Freuden ustez, irristadak ez dira gertakari kasualitateak, ekintza mental larriak baizik; esanahi bat dute; aldibereko ekintzatik edo, beharbada, elkarren kontrako ekintzatik sortzen dira, bi asmoetatik. Freudek egindako lehen aipamena Fliessi 1898ko abuztuaren 26ko gutun batean dago, non alemanezko “fehlleistung” terminoa aipatzen duen, hau da, “eragiketa hutsa”.

Beraz, beharrezkoa izan zen alemaneko terminoak "errua" gisa itzultzea. Akats akatsak honela sailka daitezke: a) Mihiaren irristadak; b) Ahanztura; c) Ekintzaren akatsak; eta d) Akatsak.

Garrantzitsua da argitzea irristadak elkarren artean konbinatuta ere gerta daitezkeela, hau da, irristada mota bat baino gehiago batera agertzea gaian.

Taula Aurkibidea

• Mihiaren irristadak eta irristadak
  • Ahanzturak eta irristadak
  • Ekintza akatsa
• Akatsak eta irristadak
• Azken gogoetak
  • Uhalak eta inkontzientea

Mihiaren irristadak eta irristadak

Hizketan hutsuneak, irakurketak eta idazketak aurreko guztietarako balio duten ikuspuntuak eta behaketak dituzte, eta hori, Freuden ustez, ez da harritzekoa, funtzio horien arteko ahaidetasun estua ikusita. Hizkuntza-irteera bat hizkuntzaren labain, akats edo eragiketa akats batean datza, hau da, subjektu batek ahoz egindakoa. Hizkera-lausoa gertatzen da.subjektu batek ordura arte buruan zuen beste hitz bat erabiltzen zuenean, adibidez.

Idazkera txartelen antza handia dute, Freuden ustez, gerta baitaiteke, adibidez, zerbait esateko asmoa duen pertsonak, hitz baten ordez, beste hitz bat erabiliko du; edo idatziz gauza bera egiten duela, egindakoaz konturatu den ala ez.

Irakurketa hutsuneak, berriz, oso desberdinak dira ahozko eta idazketa hutsetatik, alderatuz gero. bakoitzaren egoera psikeari. Beraz, kasu zehatz honetan, elkarren arteko lehian bi joeretako bat estimulazio sentsorial batek ordezkatzen duenez, gutxiago aurre egiteko joera izango du.

Ahanztura eta irristadak

Ahanztura Freudek irristatze/parapraxi gisa sailkatutako hiru taldeen artean bigarren taldean dago. Aldi baterako edo behin betiko gerta daitezke, egoeraren arabera.

Ahazturak honela sailkatzen dira: izen propioak ahaztea, atzerriko hitzak ahaztea, izenak eta hitz-segidak ahaztea, – inpresioak ahaztea; asmoak ahaztea; – haurtzaroko oroitzapenak eta pantailako oroitzapenak; eta bidegabeko jabetzeak eta galerak.

Ekintzan uste okerra

Egintza akastuna, Freuden ustez, izatez onartu nahi ez zen pentsamendu baten irudikapen sinbolikoa da.serio eta kontzientziaz. Akatsak diren ekintzak nahigabeko ekintzak dira –maila kontzientean–, baina zerbait esatera datoz, eta ikertzean, nahita izan zirela hautematen da, baina maila inkontzientean (eduki inkontzienterako bide bat). egoera anitzenetan presente egon dadin, nahiz eta egokitzat jotzen ez den unea izan, edo Ni kontzienteak eduki hori agertzea nahi duenean).

Ekintza akats edo arduragabe hauek, beste akats eta uste okerrak ez bezala. , sarritan pertsonaren nahiak asetzeko bitarteko gisa agertzen dira, bere baitan existitzen direnik ukatu arren; horregatik, oro har, berak eta besteek ere ustekabeko egintza gisa ikusten dituzte.

Eginketa baldarrak eta ustekabekoak diruditen batzuk, errealitatean oso trebeak eta ondorioak izan daitezke, asmo inkontziente batek gobernatzen baititu eta, gehienetan, berera iristen dira. helburua hain zuzen.

Akatsak eta irristadak

Freuden arabera, memoria-akatsak (edo oroimen-ilusioak) ez dira berez akats gisa aitortzen, aitzitik: meritua ematen zaie.benetako zerbait bezala. . Hala ere, akats bat agertzen den tokian, errepresioa ezkutatu egiten da. Askotan oharkabean pasatzen den akats bat inkontzientean ezkutuan dagoen zerbaiten ordezkapena da.

