ફ્રોઇડના મતે, સ્લિપ એ કેઝ્યુઅલ ઘટનાઓ નથી, પરંતુ ગંભીર માનસિક કૃત્યો છે; તેઓનો અર્થ છે; સહવર્તી ક્રિયામાંથી અથવા, કદાચ, પરસ્પર વિરોધની ક્રિયામાંથી, બે હેતુઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. ફ્રોઈડ દ્વારા નિષ્ફળ કૃત્યનો પ્રથમ ઉલ્લેખ 26 ઓગસ્ટ, 1898 ના રોજ ફ્લાઈસને લખેલા પત્રમાં કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તે જર્મન શબ્દ "ફેહલીસ્ટંગ", એટલે કે, "નિષ્ફળ ઓપરેશન" નો ઉલ્લેખ કરે છે.

તેથી જર્મન શબ્દોને "ફોલ્ટ" તરીકે અનુવાદિત કરવું જરૂરી હતું. ખામીયુક્ત કૃત્યોને નીચે પ્રમાણે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે: a) જીભની સ્લિપ; b) વિસ્મૃતિ; c) ક્રિયામાં ભૂલો; અને ડી) ભૂલો.

એ સ્પષ્ટ કરવું અગત્યનું છે કે સ્લિપ એકબીજા સાથે સંયોજનમાં પણ થઈ શકે છે, એટલે કે, વિષયમાં એકથી વધુ પ્રકારની સ્લિપ એકસાથે પ્રગટ થઈ રહી છે.

કોષ્ટક વિષયવસ્તુઓનું

• સ્લિપ ઓફ ધ ટંગ એન્ડ સ્લિપ
  • ભૂલવું અને સ્લિપ
  • ક્રિયામાં ભૂલ
• ભૂલો અને સ્લિપ
• અંતિમ વિચારણા
  • પટ્ટા અને બેભાન

જીભની સ્લિપ અને સ્લિપ

વાણીમાં ક્ષતિઓ, વાંચન અને લેખનનાં દૃષ્ટિકોણ અને અવલોકનો અગાઉના તમામ મુદ્દાઓ માટે માન્ય છે, જે ફ્રોઈડ અનુસાર, આ કાર્યો વચ્ચેના ગાઢ સંબંધને ધ્યાનમાં લેતા આશ્ચર્યજનક નથી. ભાષણની સ્લિપમાં સ્લિપ, ભૂલ અથવા ભાષામાં ખામીયુક્ત કામગીરીનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે કોઈ વિષય દ્વારા મૌખિક રીતે કરવામાં આવે છે. ભાષણની સ્લિપ થાય છેજ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વિષયે બીજા શબ્દને બદલે બીજા શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે તેના મનમાં હતો.

રાઈટિંગ સ્લિપ એ સ્પીચ સ્લિપ જેવી જ હોય ​​છે, કારણ કે ફ્રોઈડના મતે, તે થઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, તે કંઈક કહેવાનો ઈરાદો ધરાવતી વ્યક્તિ, શબ્દને બદલે, બીજા શબ્દનો ઉપયોગ કરશે; અથવા તે તે જ વસ્તુ લખે છે, તેણે શું કર્યું છે તેનો તેને ખ્યાલ હોય કે ન હોય.

બીજી તરફ, જ્યારે સરખામણી કરવામાં આવે ત્યારે, વાંચન ક્ષતિઓ, ભાષણ અને લેખન ક્ષતિઓથી ખૂબ જ અલગ પડે છે. દરેકની પરિસ્થિતિ માનસિકતા માટે. તેથી, આ ચોક્કસ કિસ્સામાં, કારણ કે પરસ્પર સ્પર્ધામાં બે વલણોમાંથી એક સંવેદનાત્મક ઉત્તેજના દ્વારા બદલવામાં આવે છે, તે ઓછો પ્રતિકાર કરશે.

ભૂલી જવું અને સ્લિપ

ભૂલી જવાને આમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે: યોગ્ય નામો ભૂલી જવા, વિદેશી શબ્દો ભૂલી જવા, નામો અને શબ્દોના ક્રમને ભૂલી જવું, - છાપ ભૂલી જવું; ઇરાદાઓ ભૂલી જવું; - બાળપણની યાદો અને સ્ક્રીનની યાદો; અને ગેરઉપયોગ અને નુકસાન.

