پىسخىكا ئانالىزىنىڭ ئاتىسى فرۇد روھىي ئانالىزنى داۋالاشنى تەشكىل قىلىدىغان بىر قانچە نەزەرىيەنى بارلىققا كەلتۈردى. بۇنىڭ ئىچىدە ھوشسىزلىنىش ئۇقۇمى بار. بۇنىڭ مەنىسىنى بىلەمسىز؟ ياق؟ شۇڭا پىسخىكىلىق ئانالىزنىڭ بۇ ئېلېمېنتى توغرىسىدىكى ھەممە نەرسىنى ئوقۇپ چىقىڭ ۋە ئۆگىنىڭ! بۇ سۆز شەخس ئۆزى سەزمەي تۇرۇپ يۈز بېرىدىغان بارلىق روھىي جەريانلارنى بەلگىلەيدۇ. ئۇلاردىن خەۋەرسىز. بۇ ئاتالغۇغا باغلانغان تېخىمۇ كەڭ مەنىدىكى ياكى ئومۇمىي مەنىدۇر.

پىسخولوگىيە ۋە پىسخىكا ئانالىزىدىكى كۆپىنچە تەتقىقاتچىلار بۇ جەريانلارنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى قوغدايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئاتالغۇ پىسخىكا ئانالىزى تەرىپىدىن قوللىنىلغاندا ، ئۇ بىر ئۇقۇمغا ئايلىنىدۇ. شۇڭلاشقا ، بۇ تەتقىقات ۋە خىزمەت ساھەسىدە ، ئۇ تېخىمۇ كونكرېت مەناغا ئىگە بولىدۇ.

پىسخىكا ئانالىزىدىكى ئاڭسىزلىق نېمە؟ مۇز تاغ. بىزگە ئايان بولغىنىدەك ، مۇز تاغنىڭ پەيدا بولغان قىسمى كۆرۈنگەن قىسمى ئۇنىڭ ھەقىقىي چوڭلۇقىنىڭ كىچىككىنە بىر قىسمىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇنىڭ كۆپىنچىسى سۇ ئاستىدا قالغان. ئىنسانلارنىڭ ئەقلى مانا مۇشۇنداق. كاللىمىزدا ئاسان چۈشىنىدىغىنىمىز مۇز تاغنىڭ بىر ئۇچى ، ئاڭلىق. ھوشىدىن كەتكەن بولسا ئۇ چۆكۈپ كەتكەن ۋە چۈشىنىشكە بولمايدىغان ئەسەر بولسىمۇ.

بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ قىلالايدۇئاندىن ئۆزىمىز ئۈچۈن سىرلىق پىسخىكىلىق جەريانلار قاتارىغا ئېنىقلىما بېرىڭ. ئۇنىڭدا بىزنىڭ خاتا ھەرىكەتلىرىمىز ، ئۇنتۇلۇشىمىز ، ئارزۇيىمىز ، ھەتتا ھەۋەسلىرىمىز چۈشەندۈرۈلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۆزىمىزگە ئېرىشەلمەيمىز. باستۇرۇلغان ئارزۇ ياكى ئەسلىمىلەر ، ئېڭىمىزدىن چەكلەنگەن ھېسسىيات - چۈنكى ئۇلار ئازابلىق ، ياكى كونترول قىلىش تەس بولغاچقا ، ھوشسىز ھالەتتە ئۇچرايدۇ ، ئەقىلگە ئاساسەن ئېرىشەلمەيدۇ.

بۇ ئېنىقلىما پىسخىكا ئانالىزىنىڭ ئۆزىدە ئوخشىماسلىقى مۇمكىن. چۈنكى ئوخشىمىغان ئاپتورلار كاللىمىزنىڭ بۇ تەرىپىنىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرىنى ئېنىقلاپ چىققان. ئۇنداقتا بىز ئاساسلىق پەرقلەرنى كۆرۈپ باقايلى.

فرۇدىئاننىڭ ئاڭسىزلىقى نېمە؟ ئۇنىڭ ئۈچۈن ھوشسىزلىنىش ئادەمنىڭ قارا قۇتىسىغا ئوخشايدۇ. ئۇ ئاڭنىڭ ئەڭ چوڭقۇر قىسمى ، ياكى لوگىكىسى ئەڭ ئاز بولغان بۆلەك بولماستىن ، بەلكى ئۆزىنى ئاڭدىن پەرقلەندۈرىدىغان يەنە بىر قۇرۇلما بولىدۇ. ھوشسىزلىنىش مەسىلىسى فرۇد تەرىپىدىن 1901-ۋە 1899-يىللاردىكى ئايرىم-ئايرىم ھالدا «كۈندىلىك تۇرمۇشنىڭ پىسخىكا ئىلمى» ۋە «چۈشنىڭ تەبىرى» ناملىق كىتابلاردا ھەل قىلىنغان.

