मनोविश्लेषणका पिता फ्रायडले मनोविश्लेषण उपचार गर्ने धेरै सिद्धान्तहरू सिर्जना गरे। तिनीहरूमध्ये, त्यहाँ अचेतनाको अवधारणा छ। के तपाईलाई थाहा छ यसको अर्थ के हो? होइन? त्यसैले पढ्नुहोस् र मनोविश्लेषणको यस तत्वको बारेमा सबै कुरा जान्नुहोस्!

अचेतन के हो बुझ्नको लागि, सबैभन्दा पहिले, यसको दोहोरो अर्थ बुझ्न आवश्यक छ। यो शब्दले ती सबै मानसिक प्रक्रियाहरूलाई परिभाषित गर्दछ जुन व्यक्तिले यो महसुस नगरी हुन्छ। उनीहरुलाई थाहा नदिई । यो फराकिलो अर्थ हो - वा जेनेरिक - शब्दको श्रेय।

मनोविज्ञान र मनोविश्लेषणका अधिकांश अनुसन्धानकर्ताहरूले यी प्रक्रियाहरूको अस्तित्वको रक्षा गर्छन्। यद्यपि, जब यो शब्द मनोविश्लेषण द्वारा विनियोजित हुन्छ, यो एक अवधारणा बन्छ। तसर्थ, अनुसन्धान र कार्यको यस क्षेत्र भित्र, यसले थप विशिष्ट अर्थ लिन्छ।

मनोविश्लेषणमा अचेतन भनेको के हो

अचेतनको मनोविश्लेषणात्मक भावना बुझ्नको लागि एक सामान्य रूपक भनेको के हो। हिमशैली। हामीलाई थाहा छ, हिमशैलीको उभिएको भाग, जुन देखिने छ, यसको वास्तविक आकारको सानो टुक्रा मात्र प्रतिनिधित्व गर्दछ। यसको धेरै जसो डुबेको छ, पानी मुनि लुकेको छ। मानिसको मन यस्तै हो । हामीले हाम्रो दिमागमा सजिलै बुझेको कुरा हिमशैलीको टुप्पो मात्र हो, चेतन। जबकि अचेतन त्यो डुबेको र अथाह टुक्रा हो।

यसबाहेक, यसलेत्यसपछि हाम्रो लागि रहस्यमय मानसिक प्रक्रियाहरूको सेटको रूपमा परिभाषित गर्नुहोस्। यसमा, हाम्रा दोषपूर्ण कार्यहरू, हाम्रो बिर्सनेपन, हाम्रा सपनाहरू र आवेगहरू पनि व्याख्या गरिनेछ। एक व्याख्या, तथापि, हामी आफैंमा पहुँच बिना। दबिएका इच्छा वा सम्झनाहरू, भावनाहरू हाम्रो चेतनाबाट निष्कासित हुन्छन् - किनभने तिनीहरू पीडादायी हुन्छन्, वा नियन्त्रण गर्न गाह्रो हुन्छन् - बेहोशमा पाइन्छ, कारणमा लगभग कुनै पहुँच छैन।

यो परिभाषा मनोविश्लेषणमा नै फरक हुन सक्छ। यो किनभने विभिन्न लेखकहरूले हाम्रो दिमागको यस भागको विभिन्न पक्षहरू पहिचान गरेका छन्। त्यसोभए मुख्य भिन्नताहरू हेरौं।

फ्रायडियन अचेतन के हो

माथि दिइएको आधारभूत परिभाषा फ्रुडको मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्तको विरुद्धमा जान्छ। उसको लागि, अचेतन व्यक्तिको कालो बक्स जस्तै हुनेछ। यो चेतनाको सबैभन्दा गहिरो भाग हुनेछैन, न त कम तर्कको साथ, तर अर्को संरचना जसले आफैलाई चेतनाबाट अलग गर्दछ। बेहोशको मुद्दालाई फ्रायडले विशेष गरी "साइकोपैथोलोजी अफ डेली लाइफ" र "द इंटरप्रिटेसन अफ ड्रीम्स" नामक पुस्तकहरूमा सम्बोधन गरेका छन्, जुन क्रमशः सन् १९०१ र १८९९ देखि छन्।

