मनोविश्लेषण के जनक फ्रायड ने कई सिद्धांत बनाए जो मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा बनाते हैं। उनमें बेहोशी की अवधारणा है। आपको इसका मतलब पता है? नहीं? तो पढ़िए और मनोविश्लेषण के इस तत्व के बारे में सब कुछ सीखिए!

समझने के लिए अचेतन क्या है इसके दोहरे अर्थ को समझने के लिए सबसे पहले जरूरी है। यह शब्द उन सभी मानसिक प्रक्रियाओं को परिभाषित करता है जो व्यक्ति को इसके एहसास के बिना होती हैं। उनके बारे में जाने बिना। यह व्यापक अर्थ है - या सामान्य - शब्द के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण में अधिकांश शोधकर्ता इन प्रक्रियाओं के अस्तित्व की रक्षा करते हैं। हालाँकि, जब यह शब्द मनोविश्लेषण द्वारा विनियोजित किया जाता है, तो यह एक अवधारणा बन जाती है। इसलिए, अनुसंधान और कार्य के इस क्षेत्र के भीतर, यह अधिक विशिष्ट अर्थ ग्रहण करता है।

मनोविश्लेषण में अचेतन क्या है

अचेतन के मनोविश्लेषणात्मक भाव को समझने के लिए एक सामान्य रूपक है हिमखंड। जैसा कि हम जानते हैं, हिमशैल का उभरा हुआ भाग, जो दिखाई देता है, अपने वास्तविक आकार के एक छोटे से टुकड़े का प्रतिनिधित्व करता है। इसका अधिकांश भाग जलमग्न रहता है, जल के नीचे छिपा रहता है। ऐसा मानव मन है। हम अपने मन में जो आसानी से समझ लेते हैं, वह सिर्फ हिमशैल का सिरा है, चेतन। जबकि अचेतन वह डूबा हुआ और अथाह टुकड़ा है।

इसके अलावा, यह कर सकता हैफिर अपने लिए रहस्यमय मानसिक प्रक्रियाओं के समुच्चय के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए। इसमें हमारे दोषपूर्ण कार्य, हमारी भूलने की बीमारी, हमारे सपने और यहां तक ​​कि जुनून की व्याख्या की जाएगी। एक स्पष्टीकरण, हालांकि, स्वयं तक पहुंच के बिना। दमित इच्छाएँ या यादें, भावनाएँ हमारी चेतना से गायब हो जाती हैं - क्योंकि वे दर्दनाक हैं, या नियंत्रित करना मुश्किल है - अचेतन में पाए जाते हैं, लगभग कोई कारण नहीं है।

यह परिभाषा मनोविश्लेषण के भीतर ही भिन्न हो सकती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि अलग-अलग लेखकों ने हमारे दिमाग के इस हिस्से के अलग-अलग पहलुओं की पहचान की है। तो आइए देखते हैं मुख्य भेद।

फ्रायडियन अचेतन क्या है

ऊपर दी गई मूल परिभाषा फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के खिलाफ जाती है। उसके लिए अचेतन व्यक्ति के ब्लैक बॉक्स की तरह होगा। यह चेतना का सबसे गहरा हिस्सा नहीं होगा, न ही सबसे कम तर्क वाला, बल्कि एक और संरचना होगी जो खुद को चेतना से अलग करती है। अचेतन के मुद्दे को फ्रायड ने विशेष रूप से "रोजमर्रा की जिंदगी के मनोविज्ञान" और "सपने की व्याख्या" पुस्तकों में संबोधित किया है, जो क्रमशः 1901 और 1899 के वर्षों से हैं।

फ्रायड अक्सर इस शब्द का उपयोग करता है चेतना के बाहर स्थित किसी भी सामग्री को संदर्भित करने के लिए। अन्य समयों में, फिर भी, वह अचेतन को अपने आप से निपटने के लिए नहीं, बल्कि एक मानसिक स्थिति के रूप में इसके कार्य के साथ संदर्भित करता है: यह इसमें है किकुछ दमनकारी एजेंट द्वारा बलों को वश में किया जाता है, जो उन्हें चेतना के स्तर तक पहुंचने से रोकता है।

उसके लिए, यह हमारे दैनिक जीवन में होने वाली छोटी-छोटी गलतियों में है जो अचेतन को व्यक्त करता है। आंटी जैसे:

• भ्रम;
• भूलना;
• या चूक।

ये छोटी-छोटी गलतियाँ राय व्यक्त करने का एक तरीका है या सत्य जो सचेत कारण अनुमति नहीं देता है। इस तरह, व्यक्ति का इरादा एक दुर्घटना की आड़ लेता है।

जंग के लिए अचेतन क्या है

कार्ल गुस्ताव जंग के लिए, अचेतन वह है जहां वे सभी विचार, यादें या ज्ञान थे जो एक बार थे सचेत लेकिन जिसके बारे में फिलहाल हम नहीं सोचते। चेतन में वे अवधारणाएँ भी होती हैं जो हमारे भीतर बनने लगती हैं, लेकिन वह भविष्य में केवल सचेत रूप से समझी जाएंगी, कारण से।

