Psychische Strukturen: Konzept nach der Psychoanalyse

George Alvarez 02-10-2023
George Alvarez

Psychoanalytische Konzepte und psychische Strukturen Sie haben meist unterschiedliche und sogar widersprüchliche Bedeutungen. Wie sollen diese Begriffe also definiert werden, wenn sie dehnbar sind und von der Perspektive des jeweiligen Interpreten abhängen? Der Versuch sollte daher darin bestehen, die Hauptbedeutung unter den vielen bestehenden Begriffen zu finden.

Der Begriff "Struktur" zum Beispiel beschreibt eine komplexe und stabile Anordnung, die ihre Bestandteile braucht, um ein Ganzes zu bilden.

In Bezug auf die psychoanalytische Materie wird also davon ausgegangen, dass die psychische Strukturen die permanente Organisationsform des Individuums darstellen, wird die klinische Struktur nach Freud in der Weise gebildet, wie das Subjekt mit dem Fehlen der Mutter umgehen muss.

Im Jahr 1900 spricht Freud in seinem Buch "Die Traumdeutung" zum ersten Mal den Begriff der Struktur und des Funktionalismus der Persönlichkeit an.

Die psychischen Strukturen: Es, Ich und Über-Ich

Diese Theorie bezieht sich auf die Existenz von drei psychischen Systemen oder Instanzen: das Unbewusste, das Vorbewusste und das Bewusste. Mehr als 20 Jahre später änderte Freud diese Theorie des psychischen Apparats und schuf die Konzepte von Es, Ich und Über-Ich.

Noch einmal zu den psychischen Strukturen: Für Freud ist in der psychosexuellen Entwicklung eines Individuums, wenn sein psychisches Funktionieren einen gewissen Organisationsgrad erreicht hat, keine Variation mehr möglich.

ID

Das Es wird nach Freud vom Lustprinzip beherrscht und stellt das Reservoir der psychischen Energie dar. Es ist der Ort, an dem sich die Lebens- und Todestriebe befinden.

Siehe auch: Heuchelei und heuchlerische Personen: Wie kann man sie erkennen?

EGO

Das Ich ist das System, das das Gleichgewicht zwischen den Ansprüchen des Es, der unmittelbaren Befriedigung der menschlichen Triebe und den "Befehlen" und der Zurückhaltung des Über-Ichs herstellt.

Auf diese Weise sind die Grundfunktionen des Ichs Wahrnehmung, Erinnerung, Gefühle und Gedanken.

Über-Ich

Das Über-Ich hat seinen Ursprung im Ödipuskomplex, in der Verinnerlichung von Verboten, Grenzen und Autorität. Moral ist seine Funktion. Der Inhalt des Über-Ichs bezieht sich auf soziale und kulturelle Anforderungen.

Dann wird es notwendig, die Idee der Schuld einzuführen. Es ist die repressive Struktur der Libido, des Triebs, des Instinkts und des Begehrens. Freud versteht jedoch, dass das Über-Ich auch auf einer unbewussten Ebene wirkt.

Die Beziehung zwischen den drei Konzepten der psychischen Strukturen

Die enge Beziehung zwischen dem Es, dem Ich und dem Über-Ich führt zu einem Verhalten, bei dem sich die psychischen Strukturen des Individuums gegenseitig beeinflussen. Daher bilden diese drei Komponenten (Es, Ich und Über-Ich) das Modell der psychische Strukturen .

Wenn es um die klinischen Strukturen geht, dann gibt es in der Psychoanalyse drei davon: Neurose, Psychose und Perversion.

Die Beziehung zwischen Neurose, Psychose und Perversion

Im Gegensatz zu einigen moderneren Psychoanalytikern glaubte Freud an die Möglichkeit einer Strukturveränderung durch die Behandlung.

Auch wenn dieses Thema umstritten ist, wird derzeit davon ausgegangen, dass es sich um eine mögliche Variation oder einen Übergang zwischen den Neurosen handelt, aber niemals um eine Psychose oder Perversion.

Neurosen und Psychosen

Die Neurose, die bei weitem am häufigsten vorkommt, manifestiert sich im Individuum durch den Widerspenstigen. Die Psychose konstruiert eine wahnhafte oder halluzinatorische Realität. Die Perversion bringt das Subjekt dazu, die Realität gleichzeitig zu akzeptieren und zu leugnen, mit einer Fixierung auf die infantile Sexualität.

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Perversion

Der Begriff der Perversion hat sich von den Anfängen bei Freud bis heute gewandelt, und man darf die psychoanalytische Perversionsstruktur nicht mit den Perversionen verwechseln, die von anderen Fächern und von den Religionen aufgeführt werden.

Psychoanalytisch gesehen ist die Perversion eine Abkehr von der Kastration mit einer Fixierung auf die infantile Sexualität: Das Subjekt akzeptiert die Realität der väterlichen Kastration, die für es unbestreitbar ist.

Der Perverse gibt sich selbst das Recht, das Gesetz zu übertreten und nach seinen eigenen Bedürfnissen zu leben und die Menschen zu täuschen.

Psychische Strukturen und die Positionierung des Individuums

Neurose, Perversion und Psychose sind also Abwehrlösungen für die Kastrationsangst und hängen von den Maßnahmen der Eltern ab.

