وفقًا لفرويد ، الزلات ليست أحداثًا عرضية ، ولكنها أعمال عقلية خطيرة ؛ لديهم معنى. ينشأ من عمل متزامن أو ، ربما ، من فعل معارضة متبادلة ، من نيتين. كان أول ذكر لفرويد لفعل فاشل في رسالة إلى Fliess بتاريخ 26 أغسطس 1898 ، حيث يشير إلى المصطلح الألماني "fehlleistung" ، أي "العملية الفاشلة".

ومن ثم كان من الضروري ترجمة المصطلحات الألمانية على أنها "خطأ". يمكن تصنيف الأفعال المعيبة على النحو التالي: أ) زلات اللسان. ب) النسيان. ج) أخطاء في العمل. د) الأخطاء.

من المهم توضيح أن القسائم يمكن أن تحدث أيضًا مع بعضها البعض ، أي أن أكثر من نوع واحد من القصاصات يتجلى معًا في الموضوع.

الجدول المحتويات

• الأشرطة واللاوعي

زلات اللسان والانزلاقات

الهفوات في الكلام ، القراءة والكتابة لها وجهات نظر وملاحظات صالحة لجميع الملاحظات السابقة ، والتي ، حسب فرويد ، ليست مفاجئة ، بالنظر إلى القرابة الوثيقة بين هذه الوظائف. زلة الكلام تتكون من زلة أو خطأ أو عملية خاطئة في اللغة ، أي ارتكبت لفظيًا من قبل الشخص. تحدث زلة الكلامعندما ، على سبيل المثال ، استخدم موضوع ما كلمة بدلاً من أخرى كان يدور في ذهنه حتى ذلك الحين.

قسائم الكتابة تشبه إلى حد بعيد قصاصات الكلام ، نظرًا لأنه ، وفقًا لفرويد ، يمكن أن يحدث ذلك ، على سبيل المثال ، الشخص الذي ينوي أن يقول شيئًا ما سيستخدم ، بدلاً من كلمة ، كلمة أخرى ؛ أو أنه يفعل الشيء نفسه في الكتابة ، سواء أدرك ما فعله أم لا. لحالة نفسية كل منهما. لذلك ، في هذه الحالة المحددة ، نظرًا لأنه يتم استبدال أحد الاتجاهين في المنافسة المتبادلة بمحفز حسي ، سيميل إلى مقاومة أقل.

النسيان والانزلاق

النسيان هو جزء من المجموعة الثانية من بين المجموعات الثلاث التي صنفها فرويد على أنها زلة / خط جانبي. يمكن أن تحدث بشكل مؤقت أو دائم ، حسب الحالة.

يتم تصنيف النسيان إلى: نسيان الأسماء الصحيحة ، ونسيان الكلمات الأجنبية ، ونسيان الأسماء وتسلسل الكلمات ، - نسيان الانطباعات ؛ - ذكريات الطفولة وذكريات الشاشة ؛ والاختلاس والخسائر.

سوء فهم في العمل

الفعل المعيب ، وفقًا لفرويد ، هو تمثيل رمزي لفكرة لم يكن من المفترض في الواقع قبولهابجدية وضمير. تتميز الأفعال المعيبة بأفعال غير مقصودة - على مستوى واعي - ولكن هذا يعني شيئًا ما ، وعندما يتم التحقيق فيها ، يُدرك أنها كانت متعمدة ، ولكن على مستوى اللاوعي (طريقة للمحتوى اللاواعي أن تكون حاضرًا في أكثر المواقف تنوعًا ، حتى عندما لا تكون اللحظة مناسبة ، أو عندما تريد الذات الواعية أن يظهر هذا المحتوى).

هذه الأفعال الخاطئة أو غير المبالية ، لا تختلف عن الأخطاء والمفاهيم الخاطئة الأخرى ، غالبًا ما تظهر كوسيلة لإشباع رغبات الشخص ، على الرغم من حقيقة أنه ينكر وجودها داخل نفسه ؛ لهذا السبب ينظر إليها بشكل عام من قبله وكذلك من قبل الآخرين ، على أنها أفعال عرضية.

بعض الأفعال التي تبدو خرقاء وعرضية ، في الواقع يمكن أن تكون ماهرة للغاية ونتائجها ، لأنها تحكمها نية غير واعية ، وفي معظم الحالات ، تصل الهدف بدقة.

الأخطاء والزلات

وفقًا لفرويد ، لا يتم التعرف على أخطاء الذاكرة (أو أوهام الذاكرة) كأخطاء في حد ذاتها ، على العكس من ذلك: يتم منحها الفضل. مثل شيء حقيقي . ومع ذلك ، عندما يظهر خطأ ، يكون القمع مخفيًا. الخطأ الذي غالبًا ما يمر دون أن يلاحظه أحد هو استبدال شيء مخفي في اللاوعي.