इसके अलावा, यह लेखक अचेतन की अपनी अवधारणा और फ्रायड के अचेतन के बीच अंतर पर जोर देता है , जो हैं:

• अचेतन में वे सामग्री होंगी जो चेतना में उभरने वाली हैं, व्यक्ति के लिए स्पष्ट होने वाली हैं।
• अचेतन, बदले में, गहरा है , क्षेत्रों के साथ लगभग मानव कारण की पहुंच से बाहर।

जंग ने दो प्रकार के अचेतन, सामूहिक और व्यक्ति को आगे विभेदित किया:

• व्यक्तिगत अचेतन एक होगा अनुभवों से निर्मितव्यक्तियों,
• जबकि सामूहिक अचेतन मानव इतिहास से विरासत में मिली अवधारणाओं से बनता है, जो सामूहिकता द्वारा पोषित होता है। कि सामूहिक अचेतन के अस्तित्व के बारे में कोई सहमति नहीं है, भले ही पौराणिक कथाओं या तुलनात्मक धर्म के अध्ययन से थीसिस मजबूत होती है। सदी फ्रायडियन परिप्रेक्ष्य की बहाली। फिर से शुरू हुआ क्योंकि उस पल के मनोविश्लेषण ने इसे अलग कर दिया था। अपने पूर्ववर्ती की अवधारणा में, वह भाषा को अचेतन के अस्तित्व के लिए एक मूलभूत पहलू के रूप में जोड़ता है। एक भाषाई संकेत। उनके अनुसार, यह चिन्ह दो स्वतंत्र तत्वों से बना होगा: संकेतित और हस्ताक्षरकर्ता। संकेत एक नाम (संकेतित) और एक वस्तु (हस्ताक्षरकर्ता) के मिलन से नहीं बनेगा, बल्कि एक अवधारणा और एक छवि के बीच होगा। लैकन के अनुसार, अचेतन भी इसी तरह काम करेगा।

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  लेखक भी कहा गया है कि घटना में कमी कहा जाता है - जो सपने हैं या वे दिन-प्रतिदिन के भ्रम पहले से ही हैंउद्धृत - चेतन विषय अचेतन के विषय से रौंदा हुआ महसूस करता है, जो खुद को थोपता है।

• किसी का नाम बदलना;
• किसी शब्द को संदर्भ से बाहर कर देना;
• चीजें जो हम बिना समझे करते हैं;
• जब हम कुछ ऐसा करते हैं जो ' ऐसा नहीं लगता कि यह हमारा स्वभाव है या हमारे कार्य करने के तरीके के अनुरूप नहीं है

लेकिन हम इन ताकतों का दमन क्यों करते हैं?

यह इस पर निर्भर नहीं है आज की पोस्ट इस सवाल को गहरा करने के लिए। लेकिन, केवल उजागर सामग्री को पूरा करने के लिए, मैं इस बात पर जोर देता हूं कि दुख कुछ सामग्री को दबा देता है। हमारा मन हमेशा रक्षा करने का लक्ष्य रखता है।

इसीलिए यह चेतना से ऐसी किसी भी सामग्री को हटा देता है जो गहरे दर्द की ओर ले जाती है, जो व्यक्ति के जीवन को खतरे में डालती है। हालाँकि, इन सामग्रियों को उन क्रियाओं के माध्यम से व्यक्त करते समय सुपर दमित नहीं रखा जा सकता है।

महत्व निर्विवाद है

अचेतन क्या है, यह समझना हमेशा मनोविश्लेषण में एक चुनौती रही है। प्रत्येक लेखक और महान मनोविश्लेषक ने अपने सिद्धांतों और विचारों के साथ इस प्रश्न में योगदान दिया।

बेशक, मुख्य सिद्धांतकारों के बीच इस तत्व को समझने और अध्ययन करने के तरीकों में कुछ अंतर हैं। हालाँकि, यह कहना सही है कि अचेतन और उसके परिणामों को समझना मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन का प्रारंभिक आधार है।

अचेतन के पीछे की दुनिया

हमाराहमारे अपने अचेतन के बारे में ज्ञान बहुत अस्पष्ट है। हालांकि वह क्रियाओं, विचारों और अन्य दृष्टिकोणों को प्रभावित करने और निर्धारित करने में सक्षम है । उस गुप्त दुनिया तक मनोविश्लेषण और उसी के अध्ययन के माध्यम से पहुंचा जा सकता है।

अचेतन में क्या होता है यह समझने से रोगी को इलाज करने की अनुमति मिलती है:>ट्रॉमा;

अध्ययन के लिए एक निमंत्रण

क्या आप सहमत हैं कि मनुष्य विभाजित हैं? हम "व्यक्ति" नहीं हैं, इस अर्थ में कि हम अपनी इच्छा के स्वामी नहीं हैं।

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