فرۇد بۇ سۆزنى دائىم ئىشلىتىدۇ. ئاڭنىڭ سىرتىدىكى ھەر قانداق مەزمۇننى كۆرسىتىدۇ. باشقا ۋاقىتلاردا ، ئۇ يەنىلا ئاڭسىزلىقنى ئۆزى بىر تەرەپ قىلماستىن ، بەلكى روھىي ھالەتتىكى رولى بىلەن كۆرسىتىدۇ: ئۇنىڭدابەزى بېسىملىق ۋاكالەتچىلەر تەرىپىدىن بوي سۇندۇرۇلغان كۈچلەر ، ئۇلارنىڭ ئاڭ سەۋىيىسىگە يېتىشىنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ.

ئۇنىڭ ئۈچۈن كۈندىلىك تۇرمۇشىمىزدا يۈز بەرگەن كىچىك خاتالىقلاردا ھوشسىزلىنىش ئىپادىلىنىدۇ. مەسىلەن:

• قالايمىقانچىلىق ؛
• ئۇنتۇش ؛
• ياكى خاتالىق.

بۇ كىچىك خاتالىقلار پىكىر بايان قىلىشنىڭ بىر ئۇسۇلى ياكى ئاڭلىق سەۋەب يول قويمايدىغان ھەقىقەتلەر. بۇنداق بولغاندا ، شەخسنىڭ مۇددىئاسى تاسادىپىي قىياپەتنى كىيىدۇ. ئاڭلىق ئەمما بىز ھازىرچە ئويلىمايمىز. ئاڭلىق ھالدا بىزنىڭ ئىچىمىزدە شەكىللىنىشكە باشلايدىغان ، ئەمما ئۇ پەقەت ئاڭلىق ھالدا كەلگۈسىدە ئاڭلىق ھالدا ھېس قىلىنىدىغان ئۇ ئۇقۇملارمۇ بار. يەنى: ئىنسانلارنىڭ ئەقىل-پاراسىتى بىلەن ئاساسەن دېگۈدەك دائىرىگە يەتكىلى بولمايدۇ. تەجرىبىلەردىن شەكىللەنگەنشەخسلەر ،

كوللېكتىپ ئاڭسىز بولسا ئىنسانىيەت تارىخىغا ۋارىسلىق قىلغان ئۇقۇملاردىن شەكىللەنگەن ، ئۇ كوللىكتىپلىق بىلەن ئوزۇقلىنىدۇ.

يەنە ئوقۇڭ: پىسخىكا ئانالىز مەشقاۋۇلىنىڭ ئۈچ ئارتۇقچىلىقى گەرچە ئەپسانىلەر ياكى سېلىشتۇرما دىن تەتقىقاتى تېزىسنى كۈچەيتسىمۇ ، كوللېكتىپ ئاڭسىزلىقنىڭ مەۋجۇتلۇقى توغرىسىدا بىردەكلىك يوق دەپ قارايدۇ. ئەسىر فرۇدىئان نۇقتىئىنەزىرىنى ئەسلىگە كەلتۈردى. ئۇ شۇ ۋاقىتتىكى پىسخىكا ئانالىزى تەرىپىدىن بىر چەتكە قايرىپ قويۇلغانلىقى ئۈچۈن ئەسلىگە كەلدى. ئۇ ئالدىنقىلارنىڭ ئۇقۇمىغا تىلنى ئاڭسىزلارنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىنىڭ ئاساسى تەرىپى سۈپىتىدە قوشىدۇ. تىل بەلگىسى. ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ بەلگە بەلگە ۋە بەلگە قويغۇچىدىن ئىبارەت ئىككى مۇستەقىل ئېلېمېنتتىن تەركىب تاپىدىكەن. بۇ بەلگە ئىسىم (بەلگە) بىلەن بىر نەرسە (بەلگە) ئوتتۇرىسىدىكى بىرلەشتۈرۈشتىن ئەمەس ، بەلكى ئۇقۇم بىلەن رەسىم ئوتتۇرىسىدا شەكىللىنىدۇ. لاكاننىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ھوشسىزلارنىڭمۇ ئىشلىشى مانا مۇشۇنداق ئىكەن.

