்கு இடையே உள்ள அனைத்தும் நமக்குத் தெரியாது. உளவியல் கருவியை உருவாக்கும் வெவ்வேறு அமைப்புகளின் சகவாழ்வை உடற்கூறியல் அர்த்தத்தில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது, இது மூளையின் உள்ளூர்மயமாக்கல் கோட்பாட்டால் கூறப்படும். தூண்டுதல்கள் ஒரு வரிசையையும் பல்வேறு அமைப்புகளின் இடத்தையும் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதை மட்டுமே இது குறிக்கிறது. (LAPLANCHE, 2001).
மனநோய்க் கருவி
The psychic apparatus என்பது ஒவ்வொரு மனிதனின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் ஆய்விலிருந்து நமது அறிவுக்கு வருகிறது. சிக்மண்ட் பிராய்டைப் பொறுத்தவரை, எந்திரம் அல்லது மனநலக் கருவி என்பது நிலவியல் மற்றும் கட்டமைப்பு சார்ந்த ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மன நிகழ்வுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு மனநல அமைப்பாகும்.
பிராய்ட் ஆன்மாவை ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றும் மற்றும் கடத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு கருவியாகக் கருதுகிறார்.ஆற்றல். பிராய்டியன் கோட்பாடு ஆன்மாவுக்குக் கற்பிப்பதற்கான சில பண்புகளை வலியுறுத்தும் வெளிப்பாடாக மனநோய் எந்திரம் இருக்கும்: உறுதியான ஆற்றலை கடத்தும் மற்றும் மாற்றும் அதன் திறன் மற்றும் அமைப்புகள் அல்லது நிகழ்வுகளாக அதன் வேறுபாடு (LAPLANCHE, 2001).
பிராய்ட் கருதுகிறார். நரம்பியல் செயலிழப்பின் கொள்கை எனப்படும் மனநோய் கருவியை ஒழுங்குபடுத்தும் கொள்கை, நியூரான்கள் தாங்கள் பெறும் அனைத்து அளவையும் முழுமையாக வெளியேற்ற முனைகின்றன, மொத்த வெளியேற்றத்திற்கு எதிர்ப்பை வழங்கும் வெளியேற்ற தடைகளை உருவாக்குகின்றன.
மனநோய் எந்திரத்தில் இல்லை. எனவே, ஆன்டாலஜிக்கல் ரியாலிட்டி; இது ஒரு விளக்கமளிக்கும் மாதிரியாகும், அது உண்மையின் எந்த குறிப்பான அர்த்தத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளாது.
அவர் ஒரு நரம்பியல் நிபுணராக இருந்ததால், ஃப்ராய்ட் நியூரான்களைப் படித்தார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு ஒரு வரையறையை அளித்தார், அது பிற்கால வரையறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. மைய நரம்பு மண்டலத்தின் உடற்கூறியல் வரையறைகளில் முன்னோடியாக உள்ளது பொருளின் ஒரு பகுதி அதை நீங்கள் தொடவோ அல்லது கவனிக்கவோ முடியாது. மயக்கம் உள்ளது என்று அறியப்படுகிறது, ஆனால் அதன் இருப்பிடத்தை வரையறுக்க முடியாது, அது மனநல கருவியின் சில இருக்கையில் அமைந்துள்ளது என்று அறியப்படுகிறது, அதன் சரியான இடம் தெரியவில்லை, இருப்பினும், இது உடற்கூறியல் வரம்பை விட உயர்ந்த ஒன்று என்பதால் கூட. 1>
நிச்சயமற்ற வரையறைகள் ஒரு வழிஅது என்ன மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வில் என்ன பேசப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். அதன் தெளிவான வரையறைகளில் பின்வருபவை: நடைமுறையில் புரிந்துகொள்ள முடியாத, மர்மமான, தெளிவற்ற இயற்கையின் உளவியல் வளாகம், அதில் இருந்து உணர்வுகள், பயம், படைப்பாற்றல் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவை முளைக்கும்².
ஐஸ்பர்க் உருவகம்
நம் மனம் பனிப்பாறையின் முனை போன்றது. நீரில் மூழ்கிய பகுதி பின்னர் மயக்கமாக இருக்கும். உணர்வற்ற நிலை என்பது இன்னும் அடைய முடியாத நிலைகளைக் கொண்ட ஆழமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத கோளமாக இருக்கும். பிராய்டுக்கான மயக்கம் என்பது அந்த விஷயத்திற்கு கிடைக்காத இடம் , எனவே, அதை ஆராய்வது சாத்தியமற்றது.
