फ्रायड के अनुसार, फिसलना आकस्मिक घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि गंभीर मानसिक क्रियाएँ हैं; उनका एक अर्थ है; समवर्ती कार्रवाई से या, शायद, आपसी विरोध की कार्रवाई से, दो इरादों से उत्पन्न होती है। एक विफल अधिनियम के फ्रायड द्वारा किया गया पहला उल्लेख 26 अगस्त, 1898 को फ्लिस को लिखे एक पत्र में है, जहां वह जर्मन शब्द "फेहेलिस्टुंग" को संदर्भित करता है, जो कि "असफल ऑपरेशन" है।

इसलिए जर्मन शब्दों का "दोष" के रूप में अनुवाद करना आवश्यक था। दोषपूर्ण कार्यों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है: क) जीभ का फिसलना; बी) भूलने की बीमारी; ग) कार्रवाई में त्रुटियां; और डी) गलतियाँ।

यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि पर्ची एक दूसरे के साथ संयोजन में भी हो सकती हैं, अर्थात विषय में एक से अधिक प्रकार की पर्ची एक साथ प्रकट हो सकती हैं।

तालिका सामग्री

• जीभ का फिसलना और फिसलना
  • भूल जाना और फिसल जाना
  • कार्रवाई में गलती
• त्रुटियां और चूक
• अंतिम विचार
  • पट्टियां और बेहोशी

जीभ का फिसलना और फिसलना

वाणी में चूक, पढ़ने और लिखने के दृष्टिकोण और अवलोकन पिछले सभी के लिए मान्य हैं, जो फ्रायड के अनुसार, इन कार्यों के बीच घनिष्ठ संबंध को देखते हुए आश्चर्यजनक नहीं है। भाषण की पर्ची में चूक, त्रुटि, या भाषा में दोषपूर्ण संचालन होता है, अर्थात किसी विषय द्वारा मौखिक रूप से प्रतिबद्ध। भाषण की पर्ची होती हैजब, उदाहरण के लिए, एक विषय ने दूसरे के बजाय एक शब्द का उपयोग किया जो तब तक उसके मन में था।

लेखन पर्चियां भाषण पर्चियों के समान हैं, क्योंकि, फ्रायड के अनुसार, ऐसा हो सकता है, उदाहरण के लिए, कि कुछ कहने का इरादा रखने वाला व्यक्ति एक शब्द के बजाय दूसरे शब्द का उपयोग करेगा; या कि वह लिखने में वही काम करता है, चाहे उसे एहसास हो या न हो कि उसने क्या किया है। प्रत्येक की स्थिति मानस के लिए। इसलिए, इस विशिष्ट मामले में, क्योंकि पारस्परिक प्रतिस्पर्धा में दो प्रवृत्तियों में से एक को एक संवेदी उत्तेजना द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, यह कम विरोध करने की प्रवृत्ति रखता है।

विस्मृति और फिसलन

फ्रायड द्वारा स्लिप/पैराप्रेक्सिस के रूप में वर्गीकृत तीन समूहों में विस्मृति दूसरे समूह का हिस्सा है। वे स्थिति के आधार पर अस्थायी या स्थायी रूप से हो सकते हैं।

भूलने को इसमें वर्गीकृत किया गया है: उचित नामों को भूलना, विदेशी शब्दों को भूलना, शब्दों के नामों और अनुक्रमों को भूलना, - छापों को भूलना; इरादों को भूलना; - बचपन की यादें और स्क्रीन की यादें; और दुर्विनियोजन और नुकसान।

कार्रवाई में गलत धारणा

फ्रायड के अनुसार दोषपूर्ण कार्य, एक विचार का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है, जो वास्तव में, स्वीकार करने का इरादा नहीं थागंभीरता से और कर्तव्यनिष्ठा से। त्रुटिपूर्ण कृत्यों की विशेषता अनजाने कार्यों से होती है - एक सचेत स्तर पर - लेकिन जो कुछ कहने के लिए आते हैं, और जब जांच की जाती है, तो यह माना जाता है कि वे जानबूझकर थे, लेकिन एक अचेतन स्तर पर (बेहोश सामग्री के लिए एक तरीका सबसे विविध स्थितियों में उपस्थित होने के लिए, तब भी जब यह उचित नहीं समझा जाता है, या जब सचेत स्वयं उस सामग्री को प्रकट करना चाहता है)।

ये दोषपूर्ण या लापरवाह कार्य, अन्य त्रुटियों और गलत धारणाओं के विपरीत नहीं , अक्सर व्यक्ति की अपनी इच्छाओं को पूरा करने के साधन के रूप में प्रकट होता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह इनकार करता है कि वे अपने भीतर मौजूद हैं; इस कारण से वे आम तौर पर उसके द्वारा और दूसरों द्वारा भी आकस्मिक कृत्यों के रूप में देखे जाते हैं।

कुछ कार्य जो अनाड़ी और आकस्मिक प्रतीत होते हैं, वास्तव में अत्यंत कुशल और परिणामी हो सकते हैं, चूंकि वे एक अचेतन इरादे से नियंत्रित होते हैं और, ज्यादातर मामलों में, उन तक पहुंचते हैं सटीक लक्ष्य।

त्रुटियां और पर्ची

फ्रायड के अनुसार, स्मृति त्रुटियों (या स्मृति भ्रम) को प्रति त्रुटि के रूप में पहचाना नहीं जाता है, इसके विपरीत: क्रेडिट उन्हें दिया जाता है। कुछ वास्तविक की तरह . हालांकि, जहां एक त्रुटि दिखाई देती है, दमन छिपा हुआ है। एक त्रुटि जिस पर अक्सर ध्यान नहीं दिया जाता है, वह है अचेतन में छिपी किसी चीज का प्रतिस्थापन।

