Selon Freud, les actes fautifs ne sont pas des événements fortuits, mais des actes mentaux sérieux ; ils ont un sens ; ils résultent de l'action concomitante ou, peut-être, de l'action de l'opposition mutuelle, de deux intentions. La première mention par Freud d'un acte fautif se trouve dans une lettre à Fliess du 26 août 1898, où il est fait référence au terme allemand "fehlleistung", c'est-à-dire "opération ratée".

D'où la nécessité de traduire les termes allemands par "acte défectueux". Les actes défectueux peuvent être classés comme suit : a) lapsus ; b) oublis ; c) fautes dans l'action ; et d) erreurs.

Il est important de préciser que les actes de défaillance peuvent également se combiner entre eux, c'est-à-dire que plusieurs types d'actes de défaillance peuvent se manifester ensemble chez le sujet.

Table des matières

• Les écarts de langage et les actes fallacieux
  • Oubli et mauvaise conduite
  • Mauvaise interprétation de l'action
• Erreurs et fautes professionnelles
• Considérations finales
  • Les actes fallacieux et l'inconscient

Les écarts de langage et les actes fallacieux

Les défaillances de la parole, de la lecture et de l'écriture ont des points de vue et des observations valables pour tout ce qui précède, ce qui, selon Freud, n'est pas surprenant, compte tenu de la parenté intime entre ces fonctions. Un lapsus consiste en un lapsus, une erreur ou une opération fautive dans le langage, c'est-à-dire commise verbalement par un sujet. Un lapsus se produit lorsque, par exemple, un sujet a utilisé un mot au lieu d'un autre qu'il avait à l'esprit jusque-là.

Les lacunes dans l'écriture sont très semblables aux lacunes dans la parole, puisque, selon Freud, il peut arriver, par exemple, qu'une personne qui a l'intention de dire quelque chose utilise, au lieu d'un mot, un autre mot ; ou qu'elle fasse la même chose par écrit, peut ou non se rendre compte de ce qu'il a fait.

Les interruptions de lecture diffèrent nettement des interruptions de parole et d'écriture par rapport à la situation psychique de chacun. Ainsi, dans ce cas précis, d a tendance à remplacer l'une des deux tendances concurrentes par une stimulation sensorielle, aura tendance à moins résister.

Oubli et mauvaise conduite

L'oubli fait partie du deuxième groupe parmi les trois groupes classés par Freud comme échec/parapraxie. Il peut survenir de façon temporaire ou permanente, selon la situation.

L'oubli est classé comme suit : oubli de noms propres, oubli de mots étrangers, oubli de noms et de séquences de mots, oubli d'impressions ; les oublis d'intentions ; - les souvenirs d'enfance et les souvenirs cachés ; et les pertes et les égarements.

Mauvaise interprétation de l'action

L'acte manqué, selon Freud, est la représentation symbolique d'une pensée qui, en vérité, n'était pas destinée à être admise sérieusement et consciemment. Les actes manqués se caractérisent par des actes non intentionnels - au niveau conscient - mais qui viennent dire quelque chose, et, après enquête, on se rend compte qu'elles étaient intentionnelles, mais à un niveau inconscient (une manière pour le contenu inconscient de se rendre présent dans les situations les plus diverses, même si ce n'est pas le moment jugé approprié, ou la volonté du moi conscient pour que ce contenu apparaisse).

Ces actes défectueux ou négligents, tout comme d'autres erreurs et malentendus, apparaissent souvent comme des moyens de satisfaire les propres désirs de la personne concernée, même si elle nie qu'ils existent en elle ; Ils sont donc généralement considérés par elle, et aussi par d'autres, comme des actes accidentels.

Certains actes qui semblent maladroits et accidentels peuvent en réalité être extrêmement habiles et lourds de conséquences, parce qu'ils sont régis par une intention inconsciente et, la plupart du temps, atteindre leur objectif de manière précise.

