मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाएं और मानसिक संरचनाएं सख्त परिभाषाएं नहीं हैं। उनके अक्सर अलग और विरोधाभासी अर्थ भी होते हैं। फिर, कैसे इन अवधारणाओं को परिभाषित करने के लिए, यदि वे लोचदार हैं और प्रत्येक दुभाषिया के परिप्रेक्ष्य पर निर्भर करते हैं? इसलिए, कोशिश कई मौजूदा अवधारणाओं के बीच मुख्य अर्थ खोजने की दिशा में होनी चाहिए।

संरचना की अवधारणा, उदाहरण के लिए, एक जटिल और स्थिर व्यवस्था की धारणा देती है, जिसे संपूर्ण बनाने के लिए इसे बनाने वाले भागों की आवश्यकता होती है।

इसलिए, मनोविश्लेषणात्मक विषय के संबंध में, समझ यह है कि जबकि मानसिक संरचनाएं व्यक्ति के संगठन के स्थायी तरीके का प्रतिनिधित्व करती हैं, नैदानिक ​​​​संरचना विषय के तरीके के कार्य के रूप में बनती है फ्रायड के अनुसार माँ की कमी से जूझना पड़ेगा।

1900 में, "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" पुस्तक में, फ्रायड ने पहली बार संरचना और व्यक्तित्व प्रकार्यवाद की धारणा को संबोधित किया।

मानसिक संरचना: आईडी, अहंकार और सुपररेगो

यह सिद्धांत तीन प्रणालियों या मानसिक उदाहरणों के अस्तित्व को संदर्भित करता है: अचेतन, पूर्व-चेतन और सचेत . 20 से अधिक वर्षों के बाद, फ्रायड ने मानसिक तंत्र के इस सिद्धांत को बदल दिया और आईडी, अहंकार और सुपररेगो की अवधारणाओं को बनाया।

अभी भी मानसिक संरचनाओं के बारे में बात कर रहे हैं: फ्रायड के लिए, किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक विकास में, जब उसकामानसिक कार्यप्रणाली एक निश्चित मात्रा में संगठन स्थापित करती है, अब कोई भिन्नता संभव नहीं है।

आईडी

फ्रायड के अनुसार आईडी, आनंद सिद्धांत द्वारा शासित है और मानसिक ऊर्जा के भंडार का गठन करता है। यह वह स्थान है जहाँ जीवन और मृत्यु के आवेग स्थित होते हैं।

ईजीओ

ईगो वह प्रणाली है जो आईडी आवश्यकताओं के बीच संतुलन स्थापित करती है। वह मानव प्रवृत्ति और "आदेश" और सुपररेगो के संयम के लिए तत्काल संतुष्टि चाहता है।

यह वास्तविकता के सिद्धांत द्वारा शासित है। इस प्रकार, अहंकार के मूल कार्य धारणा, स्मृति, भावनाएँ और विचार हैं।

सुपररेगो

सुपररेगो की उत्पत्ति ओडिपस कॉम्प्लेक्स से होती है, निषेध, सीमा और अधिकार के आंतरिककरण से। नैतिकता आपका कार्य है। सुपररेगो की सामग्री सामाजिक और सांस्कृतिक आवश्यकताओं को संदर्भित करती है।

फिर, अपराध बोध के विचार का परिचय देना आवश्यक हो जाता है। यह कामेच्छा, ड्राइव, वृत्ति और इच्छा की दमनकारी संरचना है। हालाँकि, फ्रायड समझता है कि सुपररेगो अचेतन स्तर पर भी कार्य करता है।

मानसिक संरचनाओं की तीन अवधारणाओं के बीच संबंध

आईडी, अहंकार और सुपररेगो के बीच घनिष्ठ संबंध के परिणामस्वरूप मानसिक संरचनाओं के बीच पारस्परिक प्रभाव का व्यवहार होता है व्यक्ति। इसलिए, ये तीन घटक (आईडी, अहंकार और सुपररेगो) मानसिक संरचनाओं का मॉडल बनाते हैं।

