پىسخىكا ئانالىز ئۇقۇمى ۋە پىسخىكا قۇرۇلمىسى نىڭ ئېنىق ئېنىقلىمىسى يوق. ئۇلارنىڭ ھەمىشە ئوخشىمىغان ، ھەتتا زىددىيەتلىك مەنىلىرى بار. ئەگەر بۇ ئېلاستىكىلىق ۋە ھەر بىر تەرجىماننىڭ كۆز قارىشىغا باغلىق بولسا ، بۇ ئۇقۇملارنى قانداق ئېنىقلاش كېرەك؟ شۇڭلاشقا ، ئۇرۇنۇش چوقۇم نۇرغۇنلىغان مەۋجۇت ئۇقۇملار ئىچىدە ئاساسلىق مەنە تېپىشقا يۈزلىنىشى كېرەك.

قۇرۇلما ئۇقۇمى ، مۇرەككەپ ۋە مۇقىم ئورۇنلاشتۇرۇش ئۇقۇمىنى بېرىدۇ ، ئۇ ئۇنى تەشكىل قىلىدىغان بۆلەكلەرگە ئېھتىياجلىق بولىدۇ.

شۇڭلاشقا ، پىسخىكا ئانالىز تېمىسىغا قارىتا ، چۈشىنىش شۇكى ، پىسخىكا قۇرۇلمىسى شەخسنىڭ مەڭگۈلۈك تەشكىللىنىش شەكلىگە ۋەكىللىك قىلسىمۇ ، كلىنىكىلىق قۇرۇلما سۇبيېكتنىڭ ئۇسۇلى سۈپىتىدە شەكىللەنگەن. فرۇدنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئانىنىڭ كەملىكىنى بىر تەرەپ قىلىشى كېرەك.

1900-يىلى ، «چۈشنىڭ تەبىرى» ناملىق كىتابتا ، فرۇد تۇنجى قېتىم قۇرۇلما ۋە مىجەز ئىقتىدار ئۇقۇمىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

يەنىلا پىسخىكىلىق قۇرۇلمىلارنى سۆزلەۋاتىمىز: فرۇد ئۈچۈن ئېيتقاندا ، شەخسنىڭ پىسخىكا جەھەتتىكى تەرەققىياتىدا ،پىسخىكا ئىقتىدارى مەلۇم دەرىجىدىكى تەشكىلنى بەرپا قىلىدۇ ، بۇنىڭدىن كېيىن ھېچقانداق ئۆزگىرىش بولمايدۇ.

كىملىك ​​

فرۇدنىڭ سۆزىگە ئاساسلانغاندا ، id خۇشاللىق پرىنسىپى تەرىپىدىن باشقۇرۇلۇپ ، روھىي ئېنېرگىيەنىڭ سۇ ئامبىرىنى تەشكىل قىلىدۇ. ئۇ ھاياتلىق ۋە ئۆلۈمنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى جايلاشقان جاي.

EGO

Ego بولسا id تەلىپى ئوتتۇرىسىدىكى تەڭپۇڭلۇقنى بەلگىلەيدىغان سىستېما. ئۇ ئىنسانلارنىڭ سېزىمچانلىقى ۋە خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ «بۇيرۇقلىرى» ۋە ئۆزىنى تۇتۇۋېلىشى ئۈچۈن دەرھال رازى بولۇشنى ئىزدەيدۇ.

ئۇ رېئاللىق پرىنسىپى تەرىپىدىن باشقۇرۇلىدۇ. شۇڭا ، نەپسىنىڭ ئاساسلىق ئىقتىدارلىرى تونۇش ، ئەستە ساقلاش ، ھېسسىيات ۋە پىكىر.

خاسىيەتلىك ئادەم

خاسىيەتلىك كېمە چەكلەش ، چەك ۋە ھوقۇقنىڭ ئۆزلەشتۈرۈلۈشىدىن ئودىپۇس بىناسىدىن كەلگەن. ئەخلاق سىزنىڭ ئىقتىدارىڭىز. خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ مەزمۇنى ئىجتىمائىي ۋە مەدەنىيەت تەلىپىنى كۆرسىتىدۇ.