फ्रायडले प्राय: यो शब्द प्रयोग गर्छन् चेतना बाहिर रहेको कुनै पनि सामग्रीलाई सन्दर्भ गर्न। अन्य समयमा, अझै पनि, उसले यसलाई आफैंसँग व्यवहार नगर्न अचेतनलाई बुझाउँछ, तर मानसिक अवस्थाको रूपमा यसको कार्यसँग: यो यसमा छ किकुनै दमनकारी एजेन्टद्वारा बलियो बनाइन्छ, जसले तिनीहरूलाई चेतनाको स्तरमा पुग्नबाट रोक्छ।

उसको लागि, यो हाम्रो दैनिक जीवनमा हुने साना गल्तीहरूमा बेहोश व्यक्त गरिन्छ। काकीहरू जस्तै:

• भ्रम;
• बिर्सनेपन;
• वा भूल।

यी साना गल्तीहरू विचार व्यक्त गर्ने तरिका हुन्। वा सचेत कारणले अनुमति दिँदैन। यसरी, व्यक्तिको नियतले दुर्घटनाको आड लगाउँछ।

जंगको लागि के हो बेहोश

कार्ल गुस्ताभ जंगको लागि, बेहोश भनेको ती सबै विचार, सम्झना वा ज्ञान हो जुन एक पटक थियो। सचेत तर जसको बारेमा हामी अहिले सोच्दैनौं। त्यहाँ चेतनमा ती अवधारणाहरू पनि छन् जुन हामी भित्र बन्न थाल्छन्, तर यो केवल भविष्यमा कारणले मात्र सचेत रूपमा बुझिनेछ।

यसबाहेक, यस लेखकले आफ्नो बेहोशको अवधारणा र फ्रायडको पूर्वचेतन बीचको भिन्नतालाई जोड दिन्छ। , जुन हो:

• अचेतनमा ती सामग्रीहरू हुनेछन् जुन चेतनामा प्रकट हुन लागेका छन्, व्यक्तिलाई स्पष्ट हुन लागेका छन्।
• अचेतन, बदलेमा, गहिरो हुन्छ। , मानव कारणले गर्दा क्षेत्रहरू लगभग पहुँचभन्दा बाहिर छन्।

जंगले थप दुई प्रकारका बेहोशहरू, सामूहिक र व्यक्तिगतलाई फरक पारे:

• व्यक्तिगत अचेतन एक हुनेछ। अनुभवबाट बनेको होव्यक्तिहरू,
• जब सामूहिक अचेतन मानव इतिहासबाट वंशानुगत अवधारणाहरूबाट बनेको हुन्छ, जुन सामूहिकताद्वारा खुवाइन्छ।

यो जोड दिनु महत्त्वपूर्ण छ। पौराणिक कथा वा तुलनात्मक धर्मको अध्ययनले थेसिसलाई बलियो बनाए तापनि सामूहिक अचेतनको अस्तित्वको बारेमा कुनै सहमति छैन भन्ने कुरामा।

लाकानको लागि के बेहोश छ

बिसौंको मध्यमा प्रवर्द्धित फ्रान्सेली ज्याक लाकान शताब्दी फ्रायडियन परिप्रेक्ष्यको पुन: सुरुवात। पुन: सुरु गरियो किनभने त्यो क्षणको मनोविश्लेषणले यसलाई छोडेको थियो। आफ्नो पूर्ववर्तीको अवधारणामा, उनले अचेतनको अस्तित्वको लागि भाषालाई आधारभूत पक्षको रूपमा थप्छन्।

उनको योगदान मुख्यतया फ्रान्सेली भाषाविद् र दार्शनिक फर्डिनान्ड डे ससुरको काममा आधारित छ जसको मुख्य प्रगतिको विचार थियो। एक भाषिक चिन्ह। उहाँका अनुसार, यो चिन्ह दुई स्वतन्त्र तत्वहरू मिलेर बनेको छ: सिग्निफाइड र सिग्निफायर। चिन्ह नाम (हस्ताक्षरित) र चीज (सिग्निफायर) बीचको मिलनबाट बन्दैन, तर अवधारणा र छवि बीच। लाकानका अनुसार बेहोशले पनि यसरी काम गर्छ।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।

लेखक पनि लेकुने भनिने घटनामा - जुन सपनाहरू वा ती दिन-प्रतिदिन भ्रमहरू छन् भनेर बताउँछ।उद्धृत - सचेत विषयले अचेतनको विषयले कुल्चीदिएको महसुस गर्छ, जसले आफैलाई थोप्छ।

उदाहरणहरू

अचेतनको अभिव्यक्तिका उदाहरणहरू हुन्:

• सपना;
• कसैको नाम परिवर्तन गर्ने;
• सन्दर्भबाट बाहिरको शब्द निकाल्ने;
• हामीले नबुझेका कुराहरू;
• जब हामीले त्यस्तो काम गर्छौं जसले गर्दैन यो हाम्रो स्वभाव हो जस्तो लाग्दैन वा हाम्रो अभिनय गर्ने तरिकासँग मेल खाँदैन

तर हामी यी शक्तिहरूलाई किन दमन गर्छौं?

