உளவியல் பகுப்பாய்வின் தந்தையான பிராய்ட், மனோ பகுப்பாய்வு சிகிச்சையை உருவாக்கும் பல கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார். அவற்றுள் மயக்கம் என்ற கருத்து உள்ளது. அதன் அர்த்தம் என்ன தெரியுமா? இல்லை? எனவே, இந்த மனோ பகுப்பாய்வின் உறுப்பைப் பற்றி அனைத்தையும் படித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள்!

என்ன உணர்வின்மை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில், அதன் இரட்டை அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். இந்த வார்த்தை தனிநபரை உணராமல் நிகழும் அனைத்து மன செயல்முறைகளையும் வரையறுக்கிறது. அவர்களை அறியாமல். இந்தச் சொல்லுக்குக் கூறப்பட்ட பரந்த பொருள் - அல்லது பொதுவானது. இருப்பினும், இந்த சொல் மனோ பகுப்பாய்வு மூலம் பயன்படுத்தப்படும் போது, ​​அது ஒரு கருத்தாக மாறுகிறது. எனவே, இந்த ஆராய்ச்சி மற்றும் பணித் துறையில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பெறுகிறது.

உளப்பகுப்பாய்வில் மயக்கம் என்றால் என்ன

நனவின்மையின் மனோ பகுப்பாய்வு உணர்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பொதுவான உருவகம் பனிப்பாறை . நாம் அறிந்தபடி, பனிப்பாறையின் வெளிப்பட்ட பகுதி, தெரியும் ஒன்று, அதன் உண்மையான அளவின் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே குறிக்கிறது. அதன் பெரும்பகுதி நீரில் மூழ்கி, தண்ணீருக்கு அடியில் மறைந்துள்ளது. மனித மனமும் அப்படித்தான். நாம் நம் மனதில் எளிதில் புரிந்துகொள்வது பனிப்பாறையின் நுனி மட்டுமே, உணர்வு. மயக்கம் என்பது நீரில் மூழ்கிய மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பகுதியாகும்.

மேலும், அது முடியும்நமக்கான மர்மமான மன செயல்முறைகளின் தொகுப்பாக பின்னர் வரையறுக்கப்படுகிறது. அதில், நமது தவறான செயல்கள், நமது மறதி, நமது கனவுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் கூட விளக்கப்படும். எவ்வாறாயினும், நம்மை அணுகாமல் ஒரு விளக்கம். அடக்கியாளப்பட்ட ஆசைகள் அல்லது நினைவுகள், நம் உணர்விலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட உணர்ச்சிகள் - அவை வலிமிகுந்தவை, அல்லது கட்டுப்படுத்த கடினமாக இருப்பதால் - மயக்கத்தில் காணப்படுகின்றன, ஏறக்குறைய காரணத்தை அணுக முடியாது.

இந்த வரையறை மனோ பகுப்பாய்விற்குள்ளேயே மாறுபடலாம். ஏனென்றால், வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள் நம் மனதின் இந்த பகுதியின் வெவ்வேறு அம்சங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். எனவே முக்கிய வேறுபாடுகளைப் பார்ப்போம்.

ஃப்ராய்டியன் அன்கான்சியஸ் என்றால் என்ன

மேலே கொடுக்கப்பட்ட அடிப்படை வரையறை ஃப்ராய்டின் மனோதத்துவக் கோட்பாட்டிற்கு எதிரானது. அவரைப் பொறுத்தவரை, மயக்கம் என்பது ஒரு நபரின் கருப்பு பெட்டியைப் போல இருக்கும். இது நனவின் ஆழமான பகுதியாகவோ அல்லது குறைந்த தர்க்கத்தைக் கொண்டதாகவோ இருக்காது, ஆனால் நனவிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ளும் மற்றொரு அமைப்பு. மயக்கத்தின் பிரச்சினை பிராய்டால் குறிப்பாக "தினசரி வாழ்க்கையின் உளவியல்" மற்றும் "கனவுகளின் விளக்கம்" புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவை முறையே, 1901 மற்றும் 1899 ஆம் ஆண்டுகளில் இருந்து வருகின்றன.

பிராய்ட் இந்த வார்த்தையை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார். உணர்வுக்கு வெளியில் இருக்கும் எந்த உள்ளடக்கத்தையும் குறிக்க. மற்ற நேரங்களில், இன்னும், அவர் மயக்கத்தை தன்னுடன் கையாள்வதற்காக அல்ல, ஆனால் அதன் செயல்பாட்டை ஒரு மன நிலையாகக் குறிப்பிடுகிறார்: அதில் தான்சில அடக்குமுறை முகவர்களால் பதப்படுத்தப்பட்ட சக்திகள், அவை உணர்வு நிலையை அடைவதைத் தடுக்கின்றன.