फ्रायड इस तथ्य पर ध्यान देता है कि क्यादमन से उत्पन्न होने वाली इन त्रुटियों को सत्य पर आधारित त्रुटियों से अलग किया जाना चाहिए। कुछ गलतियाँ और गलतियाँ दिखाई देने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं। वास्तव में, यह गलतियों और दोषपूर्ण कार्यों के माध्यम से है कि मनुष्य का सबसे बड़ा सत्य बोला जाता है, यहां तक ​​​​कि विषय को महसूस किए बिना, या सचेत रूप से उस सत्य को कहने या दिखाने की इच्छा के बिना।

यह कुछ ऐसा है जो स्वयं के क्षेत्र और स्वयं की इच्छा से परे है; वे दिखाई देते हैं क्योंकि वे प्रकट होते हैं, क्योंकि अचेतन की शक्तियाँ मनुष्य में हर समय कार्य करती हैं, कार्यों, व्यवहारों और विचारों को नियंत्रित करती हैं।

अंतिम विचार

असफल कार्य हैं घटनाएं बहुत सामान्य हैं और प्रत्येक व्यक्ति में आसानी से देखी जा सकती हैं। दोषपूर्ण कार्य का महान मूल्य यह है कि यह पूरी तरह से बीमारी का संकेत दिए बिना किसी में भी प्रकट और प्रकट हो सकता है। किसी स्थिति को दोषपूर्ण कार्य के रूप में वर्गीकृत करने के लिए कुछ शर्तें हैं। जैसा कि किसी भी विषय में पर्ची होती है, बिना किसी बीमारी के, यह आवश्यक है कि यह पर्ची कुछ आयामों से अधिक न हो; यह एक क्षणिक और अस्थायी प्रकृति की गड़बड़ी हो सकती है; इसके अलावा, आमतौर पर जब व्यक्ति को दोषपूर्ण कार्य के बारे में पता चलता है, तो प्राथमिकता इसके लिए किसी प्रेरणा को नहीं पहचानती है, और इसे आमतौर पर 'असावधानी' के माध्यम से समझाने की कोशिश की जाती है 'या 'कारण'।

चूंकि दोषपूर्ण कार्य सचेत I से अधिक की अभिव्यक्ति हैं, यह पता चला है कि अज्ञात ("अज्ञात", "अपुष्ट") जो कि विरोध किया गया था अधिनियम के सचेत इरादे (जो त्रुटिपूर्ण निकले), एक और रास्ता मिला (एक प्रति-वसीयत जो सीधे इरादे के खिलाफ हो जाती है, या बाहरी संघों के माध्यम से असामान्य तरीके से) पहले तरीके से वर्जित होने के बाद .

मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में दाखिला लेने के लिए मुझे जानकारी चाहिए ।

पहला रास्ता अक्सर बाधित होता है, क्योंकि परेशान करने वाले विचार दमित गति से आते हैं मानसिक जीवन का, जो सचेतन I के संपर्क में नहीं है, आमतौर पर नैतिक कारणों से। यद्यपि दमित सामग्री पहले उदाहरण में चेतना के लिए सुलभ नहीं है, यह माना जाना चाहिए कि फिसलन, आकस्मिक और रोगसूचक क्रियाएँ केवल दमित विचारों या गतियों के अस्तित्व से ही नहीं बनती हैं, बल्कि इसके द्वारा दमितों का खुद को चेतना पर थोपने का इरादा। अर्थात्, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि जब किसी चीज को सचेत रूप से पहचाना नहीं जाता है, तब भी इसका मतलब यह नहीं है कि उसका अस्तित्व नहीं है।

खराबी और अचेतन

अचेतन (कल्पनाएं और दमित इच्छाएं) मनुष्यों के कार्यों और आचरण को नियंत्रित करता है, तब भी जब वे इस या उस तरह प्रकट नहीं होना चाहते। होने का गहनतम सत्य - वह जो स्व से बच जाता हैसचेत - हमेशा किसी न किसी रूप में प्रकट होता है।

इस अध्ययन के माध्यम से रोज़मर्रा के जीवन में छोटे-छोटे कार्यों और कभी-कभी गतिरोध के महत्व को सत्यापित करना संभव था; क्योंकि इन्हीं छोटे-छोटे कृत्यों में ही लोग स्वयं को अभिव्यक्त करते हैं, स्वयं को अभिव्यक्त करते हैं और स्वयं को घोषित करते हैं। यहां तक ​​​​कि जब एक मानसिक सामग्री को दबा दिया गया है (अपूर्ण रूप से), चेतना द्वारा निरस्त किए जाने के बावजूद, इसमें अभी भी किसी तरह से खुद को अभिव्यक्त करने की क्षमता है।

अंत में, इसके अलावा प्रत्येक छोटे कार्य के महत्व पर जोर देते हुए, किया गया अध्ययन न केवल अचेतन के अस्तित्व की पुष्टि करता है, बल्कि प्रत्येक मनुष्य के दैनिक जीवन में इसकी भूमिका की भी पुष्टि करता है, जो न केवल उन लोगों के लिए प्रकट होता है जिनके पास कुछ गड़बड़ी है। "सामान्य" क्रम। "/"पैथोलॉजिकल"। सभी मानव प्रजातियां किसी भी समय, अपने स्वयं के अचेतन के आरोपण और प्रभाव के अधीन हैं।

फ्रायड के अनुसार पर्चियों पर यह पाठ पाउलो सीजर, छात्र आईबीपीसी मॉड्यूलो प्रैटिको द्वारा लिखा गया था। मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में स्नातक - संपर्क ईमेल: [ईमेल संरक्षित]