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن لاكۇنا دەپ ئاتىلىدىغان ھادىسىلەردە - بۇ چۈش ياكى كۈندىلىك قالايمىقانچىلىقنەقىل كەلتۈرۈلگەن - ئاڭلىق تېما ئۆزىنى يۈكلەيدىغان ئاڭسىزلار تەرىپىدىن ئاياق ئاستى قىلىنغاندەك ھېس قىلىدۇ.

مىساللار

ئاڭسىزلارنىڭ ئىپادىلىنىشىنىڭ مىساللىرى:

• چۈش
• بىراۋنىڭ ئىسمىنى ئۆزگەرتىش; t بىزنىڭ مىجەزىمىزدەك قىلىدۇ ياكى بىزنىڭ ھەرىكەت ئۇسۇلىمىزغا ماس كەلمەيدۇ

ئەمما بىز نېمىشقا بۇ كۈچلەرنى باستۇرىمىز؟

بۇ ئىش ئەمەس. بۇ سوئالنى چوڭقۇرلاشتۇرۇش ئۈچۈن بۈگۈنكى يازما. ئەمما ، ئاشكارىلانغان مەزمۇننى تولۇقلاش ئۈچۈن ، شۇنى تەكىتلەيمەنكى ، ئازاب بەزى مەزمۇنلارنى باستۇرىدۇ. كاللىمىز ھەمىشە قوغداشنى مەقسەت قىلىدۇ.

شۇڭلاشقا ئۇ چوڭقۇر ئازابنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان ، ئادەمنىڭ ھاياتىنى خەتەرگە ئىتتىرىدىغان ھەر قانداق مەزمۇننى ئاڭدىن چىقىرىپ تاشلايدۇ. بۇ مەزمۇنلار ، ئاللىبۇرۇن تىلغا ئېلىنغان ھەرىكەتلەر ئارقىلىق ئۆزىنى ئىپادىلىگەندە دەرىجىدىن تاشقىرى باستۇرۇشقا بولمايدۇ. بۇ سوئالغا ھەر بىر ئاپتور ۋە ئۇلۇغ پىسخىكا ئانالىزچىسى ئۆزلىرىنىڭ نەزەرىيىسى ۋە ئوي-پىكىرلىرى بىلەن تۆھپە قوشقان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاڭسىزلىقنى ۋە ئۇنىڭ ئاقىۋىتىنى چۈشىنىش پىسخىكا ئانالىز تەتقىقاتىنىڭ دەسلەپكى ئاساسى دېيىش توغرا.

ئاڭسىزلارنىڭ ئارقىسىدىكى دۇنيا

بىزنىڭئۆزىمىزنىڭ ھوشسىزلىقى توغرىسىدىكى بىلىملەر تولىمۇ مۈجمەل. گەرچە ئۇ ھەرىكەت ، پىكىر ۋە باشقا پوزىتسىيەلەرگە تەسىر كۆرسىتەلەيدۇ ۋە بەلگىلىيەلەيدۇ. بۇ مەخپىي دۇنيا ، پىسخىكا ئانالىزى ۋە ئوخشاش تەتقىقات ئارقىلىق ئېرىشكىلى بولىدۇ.

ھوشسىز ھالەتتە يۈز بەرگەن ئىشلارنى چۈشىنىش بىمارنى داۋالىغىلى بولىدۇ:> زەخىملىنىش ؛

ھوشسىز نەرسىلەر ھەققىدە كۆپرەك ئۆگىنىشنى ، فرۇدىئان ئەسىرىنى ئېسىل ئۆگىنىشكە قاتنىشىشنى خالامسىز؟ سىز بۇنىڭ بىلەن ھەمكارلىشىپ ، كىشىلەرنىڭ ئۆزىنى ۋە باشقىلارنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىشىگە ياردەم قىلىشنى خالامسىز؟ پىسخىكا ئانالىز بىلىملىرىگە كىرىش ئۈچۈن كېرەكلىك بىلىملەر. بىزنىڭ ئوچۇق ئوقۇغۇچى قوبۇل قىلىشىمىز بار ، ئوقۇتۇش ئۇسۇلى توردا ، سىزنىڭ ئىشلىتىشىڭىزگە ماس كېلىدۇ. بىز ئۇ يەردە ئۇچرىشىمىز!