ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਕਈ ਥਿਊਰੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਥੈਰੇਪੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਨਹੀਂ? ਇਸ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖੋ!

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅਚੇਤ ਕੀ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ. ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਹੈ - ਜਾਂ ਆਮ - ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਾਸ ਅਰਥ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ

ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਪਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਈਸਬਰਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਆਈਸਬਰਗ ਦਾ ਉਭਰਿਆ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅਸਲੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਡੁੱਬਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਹੈ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਸਿਰਾ ਹੈ, ਚੇਤੰਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਉਹ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਟੁਕੜਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਫਿਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰਹੱਸਮਈ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਨੁਕਸ, ਸਾਡੀ ਭੁੱਲ, ਸਾਡੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਦੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਯਾਦਾਂ, ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਰਦਨਾਕ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ - ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ।

ਫਰਾਇਡੀਅਨ ਅਚੇਤ ਕੀ ਹੈ

ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮੂਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਲੈਕ ਬਾਕਸ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਕ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਣਤਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਫਰਾਉਡ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ" ਅਤੇ "ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ" ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1901 ਅਤੇ 1899 ਤੋਂ ਹਨ।

ਫਰਾਇਡ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿਕਿਸੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਏਜੰਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਸੀ ਜਿਵੇਂ:

• ਉਲਝਣਾਂ;
• ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ;
• ਜਾਂ ਭੁੱਲਾਂ।

ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹਨ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਜੋ ਸੁਚੇਤ ਕਾਰਨ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਜੰਗ ਲਈ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ

ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੁੰਗ ਲਈ, ਬੇਹੋਸ਼ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ। ਚੇਤੰਨ ਪਰ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ। ਚੇਤੰਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬਣਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੇਖਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਅਚੇਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। , ਜੋ ਹਨ:

• ਪੂਰਵ-ਚੇਤਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
• ਅਚੇਤ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। , ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗੋਲੇ ਲਗਭਗ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ।

ਜੰਗ ਨੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ, ਸਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ:

• ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੇਹੋਸ਼ ਇੱਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈਵਿਅਕਤੀ,
• ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੈਕਨ ਲਈ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ

ਫਰੈਂਚ ਜੈਕ ਲੈਕਨ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸਦੀ ਫਰੂਡੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਪਲ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਡੀ ਸੌਸੂਰ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਅਗਾਊਂ ਵਿਚਾਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੋ ਸੁਤੰਤਰ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ: ਸੰਕੇਤਕ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਕ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਨਾਮ (ਸਿਗਨਾਈਫਾਈਡ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ (ਸਿਗਨਫਾਇਰ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਲੈਕਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੇਹੋਸ਼ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਲੇਖਕ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ lacunae ਨਾਮਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ - ਜੋ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਲਝਣਾਂ ਹਨਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ - ਚੇਤੰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨਾਂ

ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਹਨ:

• ਸੁਪਨੇ;
• ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣਾ;
• ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ;
• ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ;
• ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਾਡਾ ਸੁਭਾਅ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ

ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਾਂ?

ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਜ ਦੀ ਪੋਸਟ. ਪਰ, ਸਿਰਫ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁੱਖ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਦਰਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਦਬਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਹੱਤਵ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧਾਰ ਹਨ।

ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੰਸਾਰ

ਸਾਡਾਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਅਚੇਤ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਹਰ ਚੀਜ਼, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ, ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਿਸ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਉਸ ਗੁਪਤ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ, ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

• ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ;
• ਸਦਮਾ;
• ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸੀ।

ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਅਸੀਂ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ" ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਫਰੂਡੀਅਨ ਕੰਮ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਕੋਰਸ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਿਆਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਾਖਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਔਨਲਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਮਿਲਾਂਗੇ!

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।