Für Freud bilden sich die Strukturen je nach der Art und Weise, wie das Subjekt mit dem Fehlen der Mutter umgeht. Es ist der Zustand nach der Frustration, der die Struktur bestimmt.

Jede dieser Strukturen stellt eine sehr charakteristische Position gegenüber dem Leben dar, von der aus sich das Subjekt in die Sprache und die Kultur einfügt, und zwar auf einzigartige Weise.

Obwohl sie also eine vorherrschende klinische Struktur aufweist, manifestiert sie sich auf ihre eigene Art und Weise, die auf der Lebensgeschichte, der Herkunft, den Ereignissen und der Art und Weise, wie der Einzelne fühlt, interpretiert und sich ausdrückt, beruht.

Der Einfluss der Freudschen Theorie

Diese von Freud vorgenommene Einteilung war ein grundlegender Schritt in der Geschichte der Psychologie. Durch die Schaffung der Psychoanalyse trug Freud wesentlich dazu bei, dass die Medizin verschiedene Behandlungsformen für die unterschiedlichsten psychischen Krankheiten entwickeln konnte.

Siehe auch: Platons Theorie der Seele

Einige seiner Nachfolger haben das Wissen erweitert und die Debatte über einige neue Ideen, die von brillanten und herausfordernden Köpfen stammen, verbessert.

Einige lebten mit dem Schöpfer der Psychoanalyse und unterschieden sich in einigen Aspekten von ihm, andere nicht.

Freuds Nachfolger

Jung

Jung geriet mit seinem Meister in Streit, weil er die Macht des Einflusses der Sexualität auf die Persönlichkeitsbildung bestritt. Mit seiner neuen "analytischen Psychologie" schuf er das Konzept des kollektiven Unbewussten, eine Theorie, die in der Wissenschaft hoch angesehen ist.

Anna Freud

Anna Freud (1895-1982), Tochter und Schülerin des Meisters, setzte sich ihr Leben lang für die Pflege der Beziehungen in der Kindheit ein.

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Für sie waren diese Beziehungen ein wesentlicher Mechanismus für ihre richtige Entwicklung, ein Bereich, der von ihrem Vater vernachlässigt wurde.

Melanie Klein

Melanie Klein (1882-1960) betrachtete die psychoanalytische Bewegung aus einer eher analytischen Perspektive bei der Behandlung von Kindern. Die von Freud vorgeschlagene Entwicklung in Phasen (orale Phase, anale Phase und phallische Phase) wird hier durch ein dynamisches und nicht statisches Element ersetzt.

Klein vertrat die Ansicht, dass die drei Phasen bereits in den ersten drei Lebensmonaten des Kindes vorhanden sind. Sie leugnet diese Einteilung nicht, gibt ihnen aber eine Dynamik, die in der Psychoanalyse bisher nicht gesehen wurde.

Winnicott

Nach Winnicott (1896-1971) beruht die gesamte Freudsche Psychoanalyse auf der Vorstellung, dass der Patient ein frühes Leben hatte, in dem es ihm so gut ging, dass er schlimmstenfalls eine klassische Neurose entwickelte.

Dies ist nach Winnicott nicht immer der Fall, und der Traum hat auch keine besondere und wichtige Rolle, wie Freud glaubte.

Jacques Lacan

Der revolutionäre französische Psychoanalytiker Jacques Lacan (1901-1981) rüttelte an den braven Normen der Psychoanalyse, schuf eine ausgefeilte Theorie und wurde damit zur Legende unter seinen Jüngern.

Lacans theoretische Größe verlieh der Theorie Freuds eine philosophische Statur.

Joseph Campbell

Joseph Campbell (1904-1987) bekräftigt in seinem Werk "Die Macht des Mythos" das von Jung geschaffene Konzept des kollektiven Unbewussten und bezeichnet die Mythologie als die Poesie des Lebens, die für die geistige Gesundheit notwendig ist.

All diese großen Denker und viele andere verfeinerten die Studien des genialen Sigmund Freud.

Dieses Wissen hält die psychoanalytische Theorie lebendig und dynamisch, die den Betroffenen weiterhin hilft, die unvermeidlichen Krankheiten der Seele besser zu verstehen und zu bewältigen.

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George Alvarez

George Alvarez ist ein renommierter Psychoanalytiker, der seit über 20 Jahren praktiziert und auf diesem Gebiet hohes Ansehen genießt. Er ist ein gefragter Redner und hat zahlreiche Workshops und Schulungsprogramme zum Thema Psychoanalyse für Fachleute in der Branche der psychischen Gesundheit geleitet. George ist außerdem ein versierter Schriftsteller und hat mehrere Bücher über Psychoanalyse verfasst, die von der Kritik hoch gelobt wurden. George Alvarez widmet sich dem Teilen seines Wissens und seiner Expertise mit anderen und hat einen beliebten Blog zum Online-Schulungskurs in Psychoanalyse erstellt, der von Fachleuten für psychische Gesundheit und Studenten auf der ganzen Welt weithin verfolgt wird. Sein Blog bietet einen umfassenden Schulungskurs, der alle Aspekte der Psychoanalyse abdeckt, von der Theorie bis zur praktischen Anwendung. George hilft leidenschaftlich gerne anderen und setzt sich dafür ein, das Leben seiner Kunden und Schüler positiv zu verändern.