ئاندىن ، گۇناھ ئۇقۇمىنى تونۇشتۇرۇش زۆرۈر بولۇپ قالىدۇ. ئۇ ئەركىنلىك ، قوزغاتقۇچ ، تۇغما ۋە ئارزۇنىڭ باستۇرۇش قۇرۇلمىسى. قانداقلا بولمىسۇن ، فرۇد خاسىيەتلىك ئادەمنىڭمۇ ئاڭسىز سەۋىيىدە ھەرىكەت قىلىدىغانلىقىنى چۈشىنىدۇ.

پىسخىكا قۇرۇلمىسىنىڭ ئۈچ ئۇقۇمى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت

id ، نەپسى بىلەن خاسىيەتلىك ئادەمنىڭ قويۇق مۇناسىۋىتى پىسخىكا قۇرۇلمىسىنىڭ ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىش ھەرىكىتىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. شەخس. شۇڭلاشقا ، بۇ ئۈچ تەركىب (id ، ego ۋە superego) پىسخىكىلىق قۇرۇلمىلارنىڭ مودېلىنى تەشكىل قىلىدۇ.

ئەگەر تىلغا ئېلىنغان تېما بولساكلىنىكىلىق قۇرۇلمىلار ، ئاندىن پىسخىكا ئانالىزى ئۇلارنىڭ نېرۋا كېسەللىكى ، روھىي كېسەل ۋە بۇرمىلاشتىن ئىبارەت ئۈچىنىڭ بارلىقىنى ئىسپاتلايدۇ. <3

قانداقلا بولمىسۇن ، گەرچە بۇ تېمىدا تالاش-تارتىش بولسىمۇ ، ئەمما ھازىر ھېس قىلىدىغىنى نېرۋا ھۈجەيرىسىنىڭ ئۆزگىرىشى ياكى ئۆتۈشى مۇمكىن ، ئەمما ھەرگىزمۇ پىسخىكا ۋە بۇرمىلاشتا ئەمەس.

نېرۋا كېسەللىكى ۋە پىسخىكا

نېرۋا كېسەللىكى ھازىرغا قەدەر ئەڭ كۆپ ئۇچرايدۇ ، باستۇرۇش ئارقىلىق شەخستە ئۆزىنى نامايان قىلىدۇ. پىسخىكا خام خىيال ياكى خىيالىي رېئاللىقنى بەرپا قىلىدۇ. ئۇندىن باشقا ، بۇرمىلاش بۇ تېمىنى بىرلا ۋاقىتتا رېئاللىقنى قوبۇل قىلىدۇ ۋە ئىنكار قىلىدۇ ، بالىلاردىكى جىنسىي مۇناسىۋەت ئوڭشايدۇ.

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن. 5> <<بىز روھىي ئانالىز بۇرمىلاش قۇرۇلمىسىنى باشقا پەنلەر ۋە دىنلار تەرىپىدىن كۆرسىتىلگەن بۇرمىلاشلار بىلەن ئارىلاشتۇرالمايمىز.

بۇرمىلاش ، پىسخىكا جەھەتتىن ئېيتقاندا ، بوۋاقلارنىڭ جىنسىي تۇرمۇشىنى ئوڭشاش ئارقىلىق تاشلاشنى رەت قىلىش. بۇ تېما ئاتىلىق رول ئېلىشنىڭ رېئاللىقىنى قوبۇل قىلىدۇ ، بۇ ئۇنىڭ ئۈچۈن ئىنكار قىلغىلى بولمايدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ نېرۋا ھۈجەيرىسىگە ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇنى رەت قىلىشقا ۋە رەت قىلىشقا ئۇرۇندى. O.رەزىللەر ئۆزىگە قانۇنغا خىلاپلىق قىلىش ۋە ئۆزىنىڭ تەلىپىگە ئاساسەن ياشاش ھوقۇقىنى بېرىدۇ ، كىشىلەرنى ئالدايدۇ.