Freudek arreta jartzen dio zer den.Errepresioaren ondorioz sortutako akats horiek egia batean oinarritutako akatsetatik bereizi behar dira. Akats eta irristatze batzuk diruditen baino garrantzitsuagoak dira. Izan ere, akatsen eta akatsen bidez mintzatzen dira gizakien egiarik handienak, nahiz eta subjektua konturatu gabe, edo kontzienteki egia hori esaten edo erakusten utzi nahi izan gabe.

Norberaren esparrutik eta Norberaren borondatetik haratago doan zerbait da; agertzen direlako agertzen dira, inkontzientearen indarrek gizakiengan uneoro jarduten dutelako, ekintzak, jokabideak eta pentsamenduak gobernatzen dituzte.

Azken gogoetak

Porrot egindako ekintzak dira. oso ohikoak diren fenomenoak eta pertsona bakoitzarengan erraz beha daitezke. Egintza akastunaren balio handia da edozeinengan ager eta ager daitekeela, gaixotasuna erabat inplikatu gabe. Egoera bat akats akats gisa kalifikatzeko baldintza batzuk daude. Irristada edozein gaitan gertatzen denez, inolako gaixotasunik eragin gabe, beharrezkoa da irristadura horrek dimentsio batzuk gainditzea; aldi baterako eta behin-behineko asaldura izan daiteke; gainera, normalean pertsona akatsen egintzaz jabetzen denean, a priori ez du inolako motibaziorik antzematen, eta normalean «arretarik ezaren» bidez azaltzen saiatzen da. 'edo 'kausalitatea'.

Egintza akastunak ni kontzientea gainditzen duenaren agerpena direnez, gertatzen da ezezaguna («ezezaguna», «aitortu gabekoa») kontrakoa zena. ekintzaren asmo kontzienteak (akatsak suertatu zirenak), beste irteera bat aurkitu zuen (asmoaren beraren aurka zuzenean edo modu ezohikoetan kanpoko elkarteen bidez biratzen den kontra-borondatea) lehen bidetik debekatu ondoren. .

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Lehenengo bidea askotan galarazita egoten da, pentsamendu kezkagarriak mugimendu zapalduetatik datoz eta. bizitza psikikoarena, ni kontzientearen aurrean jartzen ez dena, normalean arrazoi moralengatik. Erreprimitutako materiala lehenik eta behin kontzientziarentzat eskuragarri ez den arren, kontuan izan behar da irristadak, ekintza kasualak eta sintomatikoak ez direla pentsamendu edo mugimendu erreprimituen existentziagatik bakarrik sortzen, baizik. erreprimituaren asmoa kontzientzian inposatzeko. Hau da, zerbait kontzienteki ezagutzen ez denean ere ez duela esan nahi existitzen ez denik ondoriozta daiteke.

Funtzionamendu matxurak eta inkontzientea

Inkontzientea (fantasiak eta desio erreprimituak) gizakien egintzak eta jokabideak gobernatzen ditu, nahiz eta haiek era batera edo bestera agertu nahi ez izan. Izatearen egiarik sakonena - Niri ihes egiten dionakontzientea – beti agertzen da nolabait.

Ikerketa honen bitartez eguneroko bizitzako ekintza txikien eta, batzuetan, impasseen garrantzia egiaztatu ahal izan zen; izan ere, ekintza txiki horietan jendea ere agertzen, adierazten eta deklaratzen da. Material psikiko bat zapaldu (osorik gabe) bada ere, kontzientziaz uxatu arren, nolabait adierazteko ahalmena du oraindik.

Azkenik, gainera. Ekintza txiki bakoitzaren garrantzia azpimarratuz, egindako ikerketak inkontzientearen existentzia ez ezik, gizaki bakoitzaren eguneroko bizitzan duen eginkizuna ere baieztatzen du, asalduraren bat dutenei ez ezik. ordena "normala". "/"patologikoa". Giza espezie guztiak bere inkontzientearen inposizioen eta eraginen menpe daude, edozein unetan.

Freuden ustez, slipei buruzko testu hau Paulo Cesar IBPC MODULO PRÁTICO ikasleak idatzi zuen. Psikologian eta Pedagogian lizentziatua – kontaktuak Posta elektronikoa: [email protected]