ક્રિયામાં ગેરસમજ

ફ્રોઈડના મતે ખામીયુક્ત કાર્ય એ એક વિચારનું પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ છે કે જે હકીકતમાં સ્વીકારવા માટે ન હતું.ગંભીરતાથી અને નિષ્ઠાપૂર્વક. ખામીયુક્ત કૃત્યો અજાણતાં કૃત્યો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે - સભાન સ્તરે - પરંતુ તે કંઈક કહેવા માટે આવે છે, અને જ્યારે તપાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે એવું માનવામાં આવે છે કે તે ઇરાદાપૂર્વક હતા, પરંતુ બેભાન સ્તરે (બેભાન સામગ્રી માટેનો માર્ગ સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર પરિસ્થિતિઓમાં હાજર થવાનું છે, પછી ભલે તે યોગ્ય માનવામાં ન આવે, અથવા જ્યારે સભાન સ્વયં તે સામગ્રી દેખાવા માંગે છે. , ઘણીવાર વ્યક્તિની પોતાની ઇચ્છાઓને સંતોષવાના સાધન તરીકે દેખાય છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે તે નકારે છે કે તે પોતાની અંદર અસ્તિત્વ ધરાવે છે; આ કારણોસર તે સામાન્ય રીતે તેના દ્વારા અને અન્ય લોકો દ્વારા પણ, આકસ્મિક કૃત્યો તરીકે જોવામાં આવે છે.

કેટલીક કૃત્યો જે અણઘડ અને આકસ્મિક લાગે છે, વાસ્તવમાં તે અત્યંત કુશળ અને પરિણામલક્ષી હોઈ શકે છે, કેમ કે તે અચેતન ઈરાદાથી સંચાલિત થાય છે અને મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, તેમના સુધી પહોંચે છે ચોક્કસ ધ્યેય.

ભૂલો અને સ્લિપ્સ

ફ્રોઈડના મતે, મેમરી ભૂલો (અથવા મેમરી ભ્રમ) એ ભૂલો તરીકે ઓળખાતી નથી, તેનાથી વિપરીત: તેમને ક્રેડિટ આપવામાં આવે છે. જેમ કે કંઈક વાસ્તવિક . જો કે, જ્યાં ભૂલ દેખાય છે, ત્યાં દમન છુપાયેલું છે. એક ભૂલ કે જે ઘણીવાર ધ્યાન પર ન આવે તે કંઈક છે જે અચેતનમાં છુપાયેલું હોય છે.

ફ્રોઈડ એ હકીકત પર ધ્યાન આપે છે કે શુંદમનથી ઉદ્ભવતી આ ભૂલોને સત્ય પર આધારિત ભૂલોથી અલગ પાડવી જોઈએ. કેટલીક ભૂલો અને સ્લિપ તે દેખાય છે તેના કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. વાસ્તવમાં, તે ભૂલો અને ખામીયુક્ત કૃત્યો દ્વારા છે કે મનુષ્યના સૌથી મોટા સત્યો બોલાય છે, વિષયને તે સમજ્યા વિના પણ, અથવા તે સત્ય કહેવા અથવા બતાવવા દેવાની સભાનપણે ઇચ્છા વિના.

તે એવી વસ્તુ છે જે સ્વના ક્ષેત્ર અને સ્વની ઇચ્છાની બહાર જાય છે; તેઓ દેખાય છે કારણ કે તેઓ દેખાય છે, કારણ કે મનુષ્યમાં હંમેશા બેભાન કૃત્યની શક્તિઓ, ક્રિયાઓ, વર્તન અને વિચારોને નિયંત્રિત કરે છે.

અંતિમ વિચારણા

નિષ્ફળ કૃત્યો છે ઘટના ખૂબ જ સામાન્ય છે અને દરેક વ્યક્તિમાં સરળતાથી અવલોકન કરી શકાય છે. ખામીયુક્ત અધિનિયમનું મહાન મૂલ્ય એ છે કે તે બિમારીને સંપૂર્ણપણે સૂચિત કર્યા વિના, કોઈપણમાં દેખાઈ શકે છે અને પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. પરિસ્થિતિને ખામીયુક્ત કાર્ય તરીકે વર્ગીકૃત કરવા માટે કેટલીક શરતો છે. જેમ કે સ્લિપ કોઈપણ વિષયમાં થાય છે, કોઈપણ રોગની સૂચિતાર્થ વિના, તે જરૂરી છે કે આ સ્લિપ ચોક્કસ પરિમાણોથી વધુ ન હોય; તે ક્ષણિક અને અસ્થાયી પ્રકૃતિની વિક્ષેપ હોઈ શકે છે; ઉપરાંત, સામાન્ય રીતે જ્યારે વ્યક્તિ ખામીયુક્ત કૃત્યથી વાકેફ થાય છે, ત્યારે પ્રાથમિક વ્યક્તિ તેના માટે કોઈ પ્રેરણાને ઓળખી શકતી નથી, અને તેને સામાન્ય રીતે 'અવગણતા' દ્વારા સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. 'અથવા 'કારણકારણ'.