यदि संबोधित विषय हैनैदानिक ​​संरचनाएं, फिर मनोविश्लेषण उनमें से तीन के अस्तित्व की पुष्टि करता है: न्यूरोसिस, मनोविकृति और विकृति।

न्यूरोसिस, साइकोसिस और विकृति के बीच संबंध

फ्रायड, कुछ और आधुनिक मनोविश्लेषकों के विपरीत, उपचार से संरचना परिवर्तन की संभावना में विश्वास करता था।

हालांकि, हालांकि इस विषय के आसपास विवाद है, वर्तमान में जो माना जाता है वह न्यूरोसिस के बीच एक संभावित भिन्नता या पारगमन है, लेकिन मनोविकृति या विकृति में कभी नहीं।

न्यूरोसिस और साइकोसिस

न्यूरोसिस, अब तक सबसे आम है, दमन के माध्यम से व्यक्ति में खुद को प्रकट करता है। मनोविकार एक भ्रमपूर्ण या भ्रामक वास्तविकता का निर्माण करता है। इसके अलावा, विकृति बचपन की कामुकता पर एक निर्धारण के साथ, एक ही समय में, वास्तविकता को स्वीकार और अस्वीकार करती है।

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विकृति

विकृति की अवधारणा में फ्रायड की शुरुआत से लेकर आज तक संशोधन हुए हैं। हम मनोविश्लेषणात्मक विकृत संरचना को अन्य विषयों और धर्मों द्वारा सूचीबद्ध विकृतियों के साथ भ्रमित नहीं कर सकते।

विकृति, मनोविश्लेषणात्मक रूप से बोलना, शिशु कामुकता पर एक निर्धारण के साथ बधियाकरण का खंडन है। विषय पितृदोष की वास्तविकता को स्वीकार करता है, जो उसके लिए निर्विवाद है।

हालांकि, फिर भी, विक्षिप्त के विपरीत, वह इसे अस्वीकार करने और अस्वीकार करने की कोशिश करता है। हेदुष्ट खुद को लोगों को धोखा देकर, कानून तोड़ने और अपनी आवश्यकताओं के अनुसार जीने का अधिकार देता है।

मानसिक संरचनाएं और व्यक्ति की स्थिति

न्यूरोसिस, विकृति और मनोविकार इसलिए बधिया चिंता के मामले में रक्षा समाधान हैं और माता-पिता के आंकड़ों के प्रदर्शन पर निर्भर करेगा।

फ्रायड के लिए, जिस तरह से विषय मां की अनुपस्थिति से निपटता है, उसके आधार पर संरचनाएं बनाई जाएंगी। हताशा के बाद की स्थिति ही संरचना का निर्धारण करेगी।

इनमें से प्रत्येक संरचना जीवन के प्रति एक बहुत ही विशिष्ट दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है। यह इस आसन से है कि विषय खुद को भाषा और संस्कृति में सम्मिलित करता है और ऐसा एक अनोखे तरीके से करता है।

इसलिए, एक प्रमुख नैदानिक ​​संरचना होने के बावजूद, यह व्यक्ति के जीवन इतिहास, उत्पत्ति, घटनाओं, महसूस करने के तरीकों, व्याख्या करने और खुद को अभिव्यक्त करने के आधार पर अपने तरीके से खुद को प्रकट करता है।

फ्रायडियन सिद्धांत का प्रभाव

फ्रायड द्वारा बनाया गया यह विभाजन मनोविज्ञान के इतिहास में एक मौलिक कदम था। मनोविश्लेषण के निर्माण के माध्यम से, फ्रायड ने सबसे विविध मानसिक बीमारियों के उपचार के विभिन्न रूपों को बनाने के लिए चिकित्सा में बहुत योगदान दिया।