Erreurs et fautes professionnelles

Selon Freud, les erreurs de mémoire (ou encore les illusions de mémoire) ne sont pas reconnues comme des erreurs en soi, au contraire : elles sont créditées comme quelque chose de vrai. Cependant, là où une erreur apparaît, une récalcitrance se cache. Une erreur qui passe souvent inaperçue est la substitution d'un élément caché dans l'inconscient.

Freud attire l'attention sur le fait que ces erreurs provenant de la récalcitrance, doivent être distinguées des erreurs qui sont basées sur un vrai. Certaines des erreurs et des actes fautifs sont plus importants qu'il n'y paraît. En effet, c'est à travers les erreurs et les actes fautifs que les plus grandes vérités de l'être humain sont dites, même sans que le sujet n'en soit conscient, ou sans vouloir consciemment que cette vérité soit dite ou montrée.

C'est quelque chose qui dépasse la sphère du moi et les volontés du moi ; ils apparaissent parce qu'ils apparaissent, parce que les forces de l'inconscient agissent en permanence chez les êtres humains, régissent les actions, les comportements et les pensées.

Considérations finales

Les actes défectueux sont des phénomènes très courants et peuvent être facilement observés chez toute personne. La grande valeur de l'acte défectueux est qu'il peut apparaître et se manifester chez toute personne, sans impliquer absolument une maladie. Il existe certaines conditions pour qu'une situation soit classée comme un acte défectueux. Comme l'acte défectueux se produit chez n'importe quel sujet, sans l'implication d'une quelconque maladie, il est nécessaire que cet acte fautif ne dépasse pas certaines dimensions ; il peut s'agir d'une perturbation momentanée et temporaire ; En outre, lorsque la personne prend conscience de l'acte fautif, elle n'en reconnaît a priori aucune motivation, et l'on tente généralement de l'expliquer par l'"inattention" ou la "causalité".

Puisque les actes fallacieux sont la manifestation de ce qui dépasse le moi conscient, il est vérifié que le non connu ("inconnu", "non reconnu") qui s'opposait aux intentions conscientes de l'acte (qui devenait défectueux), a trouvé une autre issue (une contre-volonté qui se retourne directement contre l'intention elle-même, ou par des voies inhabituelles par le biais d'associations externes) après que la première voie lui ait été barrée.

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La première voie est souvent exclue, car les pensées perturbatrices proviennent de mouvements refoulés de la vie de l'âme, qui ne sont pas exposés au Moi conscient, généralement pour des raisons morales. Bien que le matériel refoulé ne soit pas accessible à la conscience dans un premier temps, il faut considérer que les actes défectueux, Les actes occasionnels et symptomatiques ne sont pas seulement créés par l'existence même des pensées ou des mouvements refoulés, En d'autres termes, on peut conclure que même si une chose n'est pas reconnue consciemment, cela ne signifie pas qu'elle n'existe pas.

Les actes fallacieux et l'inconscient

L'inconscient (les fantasmes et les désirs refoulés) gouverne les actes et la conduite de l'être humain, même s'il ne veut pas se révéler de telle ou telle manière. La vérité la plus profonde de l'être - ce qui échappe au moi conscient - apparaît toujours sous une forme ou une autre.

Cette étude a permis de vérifier l'importance des petits actes, et parfois des impasses, de la vie quotidienne ; car c'est dans ces petits actes que les gens se manifestent, s'expriment et se déclarent, même lorsqu'un matériel psychique a été (incomplètement) supprimé, bien qu'il soit repoussé par la conscience, il a toujours la capacité de s'exprimer d'une manière ou d'une autre.

Enfin, en plus de souligner l'importance de chaque petit geste, l'étude réalisée confirme non seulement l'existence de l'inconscient, mais aussi son action dans la vie quotidienne de chaque être humain, qui ne se manifeste pas seulement chez ceux qui présentent une perturbation de l'ordre "normal"/"pathologique". Chaque membre de l'espèce humaine est soumis à des impositions et à des influences de son propre inconscient, à tout moment.

Ce texte sur les actes manqués selon Freud a été écrit par Paulo Cesar, étudiant de l'IBPC, étudiant en psychologie et pédagogie - contacts Email : [email protected].