यो भर पर्दैन। यो प्रश्न गहिरो गर्न आजको पोस्ट। तर, केवल उजागर गरिएको सामग्रीको पूरकको लागि, म जोड दिन्छु कि पीडाले केहि सामग्रीलाई दबाउँछ। हाम्रो दिमागले सधैं रक्षा गर्ने लक्ष्य राख्छ।

यसैले यसले व्यक्तिको जीवनलाई जोखिममा पार्ने, गहिरो पीडा दिने कुनै पनि सामग्रीलाई चेतनाबाट हटाउँछ। यी सामग्रीहरू, तथापि, पहिले नै उल्लेख गरिएका ती कार्यहरू मार्फत आफूलाई अभिव्यक्त गर्दा अति दमनमा राख्न सकिँदैन।

महत्त्व निर्विवाद छ

अचेतन भनेको के हो भनेर बुझ्न मनोविश्लेषणमा सधैं चुनौती भएको छ। प्रत्येक लेखक र महान मनोविश्लेषकले आफ्नो सिद्धान्त र विचारहरूका साथ यस प्रश्नमा योगदान दिए।

निस्सन्देह, मुख्य सिद्धान्तकारहरू बीच केही भिन्नताहरू छन्, तिनीहरूको यस तत्वलाई बुझ्ने र अध्ययन गर्ने तरिकाहरूमा। तर, यो भन्नु सहि हो कि अचेतन र त्यसका परिणामहरू बुझ्नु नै मनोविश्लेषण अध्ययनको प्रारम्भिक आधार हो।

बेहोशको पछाडिको संसार

हाम्रोहाम्रो आफ्नै अचेतन बारे ज्ञान धेरै अस्पष्ट छ। यद्यपि उसले कार्यहरू, विचारहरू र अन्य मनोवृत्तिहरूलाई प्रभाव पार्न र निर्धारण गर्न सक्षम छ ।

सबै कुरा, वा राम्रो अंश, त्यो भागमा भण्डारण गरिएको छ जसमा हाम्रो पहुँच छैन। त्यो गोप्य संसारमा मनोविश्लेषण र त्यसको अध्ययन मार्फत पुग्न सकिन्छ।

अचेत अवस्थामा के हुन्छ भन्ने बुझ्दा बिरामीलाई उपचार गर्न अनुमति दिन्छ:

• समस्याहरू;
• ट्रमास;
• उहाँलाई थाहा नभएको पनि हुनसक्छ भन्ने प्रतिरक्षा।

अध्ययनको निमन्त्रणा

मानिसहरू विभाजित छन् भन्ने कुरामा सहमत हुनुहुन्छ? हामी "व्यक्तिगत" होइनौं, यस अर्थमा कि हामी हाम्रो इच्छाको मालिक होइनौं।

के तपाईं बेहोश के हो भन्ने बारे थप अध्ययन गर्न चाहनुहुन्छ, फ्रुडियन कार्यको अद्भुत अध्ययनमा संलग्न हुनुहोस्? के तपाईं यससँग काम गर्न र मानिसहरूलाई आफू र अरूलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न मद्दत गर्न चाहनुहुन्छ?

हामी तपाईंलाई हाम्रो मनोविश्लेषणमा प्रशिक्षण पाठ्यक्रम मा निमन्त्रणा गर्न चाहन्छौं, जुन तपाईंलाई प्रदान गर्ने पूर्ण पाठ्यक्रम हो। मनोवैज्ञानिक ज्ञान प्रविष्ट गर्न आवश्यक ज्ञान। हामीसँग खुला नामांकन छ र शिक्षण विधि अनलाइन छ र तपाईंको उपलब्धता अनुरूप छ। हामी त्यहाँ भेट्नेछौं!

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।