அவரைப் பொறுத்தவரை, நம் அன்றாட வாழ்வில் நடக்கும் சிறு தவறுகளில் தான் மயக்கம் வெளிப்படுகிறது. அத்தைகள்:

• குழப்பங்கள்;
• மறதி;
• அல்லது விடுபடுதல் அல்லது உணர்வுபூர்வமான காரணம் அனுமதிக்காத உண்மைகள். இந்த வழியில், தனிநபரின் எண்ணம் ஒரு விபத்தின் போர்வையை அணிகிறது.

  ஜங்கிற்கு மயக்கம்

  கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங்கிற்கு, மயக்கம் என்பது ஒரு காலத்தில் இருந்த அந்த எண்ணங்கள், நினைவுகள் அல்லது அறிவு அனைத்தும். உணர்வுடன் ஆனால் தற்போது நாம் சிந்திக்கவில்லை. நமக்குள் உருவாகத் தொடங்கும் கருத்தாக்கங்கள் நனவில் உள்ளன, ஆனால் அவை எதிர்காலத்தில் உணர்வுபூர்வமாக உணரப்படும், காரணத்தால் மட்டுமே.

  மேலும், இந்த ஆசிரியர் தனது சுயநினைவற்ற கருத்துக்கும் பிராய்டின் முன்நினைவுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை வலியுறுத்துகிறார். , அவை:

  • முன்நினைவில் அந்த உள்ளடக்கங்கள் நனவுக்கு வெளிப்படும், தனிநபருக்குத் தெளிவாக இருக்கும்.
  • நினைவின்மை, அதையொட்டி, ஆழமானது. , மனித காரணத்திற்காக கிட்டத்தட்ட அடைய முடியாத கோளங்களுடன்.

  ஜங் மேலும் இரண்டு வகையான மயக்கத்தை வேறுபடுத்தினார், கூட்டு மற்றும் தனிநபர்:

  • தனிப்பட்ட மயக்கம் ஒன்றுதான். அனுபவங்களில் இருந்து உருவானதுதனிநபர்கள்,
  • கூட்டு மயக்கமானது மனித வரலாற்றில் இருந்து பெறப்பட்ட கருத்தாக்கங்களிலிருந்து உருவாகிறது, இது கூட்டுத்தொகையால் ஊட்டப்படுகிறது.
  மேலும் படிக்க: மனோதத்துவ பயிற்சியின் மூன்று நன்மைகள்

  வலியுறுத்துவது முக்கியம் தொன்மவியல் அல்லது ஒப்பீட்டு மதம் பற்றிய ஆய்வுகள் ஆய்வறிக்கையை வலுப்படுத்தினாலும், கூட்டு மயக்கம் இருப்பது குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

  லக்கானுக்கு என்ன மயக்கம்? நூற்றாண்டு ஃப்ராய்டியன் முன்னோக்கின் மறுதொடக்கம். அந்த தருணத்தின் மனோதத்துவத்தால் ஒதுக்கப்பட்டதால் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. அவரது முன்னோடியின் கருத்தாக்கத்திற்கு, அவர் மயக்கத்தின் இருப்புக்கான அடிப்படை அம்சமாக மொழியைச் சேர்க்கிறார்.

  அவரது பங்களிப்பு முக்கியமாக பிரெஞ்சு மொழியியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானியான ஃபெர்டினாண்ட் டி சாசரின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு மொழியியல் அடையாளம். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த அடையாளம் இரண்டு சுயாதீன கூறுகளால் ஆனது: குறியிடப்பட்ட மற்றும் குறிப்பான். அடையாளம் ஒரு பெயர் (குறியீடு) மற்றும் ஒரு பொருள் (குறியீடு) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒன்றியத்திலிருந்து உருவாகாது, ஆனால் ஒரு கருத்து மற்றும் ஒரு உருவத்திற்கு இடையில். லகானின் கூற்றுப்படி, மயக்கமும் இப்படித்தான் செயல்படும்.

  உளவியல் பகுப்பாய்வுப் படிப்பில் சேருவதற்கு எனக்குத் தகவல் வேண்டும் .

  ஆசிரியரும் கூட லாகுனே எனப்படும் நிகழ்வுகளில் - அவை கனவுகள் அல்லது அன்றாட குழப்பங்கள் என்று கூறுகிறது.மேற்கோள் காட்டப்பட்டது – நனவான பொருள் தன்னைத் திணிக்கும் மயக்கத்தின் பொருளால் மிதிக்கப்படுவதை உணர்கிறது.