કારણ કે ખામીયુક્ત કૃત્યો એ સભાન I કરતાં શું છે તેનું અભિવ્યક્તિ છે, તે તારણ આપે છે કે અજ્ઞાત ("અજ્ઞાત", "અકબૂત") જેનો વિરોધ હતો કૃત્યના સભાન ઇરાદાઓ (જે ખામીયુક્ત હોવાનું બહાર આવ્યું છે), તેને પ્રથમ માર્ગથી પ્રતિબંધિત કર્યા પછી (એક પ્રતિ-ઇચ્છા કે જે ઇરાદાની વિરુદ્ધ સીધી રીતે અથવા બાહ્ય સંગઠનો દ્વારા અસામાન્ય રીતે) બહાર નીકળે છે. .

મને સાયકોએનાલિસિસ કોર્સમાં નોંધણી કરાવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .

પ્રથમ માર્ગ પર વારંવાર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવે છે, કારણ કે અવ્યવસ્થિત વિચારો દબાયેલી ગતિથી આવે છે માનસિક જીવન, જે સામાન્ય રીતે નૈતિક કારણોસર, સભાન I ના સંપર્કમાં આવતું નથી. જો કે દબાવવામાં આવેલ સામગ્રી પ્રથમ કિસ્સામાં ચેતના માટે સુલભ નથી, તે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે કે સ્લિપ્સ, કેઝ્યુઅલ અને લાક્ષાણિક કૃત્યો ફક્ત દબાયેલા વિચારો અથવા ગતિના અસ્તિત્વ દ્વારા જ બનાવવામાં આવતાં નથી, પરંતુ તેના દ્વારા પોતાની જાતને ચેતના પર લાદવાનો દબાયેલાનો હેતુ. એટલે કે, તે નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે જ્યારે કોઈ વસ્તુને સભાનપણે ઓળખવામાં આવતી નથી, ત્યારે તેનો અર્થ એ નથી કે તે અસ્તિત્વમાં નથી.

ખામી અને બેભાન

બેભાન (કલ્પનાઓ અને દબાયેલી ઇચ્છાઓ) મનુષ્યના કાર્યો અને આચરણને નિયંત્રિત કરે છે, ભલે તેઓ આ અથવા તે રીતે જાહેર કરવા માંગતા ન હોય. હોવાનું સૌથી ઊંડું સત્ય - જે સ્વયંથી છટકી જાય છેસભાન – હંમેશા કોઈને કોઈ રીતે દેખાય છે.

આ અભ્યાસ દ્વારા રોજિંદા જીવનમાં નાની ક્રિયાઓ, અને કેટલીકવાર અવરોધોના મહત્વને ચકાસવું શક્ય હતું; કારણ કે તે આ નાના કાર્યોમાં છે કે લોકો પણ પોતાને પ્રગટ કરે છે, પોતાને વ્યક્ત કરે છે અને પોતાને જાહેર કરે છે. જ્યારે કોઈ માનસિક સામગ્રી દબાવી દેવામાં આવી હોય (અપૂર્ણ રીતે), ચેતના દ્વારા ભગાડવામાં આવી હોવા છતાં, તે હજી પણ, અમુક રીતે, પોતાને વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.

આખરે, વધુમાં દરેક નાના કૃત્યના મહત્વ પર ભાર મૂકતા, હાથ ધરવામાં આવેલ અભ્યાસ માત્ર અચેતનના અસ્તિત્વની જ નહીં, પરંતુ દરેક મનુષ્યના રોજિંદા જીવનમાં તેની ભૂમિકાની પણ પુષ્ટિ કરે છે, જે ફક્ત તે જ લોકોમાં પ્રગટ થાય છે જેમને અચેતનની કેટલીક તકલીફ હોય છે. "સામાન્ય" ક્રમ."/"પેથોલોજીકલ". તમામ માનવ જાતિઓ કોઈપણ સમયે, તેમના પોતાના અચેતનના લાદવામાં અને પ્રભાવોને આધીન હોય છે.

ફ્રોઈડ અનુસાર સ્લિપ પરનું આ લખાણ પાઉલો સેઝર, વિદ્યાર્થી IBPC MODULO PRÁTICO દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં સ્નાતક - સંપર્કો ઈમેઈલ: [ઈમેલ સુરક્ષિત]