پىسخىكىلىق قۇرۇلما ۋە شەخسنىڭ ئورنى

نېرۋا كېسەللىكى ، بۇرمىلاش ۋە پىسخىكا كېسەللىكى ئەندىشىسى ئالدىدا مۇداپىئە ھەل قىلىش چارىسى بولۇپ ، ئاتا-ئانىلارنىڭ ئىپادىسىگە باغلىق.

فرۇد ئۈچۈن بۇ تېمىنىڭ ئانىنىڭ يوقلۇقىغا قانداق مۇئامىلە قىلىدىغانلىقىغا ئاساسەن قۇرۇلمىلار شەكىللىنىدۇ. ئۈمىدسىزلەنگەندىن كېيىنكى ئەھۋال قۇرۇلمىنى بەلگىلەيدۇ.

بۇ قۇرۇلمىلارنىڭ ھەر بىرى تۇرمۇشقا ئىنتايىن خاس پوزىتسىيەنى ئوتتۇرىغا قويدى. دەل مۇشۇ قىياپەتتىن تېما ئۆزىنى مەدەنىيەت ۋە مەدەنىيەتكە قىستۇرۇپ ، ئۆزگىچە ئۇسۇلدا قىلىدۇ.

شۇڭلاشقا ، گەرچە ئاساسلىق كلىنىكىلىق قۇرۇلما بولسىمۇ ، ئۇ شەخسنىڭ ھايات تارىخى ، كېلىپ چىقىشى ، ھادىسىلىرى ، ھېس قىلىش ئۇسۇللىرى ، ئۆزىنى چۈشەندۈرۈش ۋە ئىپادىلەشنى ئاساس قىلىپ ، ئۆزىگە خاس ئۇسۇلدا نامايان بولىدۇ.

فرۇدىئان نەزەرىيىسىنىڭ تەسىرى

فرۇد ئىجاد قىلغان بۇ بۆلۈنۈش پىسخولوگىيە تارىخىدىكى نېگىزلىك قەدەم ئىدى. پىسخىكا ئانالىزىنىڭ بارلىققا كېلىشى ئارقىلىق ، فرۇد تېبابەتچىلىككە غايەت زور تۆھپە قوشۇپ ، كۆپ خىل روھىي كېسەللىكلەرنى داۋالاشنىڭ ئوخشىمىغان شەكىللىرىنى بارلىققا كەلتۈردى.

ئۇنىڭ بىر قىسىم ۋارىسلىرى بىلىمنى ئاشۇرۇپ ، پارلاق ۋە رىقابەتلىشىدىغان ئەقىلدىن بارلىققا كەلگەن بەزى يېڭى ئىدىيەلەر توغرىسىدىكى مۇنازىرىنى ياخشىلىدى.

قانداقلا بولمىسۇنبەزىلىرى شاگىرت ، بەزىلىرى ئۇنداق ئەمەس. بەزىلىرى پىسخىكا ئانالىزىنىڭ ئىجادچىسى بىلەن بىللە ياشىغان ۋە بەزى تەرەپلەردە پەرقلىق بولغان ، بەزىلىرى ئۇنداق قىلمىغان.

فرېئۇدنىڭ ئىزباسارلىرى

جۇڭ

جوڭ فامىلىلىك خوجايىنى بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەتنىڭ مىجەزىنىڭ شەكىللىنىشىگە بولغان تەسىرىنى تالىشىش ئۈچۈن كۈرەش قىلدى. ئۇ ئۆزىنىڭ يېڭى «ئانالىز پىسخولوگىيەسى» بىلەن كوللىكتىپ ھوشسىزلىنىش ئۇقۇمىنى بارلىققا كەلتۈردى ، بۇ نەزەرىيە ئاكادېمىكلار ئارىسىدا ئىنتايىن ھۆرمەتكە سازاۋەر. ئۇستازنىڭ قىزى ۋە شاگىرتى ئاننا فرۇد (2)>

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن. . ، بۇ مۇناسىۋەتلەر ئۇنىڭ توغرا تەرەققىي قىلىشىدىكى موھىم مېخانىزم بولۇپ ، دادىسى سەل قارايدىغان ساھە ئىدى.