ينتبه فرويد إلى حقيقة أن مايجب تمييز هذه الأخطاء الناتجة عن القمع عن الأخطاء بناءً على الحقيقة. بعض الأخطاء والقسائم أكثر أهمية مما تبدو عليه. في الواقع ، من خلال الأخطاء والأفعال الخاطئة يتم التحدث عن أعظم حقائق البشر ، حتى بدون أن يدركها الذات ، أو بدون الرغبة الواعية في السماح بقول هذه الحقيقة أو إظهارها.

إنه شيء يتجاوز مجال الذات وإرادة الذات ؛ تظهر لأنها تظهر ، لأن قوى الفعل اللاواعي طوال الوقت في البشر ، تتحكم في الأفعال والسلوكيات والأفكار.

الاعتبارات النهائية

الأفعال الفاشلة هي الظواهر شائعة جدا ويمكن ملاحظتها بسهولة في كل شخص. القيمة العظيمة للفعل الخاطئ هي أنه يمكن أن يظهر ويتجلى في أي شخص ، دون التلميح إلى المرض بشكل مطلق. هناك بعض الشروط لتصنيف الموقف على أنه عمل خاطئ. نظرًا لأن الانزلاق يحدث في أي موضوع ، دون أن ينطوي على أي مرض ، فمن الضروري ألا يتجاوز هذا الانزلاق أبعادًا معينة ؛ يمكن أن يكون اضطرابًا ذا طبيعة مؤقتة ومؤقتة ؛ إلى جانب ذلك ، عادةً عندما يدرك الشخص الفعل المعيب ، لا يتعرف المسبق على أي دافع له ، ويحاول شرحه عادةً عن طريق `` عدم الانتباه ''. "أو "السببية".

نظرًا لأن الأفعال المعيبة هي مظهر من مظاهر ما يتجاوز الوعي I ، فقد اتضح أن غير المعروف ("غير المعروف" ، "غير المعترف به") الذي كان يعارض النوايا الواعية للفعل (الذي تبين أنه معيب) ، وجدت مخرجًا آخر (إرادة مضادة تنقلب مباشرة ضد النية نفسها ، أو بطرق غير عادية من خلال الارتباطات الخارجية) بعد أن تم منعها من الطريقة الأولى .

أريد معلومات لتسجيلها في دورة التحليل النفسي .

غالبًا ما يتم حظر المسار الأول ، حيث تأتي الأفكار المزعجة من الحركات المكبوتة من الحياة النفسية ، التي لا يتعرض لها الواعي ، عادة لأسباب أخلاقية. على الرغم من أن المادة المكبوتة ليست في متناول الوعي في المقام الأول ، يجب اعتبار أن الزلات ، الأفعال العرضية والعرضية لا تنشأ فقط من خلال وجود الأفكار أو الحركات المكبوتة ، بل بالأحرى عن طريق نية المكبوت لفرض نفسه على الوعي. أي أنه يمكن استنتاج أنه حتى عندما لا يتم التعرف على شيء ما بوعي ، فهذا لا يعني أنه غير موجود.

الأعطال واللاوعي

اللاوعي (التخيلات والرغبات المكبوتة) تحكم تصرفات البشر وتصرفاتهم ، حتى عندما لا يريدون الكشف عنها بهذه الطريقة أو تلك. أعمق حقيقة للوجود - تلك التي تهرب من الذاتواعي - يظهر دائمًا بطريقة ما.

من خلال هذه الدراسة كان من الممكن التحقق من أهمية الأفعال الصغيرة ، وأحيانًا المآزق ، في الحياة اليومية ؛ لأنه في هذه الأعمال الصغيرة يُظهر الناس أنفسهم أيضًا ويعبرون عن أنفسهم ويعلنون عن أنفسهم. حتى عندما يتم قمع مادة نفسية (بشكل غير كامل) ، على الرغم من صدها للوعي ، فإنها لا تزال لديها القدرة ، بطريقة ما ، على التعبير عن نفسها.

أخيرًا ، بالإضافة إلى تأكيدًا على أهمية كل عمل صغير ، تؤكد الدراسة التي تم إجراؤها ليس فقط وجود اللاوعي ، ولكن أيضًا دوره في الحياة اليومية لكل إنسان ، ولا يظهر فقط لأولئك الذين لديهم بعض الاضطرابات في ترتيب "عادي". "/" باثولوجي ". تخضع جميع الأنواع البشرية لفرض وتأثيرات اللاوعي الخاص بها ، في أي وقت.

هذا النص على الزلات وفقًا لفرويد كتبه باولو سيزار ، الطالب IBPC MODULO PRÁTICO ، التخرج في علم النفس والتربية - جهات الاتصال البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]