उनके कुछ उत्तराधिकारियों ने ज्ञान में वृद्धि की और कुछ नए विचारों पर बहस में सुधार किया जो प्रतिभाशाली और प्रतिस्पर्धी दिमाग से उभरे।

हालांकि,कुछ शिष्य थे और कुछ नहीं थे। कुछ मनोविश्लेषण के निर्माता के साथ रहते थे और कुछ मायनों में भिन्न थे, अन्य नहीं थे।

फ्रायड के उत्तराधिकारी

जंग

व्यक्तित्व के निर्माण पर कामुकता के प्रभाव की शक्ति का मुकाबला करने के लिए जंग ने अपने गुरु के साथ संघर्ष किया। अपने नए "विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान" के साथ, उन्होंने सामूहिक अचेतन की अवधारणा बनाई, एक सिद्धांत जो शिक्षाविदों के बीच बहुत सम्मानित है।

अन्ना फ्रायड

गुरु की बेटी और शिष्या अन्ना फ्रायड (1895-1982) ने जीवन भर बचपन के रिश्तों की देखभाल करने की आवश्यकता का बचाव किया।<3

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उसके लिए , ये रिश्ते उसके सही विकास के लिए एक आवश्यक तंत्र थे, उसके पिता द्वारा उपेक्षित एक क्षेत्र।

मेलानी क्लेन

मेलानी क्लेन (1882-1960) ने बच्चों के उपचार में अधिक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन का सामना किया। फ्रायड (मौखिक चरण, गुदा चरण और लैंगिक चरण) द्वारा प्रस्तावित चरणों में विकास, यहाँ स्थिर तत्व की तुलना में अधिक गतिशील द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।

क्लेन का मानना ​​था कि जीवन के पहले तीन महीनों से शिशुओं में तीन चरण मौजूद थे। वह इस विभाजन से इनकार नहीं करती है, लेकिन उन्हें मनोविश्लेषण में अब तक अनसुना गतिशील प्रदान करती है।

विनीकोट

दूसराविनिकॉट (1896-1971), सभी फ्रायडियन मनोविश्लेषण इस विचार पर आधारित हैं कि रोगी का प्रारंभिक जीवन था जिसमें चीजें काफी अच्छी तरह से चलीं, कम से कम, उसने एक क्लासिक न्यूरोसिस विकसित किया।

यह, विनिकॉट के अनुसार, हमेशा सच नहीं होता है। स्वप्न की भी कोई विशेष और प्रासंगिक भूमिका नहीं होगी, जैसा कि फ्रायड का मानना ​​था।

जैक्स लैकन

क्रांतिकारी फ्रांसीसी मनोविश्लेषक जैक्स लैकन (1901-1981) ने मनोविश्लेषण के अच्छे व्यवहार वाले मानदंडों को हिलाकर रख दिया। उन्होंने एक परिष्कृत सिद्धांत बनाया, इस प्रकार उनके शिष्यों के बीच एक किंवदंती बन गई।

लैकन की सैद्धांतिक महानता ने फ्रायड के सिद्धांत को एक दार्शनिक कद दिया।

यूसुफ कैंपबेल

जोसेफ कैंपबेल (1904-1987) ने अपने "द पावर ऑफ मिथ" में जंग द्वारा निर्मित सामूहिक अचेतन की अवधारणा को पुष्ट किया। इसके अलावा, वह मानसिक स्वास्थ्य के लिए आवश्यक जीवन की कविता के रूप में पौराणिक कथाओं का हवाला देते हैं।

इन सभी महान विचारकों और कई अन्य लोगों ने जीनियस सिगमंड फ्रायड के अध्ययन को सिद्ध किया।

यह ज्ञान मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत को जीवंत और गतिशील रखता है, जो पीड़ितों को आत्मा की अपरिहार्य बीमारियों को बेहतर ढंग से समझने और उससे संबंधित होने में मदद करता है।

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