مېلانى كلېين

مېلانى كلېين (1882-1960) بالىلارنى داۋالاشتىكى ئانالىز نۇقتىسىدىن روھىي ئانالىز ھەرىكىتىگە دۇچ كەلدى. فرۇد ئوتتۇرىغا قويغان باسقۇچتىكى تەرەققىيات (ئېغىز باسقۇچى ، ئانالىز باسقۇچى ۋە پەلەك باسقۇچى) بۇ يەردە تۇراقلىق ئېلېمېنتقا قارىغاندا تېخىمۇ ھەرىكەتچان بولىدۇ.

كلېين ئۈچ باسقۇچ ھاياتنىڭ دەسلەپكى ئۈچ ئېيىدىن باشلاپ بوۋاقلاردا بار دەپ قارىدى. ئۇ بۇ بۆلۈنۈشنى ئىنكار قىلمايدۇ ، ئەمما ئۇلارغا پىسخىكا ئانالىزىدا ھازىرغىچە ئاڭلاپ باقمىغان ھەرىكەتچان بېرىدۇ.

Winnicott

ئىككىنچىۋىننىكوت (1896-1971) ، بارلىق فرۇدىئان پىسخىكا ئانالىزى بىمارنىڭ دەسلەپكى ھاياتىنى باشتىن كەچۈرگەن ، ئۇ ئىشلار ئوڭۇشلۇق بولغان ، ئەڭ ناچار بولغاندا ، ئۇ كلاسسىك نېرۋا كېسەللىكىگە گىرىپتار بولغان.

Winnicott نىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ ھەمىشە توغرا ئەمەس. فرۇد ئېيتقاندەك بۇ چۈشنىڭمۇ ئالاھىدە ۋە مۇناسىۋەتلىك رولى بولمايدۇ.

لاكاننىڭ نەزەرىيىۋى ئۇلۇغلۇقى فرۇدنىڭ نەزەرىيىسىگە پەلسەپىۋى قەد كۆتۈردى.

جوسېف كامپبېل

جوسېف كامپبېل (1904-1987) ئۆزىنىڭ «ئەپسانىۋى كۈچ» ناملىق ئەسىرىدە جوڭ ئىجاد قىلغان كوللىكتىپ ئاڭسىزلىق ئۇقۇمىنى كۈچەيتىدۇ. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ ئەپسانىلەرنى ھاياتنىڭ شېئىرىيىتى ، روھىي ساغلاملىق ئۈچۈن زۆرۈر دەپ كۆرسەتتى.

بۇ ئۇلۇغ مۇتەپەككۇرلارنىڭ ۋە نۇرغۇن كىشىلەر تالانت ئىگىسى سىگموند فرۇدنىڭ تەتقىقاتىنى مۇكەممەللەشتۈردى.

بۇ بىلىم پىسخىكا ئانالىز نەزەرىيىسىنى جانلىق ۋە ھاياتىي كۈچكە ئىگە قىلىدۇ ، بۇ ئازابلانغۇچىلارنىڭ روھنىڭ مۇقەررەر كېسەللىكلىرىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىشى ۋە باغلىنىشىغا داۋاملىق ياردەم بېرىدۇ.

كلىنىكىلىق پىسخىكا ئانالىز كۇرسىنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ! ئاندىن بىلوگىمىزدىكى باشقا ھەر خىل ماقالىلەرگە ئەگىشىڭكلىنىكىلىق روھىي ئانالىز.

ئۇنىڭدىن باشقا ، سىز دەرسلىكىمىزگە تىزىملاتسىڭىز ۋە يېڭى ئويلىنىشلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان بۇ ئۇقۇملار ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشەلەيسىز.