Laŭ Freud, glitoj ne estas hazardaj eventoj, sed seriozaj mensaj agoj; ili havas signifon; estiĝas de samtempa ago aŭ, eble, de la ago de reciproka kontraŭstaro, de du intencoj. Unua mencio farita de Freud pri malsukcesa ago estas en letero al Fliess, datita la 26-an de aŭgusto 1898, kie li referencas al la germana termino "fehlleistung", tio estas, "malsukcesa operacio".

Tial estis necese traduki la germanajn terminojn kiel "kulpo". Misaj ​​agoj povas esti klasifikitaj jene: a) Glitoj de la lango; b) Forgeso; c) Eraroj en la ago; kaj d) Eraroj.

Gravas klarigi, ke glitoj ankaŭ povas okazi en kombinaĵo unu kun la alia, tio estas, pli ol unu speco de glito manifestiĝanta kune en la temo.

Tabelo. de Enhavo

• Langoglitoj kaj deglitoj
  • Forgeso kaj deglitoj
  • Eraro en ago
• Eraroj kaj deglitoj
• Finaj konsideroj
  • Rimenoj kaj la senkonscio

Langoglitoj kaj glitoj

La eraroj en la parolo, legado kaj skribo havas vidpunktojn kaj observojn validajn por ĉiuj antaŭaj, kio, laŭ Freud, ne estas mirinda, konsiderante la proksiman parencecon inter tiuj funkcioj. Elipo konsistas el slipo, eraro aŭ misa operacio en lingvo, t.e. vorte farita de subjekto. Okazas slipo.kiam, ekzemple, subjekto uzis vorton anstataŭ alian, kiun li ĝis tiam pensis.

Skribo-slipoj tre similas al parol-slipoj, ĉar, laŭ Freud, povas okazi, ekzemple, ke homo, kiu intencas ion diri, uzos, anstataŭ vorto, alian vorton; aŭ ke li faras la saman skribon, ĉu li aŭ ne rimarkas tion, kion li faris.

Legaj eraroj, aliflanke, ege diferencas de parolo kaj skribaj eraroj, kompare. al la situacio psiko de ĉiu. Do, en ĉi tiu specifa kazo, ĉar unu el la du tendencoj en reciproka konkuro estas anstataŭigita per sensa stimulo, ĝi tendencos rezisti malpli.

Forgeso kaj glitoj

Forgeso estas parto de la dua grupo inter la tri grupoj klasitaj de Freud kiel slip/parapraxis. Ili povas okazi provizore aŭ konstante, laŭ la situacio.

Forgesoj estas klasifikitaj en: forgeso de propraj nomoj, forgeso de fremdaj vortoj, forgeso de nomoj kaj sinsekvoj de vortoj, – forgeso de impresoj; forgeso de intencoj; - infanaj memoroj kaj ekranmemoroj; kaj misoficadoj kaj perdoj.

Miskompreniĝo en ago

La misa ago, laŭ Freud, estas la simbola reprezento de penso, kiu fakte ne intencis esti akceptita.serioze kaj konscience. Misaj ​​agoj estas karakterizitaj per neintencaj agoj – je konscia nivelo – sed kiuj venas por diri ion, kaj kiam esploritaj, oni perceptas, ke ili estis intencitaj, sed je nekonscia nivelo (vojo por la senkonscia enhavo. prezentiĝi en la plej diversaj situacioj, eĉ kiam ne estas la momento konsiderata taŭga, aŭ kiam la konscia Memo volas, ke tiu enhavo aperu).

Ĉi tiuj misaj aŭ senzorgaj agoj, ne male al aliaj eraroj kaj miskomprenoj. , ofte aperas kiel rimedo por kontentigi la proprajn dezirojn de la homo, malgraŭ tio, ke li neas, ke ili ekzistas en si; tial ili estas ĝenerale viditaj de li kaj ankaŭ de aliaj, kiel hazardaj agoj.

Kelkaj agoj, kiuj ŝajnas mallertaj kaj hazardaj, fakte povas esti ekstreme lertaj kaj konsekvencaj, ĉar ili estas regataj de senkonscia intenco kaj, plejofte, atingas sian celon precize.

Eraroj kaj deglitoj

Laŭ Freud memoreraroj (aŭ memoriluzioj) ne estas agnoskataj kiel eraroj en si mem, male: oni donas al ili krediton.kiel io reala. . Tamen, kie aperas eraro, subpremo estas kaŝita. Eraro, kiu ofte iras nerimarkita, estas la anstataŭigo de io, kio estas kaŝita en la senkonscio.

Freud atentas pri tio, ke tio, kio estas;ĉi tiuj eraroj estiĝantaj de subpremo devas esti distingitaj de eraroj bazitaj sur vero. Kelkaj el la eraroj kaj deglitoj estas pli gravaj ol ili ŝajnas. Fakte, estas per eraroj kaj misaj agoj, ke la plej grandaj veroj de homoj estas parolataj, eĉ sen ke la subjekto tion rimarkas, aŭ sen konscie voli lasi tiun veron diri aŭ montri.

Ĝi estas io, kio iras preter la sfero de la Memo kaj la volo de la Memo; ili aperas ĉar ili aperas, ĉar la fortoj de la senkonscia agas la tutan tempon ĉe homoj, regas agojn, kondutojn kaj pensojn.

Finaj konsideroj

Malsukcesaj agoj estas fenomenoj tre oftaj kaj povas esti facile observitaj en ĉiu persono. La granda valoro de la misa ago estas, ke ĝi povas aperi kaj manifestiĝi ĉe iu ajn, sen absolute implici malsanon. Estas iuj kondiĉoj por ke situacio estu klasita kiel misa ago. Ĉar la glito okazas ĉe iu ajn temo, sen implico de ia malsano, necesas, ke tiu ĉi glito ne superu certajn dimensiojn; ĝi povas esti perturbo de momenta kaj provizora naturo; krome, kutime kiam la persono konsciiĝas pri la misa ago, apriore ne rekonas iun motivon por ĝi, kaj oni komune provas klarigi per 'neatento. 'aŭ 'kaŭzeco'.

Ĉar la misaj agoj estas la manifestiĝo de tio, kio superas la konscian mi, montriĝas, ke la nekonata (“nekonata”, “nekonfesita”) kiu kontraŭis la konsciaj intencoj de la ago (kiu montriĝis misa), trovis alian eliron (kontraŭvolon kiu turnas rekte kontraŭ la intenco mem, aŭ en nekutimaj manieroj per eksteraj asocioj) post kiam ĝi estis barita de la unua vojo. .

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .

La unua vojo estas ofte barita, ĉar la ĝenaj pensoj venas de subpremitaj movoj. de la psika vivo, kiu ne estas elmontrita al la konscia mi, kutime pro moralaj kialoj. Kvankam la subpremita materialo unue ne estas alirebla por la konscio, oni devas konsideri, ke la glitoj, hazardaj kaj simptomaj agoj ne estas kreitaj nur de la ekzisto mem de la subpremitaj pensoj aŭ movoj, sed prefere de intenco de la subpremito sin trudi al la konscio. Tio estas, oni povas konkludi, ke eĉ kiam io ne estas konscie rekonata, tio ne signifas, ke ĝi ne ekzistas.

Misfunkciadoj kaj la senkonscio

La senkonscio (fantazioj kaj subpremitaj deziroj) regas la agojn kaj konduton de la homoj, eĉ kiam ili ne volas esti malkaŝitaj tiamaniere. La plej profunda vero pri esti - tio, kio eskapas la Memonkonscia – ĉiam aperas iel.

Per tiu ĉi studo eblis kontroli la gravecon de etaj agoj, kaj foje senelirejoj, de la ĉiutaga vivo; ĉar ĝuste en ĉi tiuj etaj agoj ankaŭ homoj sin manifestas, esprimas kaj deklaras sin. Eĉ kiam psika materialo estas subpremita (nekomplete), malgraŭ esti forpuŝita de la konscio, ĝi ankoraŭ havas la kapablon, iel esprimiĝi.

Fine krom tio. emfazante la gravecon de ĉiu eta ago, la studo farita konfirmas ne nur la ekziston de la senkonscio, sed ankaŭ ĝian rolon en la ĉiutaga vivo de ĉiu homo, manifestiĝante ne nur al tiuj, kiuj havas ian perturbon de la "normala" ordo. "/"patologia". Ĉiuj homaj specioj estas submetitaj al altrudoj kaj influoj de sia propra senkonscio, iam ajn.

Tiu ĉi tekston pri slipoj laŭ Freud verkis Paulo Cesar, studento IBPC MODULO PRÁTICO, diplomiĝinto pri psikologio kaj pedagogio – kontaktoj Retpoŝto: [email protected]