உணர்வின்றி பிராய்டின் கருத்து உருவாக்கத்தில் அவரது மருத்துவ அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. மயக்கம் என்பது அடக்கப்பட்ட அதிர்ச்சிகரமான நினைவுகளுக்கான ஒரு கொள்கலனாக, பதட்டத்தின் ஆதாரமாக இருக்கும் தூண்டுதல்களின் நீர்த்தேக்கம், ஏனெனில் அவை ஒழுக்க ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.
மயக்கமற்ற நிலை என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு வழியாக, பிராய்ட் ஒரு பனிப்பாறையின் படத்தைப் பயன்படுத்தியது, தெரியும் மற்றும் சிறியது, மேலோட்டமான முனை உணர்வுப் பகுதி, பொருள் அணுகக்கூடியது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, மற்றும் நீரில் மூழ்கிய பகுதி, அணுக முடியாதது, மற்றும் எல்லா வகையிலும், பெரியது, மயக்கம். அவை அனைத்தும் உணர்வில் காணப்படாத உள்ளடக்கங்கள். அவை உணரக்கூடியவையாகவோ அல்லது பொருளை அணுகக்கூடியவையாகவோ இல்லை.
அடக்குமுறையின் செயல்முறைகள்
அடக்குமுறை சக்திகள் நனவுக்குள் செல்லப் போராடும் மயக்கத்தில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை தடுக்கப்படுகின்றன.ஒரு அடக்குமுறை முகவர் மூலம். நரம்பியல் அறிகுறிகள், கனவுகள், சறுக்கல்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் மயக்கத்தை அறியும் வழிகள் என்று கூறலாம், அவை அதை வெளிப்படுத்தும் வழிகள், அதனால்தான் பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில் சுதந்திரமாக பேசுவது மற்றும் ஆய்வாளரைக் கேட்பது மட்டுமே கட்டைவிரல் விதிகள். பொருளின் மயக்கத்தை அறிந்து கொள்வதற்கான மனோதத்துவ நுட்பங்கள்.
நம் நடத்தையின் பெரும்பகுதியை வரையறுப்பது மயக்கத்தில் உள்ளது, அதன் செயல்பாட்டின் அம்சங்கள் நமக்குத் தெரியாது என்பதை அறிந்தும் கூட. பிராய்ட் வழங்கிய வரையறையின் ஒரு பகுதியாக, பொருள் மற்றும் அவரது மயக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் 3 அடிப்படை கட்டமைப்புகளைக் காண்கிறோம்: ஐடி, ஈகோ மற்றும் சூப்பர் ஈகோ.
மேலும் பார்க்கவும்: 20 பிராய்ட் மேற்கோள்கள் உங்களை நகர்த்தும் மேலும் படிக்க: ஐடியின் பண்புகள் மற்றும் அதன் பெயரிட முடியாத தன்மை.ஈகோ, ஐடி மற்றும் சூப்பர் ஈகோ
- ஐட் என்பது நான் வரும் நிகழ்வாகும், இது இன்பத்தின் கொள்கையான லிபிடோவால் வழிநடத்தப்படுகிறது. 7> ஈகோ என்பது யதார்த்தத்தின் கொள்கையால் வழிநடத்தப்படும் பகுதியாகும்.
- மேலும் Superego ஒரு "பொறுப்பு" நிகழ்வாகும், இது தணிக்கை செய்து, தடைசெய்து, விதியை ஆணையிடுகிறது. பாடத்திற்கு.
லக்கானுக்கு மயக்கமானது ஒரு மொழி போன்று கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் 12> .
நூல் குறிப்புகள்: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud and the unconscious. 24.ed. – ரியோ டி ஜெனிரோ: ஜார்ஜ் ஜஹர் எட்., 2009. ¹ பிராய்ட், சிக்மண்ட். Tavares, Pedro Heliodor ஏற்பாடு; ஒழுக்கம்,மரியா ரீட்டா சல்சானோ. உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் பிற முடிக்கப்படாத எழுத்துக்களின் தொகுப்பு. இருமொழி பதிப்பு.- உண்மையானது. 1940. ² உளவியல் பகுப்பாய்வில் பயிற்சி. தொகுதி 2: பொருள் மற்றும் ஆளுமை கோட்பாடு. P. 3. ³ உளவியல் பகுப்பாய்வில் பயிற்சி. தொகுதி 2: பொருள் மற்றும் ஆளுமை கோட்பாடு. பி. 4.
ஆசிரியர்: டெனில்சன் லூசாடா