  எடுத்துக்காட்டுகள்

  நிச்சயமற்ற வெளிப்பாடுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்:

  • கனவுகள்;
  • ஒருவரின் பெயரை மாற்றுதல்;
  • சூழலுக்கு வெளியே ஒரு சொல்லை விடுவித்தல் இது நமது குணாதிசயமாகவோ அல்லது செயல்படும் விதத்துடன் ஒத்துப்போவதாகவோ தெரியவில்லை

  ஆனால் நாம் ஏன் இந்த சக்திகளை அடக்குகிறோம்?

  அது இல்லை இந்தக் கேள்வியை ஆழப்படுத்த இன்றைய பதிவு. ஆனால், அம்பலப்படுத்தப்பட்ட உள்ளடக்கத்தை நிரப்புவதற்காக, சில உள்ளடக்கத்தை ஒடுக்குவது துன்பமே என்பதை நான் வலியுறுத்துகிறேன். நம் மனம் எப்போதும் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

  மேலும் பார்க்கவும்: கரப்பான் பூச்சிகள் அல்லது கசரிடாஃபோபியா பற்றிய பயம்: காரணங்கள் மற்றும் சிகிச்சைகள்

  அதனால்தான், ஆழமான வலிக்கு இட்டுச்செல்லும், அந்த நபரின் உயிரை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் எந்தவொரு உள்ளடக்கத்தையும் அது நனவில் இருந்து நீக்குகிறது. எவ்வாறாயினும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள செயல்களின் மூலம் வெளிப்படுத்தும் போது இந்த உள்ளடக்கங்களை மிகவும் அடக்கி வைக்க முடியாது.

  முக்கியத்துவம் மறுக்க முடியாதது

  நிச்சயமற்ற நிலை என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்போதும் மனோ பகுப்பாய்வில் ஒரு சவாலாக இருந்து வருகிறது. ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் சிறந்த மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களும் இந்தக் கேள்விக்கு அவர்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் மூலம் பங்களித்தனர்.

  நிச்சயமாக, முக்கிய கோட்பாட்டாளர்களிடையே, இந்த உறுப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் படிப்பதற்கும் அவர்களின் வழிகளில் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. இருப்பினும், மயக்கத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் புரிந்துகொள்வது மனோதத்துவ ஆய்வின் ஆரம்ப அடிப்படை என்று சொல்வது சரியானது.

  மயக்கத்தின் பின்னால் உள்ள உலகம்

  நமதுநமது சுயநினைவின்மை பற்றிய அறிவு மிகவும் தெளிவற்றது. அவர் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் பிற மனப்பான்மைகளை பாதிக்கவும் தீர்மானிக்கவும் முடியும் என்றாலும் .

  அந்த இரகசிய உலகத்தை, மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் அதைப் பற்றிய ஆய்வு மூலம் அடையலாம்.

  மயக்கத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது நோயாளிக்கு சிகிச்சை அளிக்க அனுமதிக்கிறது:

  மேலும் பார்க்கவும்: திருமண ஏற்பாடுகள் பற்றி கனவு
  • பிரச்சினைகள்;
  • அதிர்ச்சிகள்;
  • தற்காப்பு, அவர் தனக்கு இருந்தது கூட தெரியாமல் இருக்கலாம் நாங்கள் "தனிநபர்கள்" அல்ல, அதாவது நாங்கள் எங்கள் விருப்பத்திற்கு எஜமானர்கள் அல்ல.

    நீங்கள் மயக்கத்தில் இருப்பதைப் பற்றி மேலும் படிக்க விரும்புகிறீர்களா, பிராய்டியன் படைப்புகளின் அற்புதமான ஆய்வில் ஈடுபட விரும்புகிறீர்களா? இதனுடன் இணைந்து பணியாற்றவும், மக்கள் தங்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள உதவ விரும்புகிறீர்களா?

    எங்கள் உளவியல் பகுப்பாய்விற்கான பயிற்சி வகுப்பு க்கு உங்களை அழைக்க விரும்புகிறோம், இது உங்களுக்கு வழங்கும் முழுமையான பாடமாகும். மனோதத்துவ அறிவில் நுழைவதற்கு தேவையான அறிவு. எங்களிடம் திறந்த சேர்க்கை உள்ளது மற்றும் கற்பித்தல் முறை ஆன்லைனில் உள்ளது மற்றும் உங்கள் கிடைக்கும் தன்மைக்கு ஏற்றது. நாங்கள் அங்கு சந்திப்போம்!

    உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேருவதற்கு எனக்கு தகவல் வேண்டும் .